2024届高考专题复习：名句名篇背诵补充篇目《报任安书》同步讲解+课件23张+++.pptx

王侯将相宁有种乎史记,陈涉世家,燕雀安知鸿鹄之志哉史记,陈涉世家,运筹帷幄之中，决胜千里之外史记,高祖本纪,忠言逆耳利于行，良药苦口利于病史记,留侯世家,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛史记,报任安书,报任安书,（节选）,司马迁,学习目标：,1.,掌握文中重点字词，了解节选文章大意,2.,探究文章主旨，学习作者高尚情操,3.,背诵全文,1.,了解背景知识,司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家主要作品是史记它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作史记是我国第一部纪传体通史，有很高的史学价值记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史分,为,12本纪，30世家，72列传,、,10表、8书,，共130篇史记又有很高的文学价值书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”写作背景,报任安书是司马迁给朋友任安的一封复信司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑出狱后，任中书令表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。

后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友,一抒胸中积愤,，于是写下了这篇报任安书报,任安,书,“,书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报,书”“答,书”“与,书”“上,书”“寄,书”等，,例如,答司马谏议书,（王安石）,与朱元思书,（吴均）,上枢密韩太尉书,（苏辙）等等2.,文章梳理,/,分析,古者富贵而名,摩灭,，不可,胜,记，唯倜傥,非常,之人,称,焉盖文王,拘,而演,周易,；仲尼,厄,而作,春秋,；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，,厥,有,国语,；孙子膑脚，,兵法,修列,；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤诗三百篇，,大底,圣贤,发愤,之所为作也自古以来，富贵而名声却泯灭不传的人，多得数不胜数，只有卓越不凡的特殊人物才能被后世称颂周文王被拘禁时推演出周易的六十四卦；孔子受困厄而写成春秋；屈原被放逐，才创作了离骚；左丘明失明，才著成了国语；孙子被剔去膝盖骨，编撰出兵法；吕不韦贬官迁徙到蜀地，吕氏春秋流传于世；韩非被秦国囚禁，写出了说难、孤愤等文章；诗经三百篇，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。

通“磨”，埋没,尽；完鸿门宴“刑人如恐不胜被拘禁,受困,乃,撰写；出来,“大抵”，都,抒发；愤懑,称道,不同寻常,文王,拘,而演,周易,据史记记载，商代末期，国君纣荒淫残暴，上下怨恨，而西部的诸侯国在西伯姬昌的治理下，日益强大恰在此时，“九侯有好女，入之纣九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢（hi）九侯鄂侯争之强，辩之疾，并脯（f）鄂侯西伯闻之窃叹崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里（yu）”姬昌在羑里被囚的漫长岁月里，发愤治学，潜心研究，将伏羲八卦演为16卦、384爻（yo），并提出“刚柔相对，变在其中”的富有朴素辩证法的观点，用整整七年的时间，著成周易一书，后被列为五经之首这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事仲尼,厄,而作,春秋,春秋是中国古代史类文学作品又称春秋经麟经等后来出现了很多对春秋所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”代表作品是称为“春秋三传”的左传公羊传谷梁传春秋用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“,春秋笔法,”、“,微言大义,”它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。

左丘失明，,厥,有,国语,国语，又名春秋外传或左氏外传相传为春秋末鲁国的左丘明所撰国语是中国最早的一部国别体史书，凡二十一卷（篇），分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事记事时间上起自西周中期，下迄春秋战国之交，前后约五百年相较左传，国语所记事件大都不相连属，且偏重记言，往往通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象，具有一定的文学价值国语按照一定顺序分国排列，在内容上偏重于记述历史人物的言论，这是国语最大的特点孙子膑脚，,兵法,修列,庞涓辅佐魏惠王，做了将军，暗中派人请孙膑到了魏国，但见了孙膑又嫉妒他的才能在自己之上，后来陷害孙膑，给他用了膑刑，即去掉膝盖骨的残忍肉刑，所以后来人叫他孙膑在友人的帮助下，孙膑最后逃离魏国，到了齐国，被齐威王重用，做了齐国将军田忌的军师，设奇计大败魏军，并射死庞涓后田忌被邹忌排挤，流亡到楚国，孙膑大概也随他而去，所以汉人王符说“孙膑修能于楚”在战国的兵家中，孙膑是以“贵势”即讲求机变而著称的，他和吴起都是当时著名的军事家此人皆意有所,郁结,，不得,通,其,道,，故述往事，思来者乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而,论,书策以,舒,其愤，思,垂空文,以自见。

