实用玉简历史_玉器历史报告.docx

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水玉简历史_玉器历史 ① 古代的玉简是做什么的 一、玉： 1．石头的一种2．美，尊贵的，敬辞3．比喻色泽晶莹如玉之物二、简：1. 古代用来写字的竹板：竹～2. 书信：～帖3. 不复杂：～单册繁就～言～意赅4. 选择：～拔三、玉简的含义：(1).相传 羲皇 授予 大禹 的玉尺晋 王嘉 《拾遗记夏禹》：“又见一神，蛇身人面， 禹 因与语神即示 禹 八卦之图……乃探玉简授 禹 ，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地 禹 即执持此简，以平定水土蛇身之神，即 羲皇 也2).玉质的简札指道家的符箓北齐 樊逊 《释道教对》：“至若玉简金书，神经秘录……皆是凭虚之说 唐 韦渠牟 《步虚词》之一：“玉简真人降，金书道籙通3).玉质的简札帝王封禅、诏诰用的文书南朝 宋 刘义恭 《失题》诗：“金牒封 梁父 ，玉简禅 岱山 宋 梅尧臣 《喜谢师厚及第》诗：“风从天门来，吹下玉简名 元 本 高明 《琵琶记新进士宴杏园》：“便催归玉简侍宸旒，他日归来金莲送4).玉质的手版元 邓玉宾 《端正好》套曲：“九天帝敕从中降，云冕齐低玉简长《古今小说闹阴司司马貌断狱》：“ 重湘 手执玉简，昂然而出，升于法座。

5).指珍籍清 黄鷟来 《咏怀》：“缅怀 禹 穴藏，玉简多赢馀扁舟欲远探，珍重罗五车 ② 玉刻的发展史是怎样的 古代玉刻也是古籍的形式之一在古代，玉也是一种书写材料，书写的玉简长方形的称“圭”，刀形称“笏”上等美玉为皇帝专用，次等供臣使用 玉在当时十分珍贵，深受达官贵人青睐，现知最早的有刻文的古玉，出自河南安阳殷墟其中有一玉符，刻有3字，可能是商代官员的通行证；另一件小玉饰，刻有11字，分两行书写，是商王赏赐给臣子雝的还有玉鱼一条，朱文书写，用以辟邪 玉简在古代用作封禅王位、祭祀书写、盟书材料据说汉高祖封禅所用玉简上刻有170个隶体字 ③ 玉器历史 中华玉器文明中国是世界上主要产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富据《山海经》记载，中国产玉的地点有两百余处经过数千年的开采利用，有的玉矿已枯竭，但一些著名玉矿至今仍在大量开采，为中国玉雕艺术的向前发展，提供源源不尽的原料例如《山海经》记述的东北地区医巫闾山产质仡峋，千百年后，这个地名依旧未变，现在辽宁营口，出产滑石中国最著名的产玉地是新疆和田和田玉蕴量最富，色泽最艳，品质最优，价格最昂，是中国古代玉器原料的重要来源，历代皇室都爱用和田玉碾器，古代的丝绸之路最早就是玉石之路，后又向西延伸而成的。

除和田玉外，甘肃的酒泉玉，陕西的蓝田玉，河南南阳的独山玉和密县玉，辽宁的岫岩玉等，也是中国玉器的常用原料 中国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托早在近万年前的旧石器时代晚期，中国人的先祖就发现并开始使用玉石了一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物它比一般石头更为坚硬，于是人们就用它来加工其他的石制品它又有与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，惹人喜爱，于是人们慢慢就用它来做装饰品，所以说最初是以“美石为玉”在长期的生活实践中人们逐渐认识到了一部分“美石”的具有特殊的性质，就把它们从“石”中独立出来，称为“玉”玉的雕琢也有独特的性质，在金属精工发明之前，玉是用间接的磨制方法来雕琢的，即使用器物带动解玉砂来磨玉随着生产力的发展，由于玉的数量不是很多而且加工困难，因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师只有才有资格佩带并使用这种耗费人工的物品，这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原来仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。

