郭小川诗歌,诗人自有诗人的情怀.doc

郭小川诗歌,诗人自有诗人的情怀篇一：《望星空》导学案 郭小川《望星空》导学案 ●《望星空》的创作背景 《望星空》是“一九五九年四月初稿，一九五九年八月二次修改，一九五九年十月改成”最终发表在1959年《人民文学》第11期上对于《望星空》最初创作的动因，似乎有不同的说法，有的学者认为“《望星空》一诗本是为一九五九年人民大会堂的落成而作??从创作的最初萌动而言，它与当时流行的政治抒情诗并没有什么两样，这与当时沸沸扬扬的‘大跃进民歌’是有共同的情绪背景的”另外一种说法则认为，“这首诗在1959年4月份就开始创作，??到9月3日，郭小川日记里第一次出现了新建设的天安门广场的场景：‘九时回，到天安门广场看了一看，一切都是飞快呀，几乎已经修整就绪明灯大建筑，兴奋人得很！’ 显然这个‘明灯大建筑’是《望星空》第三章‘人民大会堂’这一意象的原型据郭小川自己说，《望星空》原名叫《望火箭》，意在赞颂苏联的火箭如此说来，《望星空》歌颂和描写人民大会堂的建成，应该是他在10月份修改诗歌时加上的新内容，而并非他4月份初稿的内容因此，《望星空》的主题在初稿里也应该是一部抒发内心真实感情的作品，”正像诗人日记中的所说的：“这是一首抒情诗，抒发一种哲学思想。

——《现实的困惑与思索》张放 ●《望星空》的艺术特色 1、鲜明的时代特色郭小川被誉为“战士诗人”他的诗歌最突出特色是富有鲜明的时代精神作为战斗诗人，郭小川具有强烈的革命责任感和历史使命感把诗作为“斗争的文学” 2、郭小川诗作的另一重要特色是诗情和哲理的完美结合郭小川在总结他诗歌创作的经验时说：“最重要的是：多多观察生活、多多思考生活，从生活中慢慢悟出一些新颖、深刻的哲理来，并给予它以诗意的表现 3、郭小川的诗歌在艺术表现手法上长于采用“感物咏志”的象征方式郭小川的诗歌在艺术形式上，进行了多方面的富有成效的探索和创造郭小川长于运用和创造新颖的形式，倾注火一样的激情，来书写富含一定哲理及现实意义的时代诗篇 《望星空》是郭小川抒情诗篇中最富有艺术个性的力作之一，是诗人运用艺术上的抑与扬、虚与实的辨证关系，有意造成诗情的波峰浪谷，以取得出人意料、别开生面的抒情效果的一个成功的尝试尽管发表不久就遭到严厉批评，但那也只能说明诗人的作品在当年“高举三面红旗”的大跃进、大浮夸的背景下，成为了某些人眼中的“另类”，却不能否定诗歌本身的内涵 全诗以“望”为核心，以星空和天安门广场为广阔的背景，展开神奇的想象，从不同的视角去对比天上人间，去透视宇宙与人生，构成了一个属于诗的复合空间，从而有效地书写出多方位多层次的情思。

诗人的用意并不是要赞美星空，否定人间，而是为了使诗取得“意外”和“突然”的抒情效果，特意根据感情发展变化的不同阶段，采取了欲扬先抑（对天安门广场来说）和以虚衬以对星空的虚写来反衬对天安门广场的实写）的艺术手法，使诗情现得波澜起伏，并以汹涌激荡的高潮作结，从而更艺术的用诗来批驳虚无主义的观点，说服人们不要因为暂时的挫折而“惆怅”和“忧伤”，鼓舞人们树立远大的理想，珍惜短暂的人生，努力开创美好的未来整首诗洋溢着诗人对人生的热爱，也渗透着浓厚的宇宙意识和人类的庄严使命感，起主旋律是对人生的礼赞，对人的本质力量的讴歌 《望星空》，是一首典型地体现了个人与历史的复杂政系的政治抒情诗表面看来，它与当时盛行的那些政治抒情诗有着一副相似的面孔，但细细分辨，其中包含了诗人对个体生命与巨大的历史洪流之间矛盾的敏锐感受在当时的时代共名观照下，郭小川强烈地意识到个人的抒情、个人情感的迷失与软弱，最终必须汇入滔滔沸腾的历史洪流之中，只是这种汇入在郭小川这里并非那么轻而易举，它充满着矛盾、痛苦，而对这种矛盾与痛苦的敏感体验和有意无意的表现，正是郭小川的大部分政治抒情诗的思想与艺术特点 ●郭小川诗歌的艺术特色 1.善于选取有重大政治意义的 题材，着力审视个人与集体、个人与时代关系以及战士的道德情操、爱情观、人生观等重大课题，以战士的形象代言时代精神，表达革命者在新的历史条件下不断斗争的信念。