这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意至于左丘明失去双目，孙子腿断，终于不可能被君主重用，便退而著书立说，以此来宣泄他们的郁愤，想留下文章显名于后世忧郁苦闷,畅通,学说；主张送东阳马生序：“既加冠，益慕圣贤之道研究著成,宣泄,与具体功业相对的著述,流传,第,1,自然段作者歌颂这些古代圣贤有什么作用？表现了司马迁怎样的精神？,提示,司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西作者,以此作为对自己的激励,，表现了司马迁那种,坚强的意志，顽强奋斗的精神简析,举古人受辱后“论书策，以舒其愤”的例子,仆,窃不,逊,，近,自托,于无能之辞，,网罗,天下,放失,旧闻，,考,之行事，,稽,其成败兴坏之,理,，上计轩辕，下至于,兹,，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，,凡,百三十篇亦欲以究天人之,际,，通古今之变，成一家之言我私下里不自量力，最近依靠拙劣的文辞，收集天下散失的史籍与传闻，考证前代人物的事迹，考察他们成败兴衰的道理，上自黄帝轩辕氏，下至当代为止，写成了表十篇、本纪十二篇、书八章、世家三十篇、列传七十篇，共计一百三十篇。

也是想借此探究天道与人事之间的关系，通晓古今变化的规律，成为一家之说谦逊；恭顺,依靠,收集,通,“佚”,，散失,考证,考察,现在,共,关系,草创,未就，,会,遭此祸，惜其不成，是以,就,极刑而无,愠,色仆,诚,以著此书，藏之名山，传之其人，,通邑,大都，则仆,偿,前辱之,责,，,虽,万被戮，岂有悔哉！然此可,为,智者,道,，难为俗人言也刚开始写还未完成，正好遭到那场灾祸，我痛惜此书没有完成，因此遭到奇耻大辱的宫刑也没有露出恼怒之色如果我真能著成此书，就把它珍藏在名山之中，传给那些能理解的后人，让它在人口稠密的都市流传，那么我就可以偿还从前受辱所欠的债了，即使受到再多的侮辱，难道会后悔吗？然而我这番苦心只能对智者倾诉，难以向俗人说清楚呀！,简析：,史记,的体例和宗旨，忍辱苟活的原因开始进行,遭受,恼怒,真的,交通便利的城市,偿还,通,“,债,”,向,说,1,、,2,两段文字上的联系是什么？,第,1,段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”第,2,段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著史记以“偿前辱之责”第,1,段的人物是第,2,段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。

史圣,名垂千古,报任安书是司马迁留给后世的唯一书信正是他将,峻洁的人品,、,伟大的精神,自现于后世的力作司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代学习太史公忍辱负重、坚忍不拔的崇高精神和“重于泰山”的人生价值取向！,3.,积累背诵,1.,太史公写作史记的目的是,“,，,，,2.,报任安书中引用,屈原被驱逐流放，,“,”,，左丘明双目失明，,“,”,等例来进行论述3.,司马迁认为拥有财富、尊位不一定会被人记住，而,“,亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言唯倜傥非常之人称焉,乃赋离骚；厥有国语,1.,在报任安书中司马迁论写道，左丘明失明了，孙膑的腿断了，始终不能为世所用，于是,“,，,，,2.,报任安书中司马迁认为其作品最终若流传于世，就,“,，,，,退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。