良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别是线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神神似”是红山古玉最大的特色红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等中国玉器一开始，就带有神秘的色彩玉器传说中的夏代，是中国第一个阶级社会随着考古资料的不断积累，传说逐步变为现实，夏代文化正在不断揭示出来夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏代玉器商代是我国目前所发现的第一个有书写文字的奴隶制国家。

商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称商代早期玉器发现不多，琢制也一般较粗糙商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类商代玉匠使用和田玉数量较多商代出现了仿青铜彝（yi夷）器的碧玉簋（gui鬼）、青玉簋等实用器皿动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明商代已出现了我国最早的俏色玉器－－玉鳖最令人叹服和最为成功的是，商代已开始有了大量的圆雕作品，此外玉匠还运用双线并列的阴刻线条（俗称双勾线），有意识地将一条阳纹呈现在两条阴线中间，使阴阳线同时发挥刚劲有力的作用，而把整个图案变化得曲尽其妙既消除了完全使用阴线的单调感，又增强了图案花纹线条的立体感西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同时，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身。

他们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德”的仁人君子君子无故，玉不去身”，使每一位士大夫，从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列更加复杂化所以当时佩玉特别发达能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的中国气派和民族特色饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，都用若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度最大的玉带钩和玉剑饰（玉具剑），是这时新出现的玉器春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。

郭宝钧《古玉新诠》）是当时礼学与玉器研究的高度理论概括这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱 中国有着7000年的用玉历史，2500年的玉器研究历史，这使中国赢得了“玉器之国”的美誉中国古代玉器历史之早，延续时间之长，分布之广，器形之众，作工之精，影响之深，为其他任何国家所不能及中国人在长期的历史进程中形成了根深蒂固的全民尊玉，爱玉的民族心理，玉的神化和灵物概念、特殊权力观点都植根于此，而玉文化本身则作为中国文明的一个重要组成部分，在中国几千年文明史中有着无法估量的深远影响著名学者李约瑟在《中国科学技术史》中更是说到：“对玉的爱好，可以说是中国的文化特色之一，启迪着雕刻家、诗人、画家的无限灵感中国文化学上的玉，内涵较宽汉许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者所谓五德，即指玉的五个特性凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉（角闪石）还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉因此，在鉴赏古玉时，我们不能只用现代科学知识来甄别优劣，还必须要有历史眼光。

中国有句至理名言，叫“他山之石，可以攻玉”，这道出了琢玉的真谛事实上，巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉琢玉的技巧是高超的，而治玉工具却是简陋的直到近代，中国人一直使用传统工具，如线锯、钢和熟铁制成的圆盘、圆轮、钻床、半圆盘和架以木制的车床来制作玉器在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨器和砂岩配制而成如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人间奇迹我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针然后就出现玉礼器（祭器）如良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等，应是作为族群的图腾而制作的此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的，它可以是玉，也可以仅仅是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石原矿及至新石器时代晚期到青铜时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好幕出土的玉龙、玉风、玉鹤此时已广泛采用软玉来制作器物了。

由老三代经秦汉至隋唐，玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品两宋时经济发达，商业繁荣，由于手工业技术进步，玉器加工变得更方便快捷，玩玉赏玉之风大盛此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件明清时玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，小到玉头簪，玉纽扣，大到整片的玉屏风、玉山、玉船王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等一般来说玉质以白玉（特别是新疆产的羊脂白玉）为上，黄玉次之，青玉再次，杂玉（如南方玉，河南玉）为下清初时翡翠传入中原，其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心用翡翠制成的玉饰件大行其道，成为时人竞相追逐的时尚但在传统的中国人眼里，翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉直到今天，如果我们拿起一件翡翠，我们只会去评价它的颜色，它的质地，它的制作可当我们看见一件古玉，欣赏它的造型，它的沁色、它的质料的时候，心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感，究其原由，就是因为古玉里孕含着中华五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神 ④ 玉的简介和寓意 玉，全称玉石，是一种美丽的矿石也是石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品 玉的分类：广义上的玉还包括彩石，即所谓假玉，有汉白玉、京白玉等。

另外广义上的玉还包括钻石、玛瑙、水晶。