在百废待举的大规模建设年代，他希望人们在斗争的火热中去实现青春的价值例如《向困难进军》、《团泊洼的秋天》，这些诗篇感情充沛激烈，格调高昂豪迈，是这个时代特有的“革命浪漫主义”的代表性作品 2.鲜明的“主体性”是郭小川诗歌的另一特点，但他的主体性首先是以“群体”为内容，少数情况下才会彰显出个体的价值，而后者也正是其最值得肯定的一点在一部分作品中，他喜欢流露抒情主人公内心的矛盾冲突：既是一位坚定的共产主义者，又是一个喜欢发问的“思想者”这个思想者喜欢追溯、检视个人的精神成长史，“研究”现实，一旦发现所思之物与其心目中的理想境界存在偏差，诗人便陷入激烈的自我争辩中这时，其作品往往能逾越狭隘现实政治的局限，获得比较真实的个体体验 3.在艺术形式上，郭小川不断进行者多方面的探求 楼梯式、民歌体、新格律体和半自由体等，都是他经常尝试的诗体后期他还在吸收传统的汉赋、散曲、词等风格基础上，创造出一种“新辞赋体”形式新辞赋体”诗句较长，有几个短句合成“长廊体”的句式，节奏舒缓有力，正好传达了盛世之音，也符合了他那富于思辨色彩的浓烈诗情 ●《望星空》文本断裂的意义 《望星空》是一个矛盾重重的文本, 集中体现了多年来困惑当代文学的个体与群体, 小我与大我的关系等问题。

在《望星空》里有一个从个体向群体滑动、置换、冲撞的过程, 在后两节里, 抒情主体已由带有强烈主体性的“我”变成群体性的“ 我们” , 前后两部分由于强烈的转折而呈现出明显的矛盾和断裂现象华夫和萧三曾指出过这种矛盾, 更批评过诗中流露出的个人主义色彩, 要分析当时批评的症结, 还要从检讨个人主义概念本身入手 个人主义是一个包容性极广的词, 它指“危险的思想”，“ 自私自利的态度”，使邢每个公民从他所属的群体中分离出来”的无政府主义立场另一方面, 个人主义又意味着人的自主、自由与尊严面对内涵如此丰富的一个词, 我们必须从具体语境中来把握它的所指 同一个词, 或同一个概念, 在大多数情况下, 由不同的情境中的人来使用时, 所表示的往往是完全不同的东西 个人主义在中国20世纪文学里语义是处于变化中的五四时期, 个人主义作为自由、平等、自主等的代名词引进中国, 个人主义的文学观使“五四”新文学呈现出强烈的自我表现色彩与大胆直露的主观抒情姿态, 从而解构了传统的文学观念与价值体系无产阶级革命文学的倡导使个人主义的语义层面开始发生转变, 无产阶级革命文学不仅仅是建构一种新的文学观念, 而是在意识层面里建构现代的中国, 需要的不是个体的自由与尊严, 而是群体的意志与共识, 因此, 个人主义作为群体意识的对立面而被排斥。

1942年的《讲话》把工农兵划定为具体的群体, 凡是偏离这个群体的文学都受到不同程度的批判个人只有汇入集体的合唱中才能获得意义与价值所以, 在仍然需要集体意识组织和强化国家的时候，郭小川却表现出浓厚的个人主义与自我意识, 这当然难免于受批判的命运了 ——《<望星空>：文本断裂的意义》高秀芹 ●《望星空》“个体”与“集体”的关系 《望星空》的结构方式赋予了诗人较大的抒写个人情怀的自由空间这首诗用一半篇幅表达了个人面对星空的感悟和思索它的大语境是1957年反右和1958年大跃进之后的中国社会现实和意识形态, 具体语境是“ 明天哟, 一个重要的任务, 又要放在我的双肩上”之前的“今夜”,“我站在北京的街头, 向星空隙望 在诗人的心灵和星空对话之前, 有两个问句：“我能退缩吗？”“我能叫嚷困难吗？” 虽然诗中做了否定的回答,但是对于文本解读, 重要的不是看其中说了什么, 而是看没有说什么诗中没有陈述提出疑问的理由, 而且在表示“只有迈开阔步,踏万里重洋”,“只有挺直腰身, 承担千斤重量”之后没有继续执着 于现实, 却把目光投向了缥缈的星空从这一裂隙中我们似乎可以窥视到郭小川对于现实的矛盾态度。

也许可以认为基于这种矛盾态度, 诗人得以暂时从主流意识形态中剥离出来, 获得了一种能“自由支配的思想洞察力,”（伊格尔顿语）星空浩渺, 宇宙无穷, 人生短暂, 世事多艰, 诗中写道：“??千堆火, 万盏灯, 不如一颗小小星光亮千条路, 万座桥, 不如银河一节长 这种基于具体情景的对人生悲剧性的感知和哨叹应该说是“ 新颖而独特的东西” , 但这种“创见”显然不利于鼓动读者“投人火热的斗争”主流意识所建构的共同想象力必然通过郭小川之手消解这种个体想象这种消解过程在《望星空》中是通过两个方面完成的, 一是主流意识形态的幻觉“人间天上”压倒个体想象的” 天上人间”：因为“就在我们的近边, 在天安门广场, 升起了一座美妙的人民会堂” , “壮丽的星空,一下子变了模样天黑了, 星小了, 天空显得暗淡无光”；二是让生命个体阪依革命集体：“ 而我自己呢, 早就全副武装, 在我们的行列里, 充当了一名小小的兵将从表面上看, 有限的生命个体在无限的时空面前感到的渺小、惆怅, 通过阪依集体, 而集体的业绩胜过自然这样一个理性的演绎过程得到排解而实际上, “我们的行列里洲一名小小的兵将”是一种共同本质的抽象, 不再是自由的生命个体。

诗歌前两章中情感的紧张并没有被消除, 而是被一种意识形态命题置换了因此,《望星空》的后两章大概可称为未经虚构的意识形态幻觉的直接显示,所以今天的读者很难把它作为艺术作品来接受这样我们就可以理解造成郭小川诗歌创作悲剧的根本原因——在诗歌文体所需要的和意识形态保持一定距离的经验的虚构和时代所需要的意识形态幻觉直接呈现之间选择的两难 ——《文本的裂隙与诗人的矛盾》刘圣宇 ●重读郭小川《望星空》 “??《望星空》根本上还是个人主义问题, 有个人主义思想的人, 总是会感到空虚??” 这是一九五九年十一月二十五日, 时任中国作家协会总支副书记的郭小川在作协总支委员大会上做的自我批评这份检查收录在《郭小川全集》中, 其中只有这一句和我们将要分析的《望星空》有关, 我们的分析也从这句检查回溯 先来看看《望星空》的创作情况在《人民文学》上初版时, 郭小川在诗歌末尾标明“一九五九年四月初稿, 一九五九年八月二次修改, 一九五九年十月改成”不过遍查《郭小川全集》的日记卷, 在一九五九年八月的日记中没有修改的记录只有同年四月与十月的日记 里有几处提到《望星空》 关于郭小川本人写这首诗的直接动因，似乎也有不同的说法，有的文学史认为《望星空》一诗，本是为1959年人民大会堂的落成而作??“从创作的最初萌动而言，它与当时流行的‘颂歌式’政治抒情诗并没有什么两样，甚至与当时沸沸扬扬的‘大跃进民歌’也有某种共同的情绪背景”??这种说法似乎是注意到了这首诗的整体效果和意义, 但是从作者日记所载, 这首诗的创作是分时间进行的。

在四月份就开始创作的《望星空》, 似乎与人民大会堂没有直接的关系人民大会堂是作为国庆十周年献礼的建筑, 在一九五八年十月开始动工, 一九五九年八月竣工但是查八月份郭小川日记里没有任何记载,估计大会堂还没有对外开放但有可能, 关于大会堂的信息正是在那时促动了郭小川修改《望星空》的想法到九月三日, 郭小川日记里第一次出现了新建设的天安门广场的场景：“九时回, 到天安门广场看了一看, 一切都是飞快呀, 几乎已经修整就绪明灯大建筑,兴奋人得很”显然这个“明灯大建筑”是《望星空》人民大会堂这一意象的原型在九月四日到十四日之间, 郭小川又一次郑重其事地记载了“一天晚上, 与亚凡游历了天安门广场” , 可见心里对此的感动同时, 也就在这段时间里, 他还记载苏联的火箭到了月球据郭小川自己说，《望星空》原名叫《望火箭》, 意在赞颂苏联的火箭这个月的日记, 分别于九月二十七日、二十八日、三十日三个晚上, 记载了自己参。