文艺复兴学习笔记.pdf

文艺复兴时间：公元 13501650 起源于意大利的威尼斯、佛罗伦萨，后蔓延至整个欧洲 古希腊古罗马的文化传统古希腊古罗马的文化传统 言必称希腊的原因： 希腊文化是西方文化的源头 希腊文化优秀，具体体现于 纯洁，强调自然主义 爱美，美分等级 守纪律 刺激 注意：古希腊是一个文化概念，而不是一个地域概念 希腊人喜欢把事情放到生与死的境界中去体验 战争浓缩了一切， 让好的更好， 坏的更坏 古希腊文化发展快，不稳定，但是高精尖、抽象；古代中国文化发展稳定，但是高精尖不 行，是高情感，形象思维发达 西方的浪漫主义 古希腊和古罗马奠定了浪漫和理性两种文化元素 苏格拉底认为，知即是德，强调灵与肉的对立 关于西方的浪漫主义：西方文化具有断裂性，喜欢走极端有的时候能力不强，却喜欢冲击 极限西方给人一种国际化形象，行动阻力小 所谓浪漫就是在两个极端中间跳，去寻找一个度 浪漫主义的特点：求新求异、感性、任性；强挑战，强刺激 整个文艺复兴时期的分期：整个文艺复兴时期的分期： 早期：1350-1450 代表人物：但丁、比特拉克、薄伽丘、布鲁尼 中期：1450-1500 鼎盛时期，文艺，尤其艺术方面极端繁荣。

代表人物：达芬奇、米开朗琪 罗、拉斐尔 晚期：1500-1650 文艺复兴时期的政治背景（主要为意大利情况）文艺复兴时期的政治背景（主要为意大利情况） 邦外部德法虎视眈眈，斗争使得爱国情绪高涨，这一点有利于市民阶级的强大市民 作为一种强大的政治力量，给意大利的城市带来了结束了外部贵族的统治，资产 阶级掌权因此，在文艺复兴时期，意大利工商业繁荣；没有统一的皇权（城邦制） ；城中 掌权的为大商人、大银行家市民中有精英组成的阶层积极参与政治参政意图为将阶级由 城 三个优秀完成超越时间、空间、大题材和小题材的超越 贵族资产阶级转变为普通资产阶级 这样使得民意自下而上得到表达， 公民与城市显贵结盟， 而且这种结盟状态随时发生调整变化 公民参政的内容：发展共和理论；公民是自由的；参与政治与城邦的建设是公民的责 任 文艺复兴中的“复兴” 与古罗马有联系，古罗马时期， 政治参与与荣誉和征服紧密联系 （此 为对这一现象的一种解释体系，代表人物为大卫赫尔德） 政治理论发展的三阶段：政治理论发展的三阶段： 第一阶段：1350-1375 核心思想：道德论通过道德来治理国家，通过教育提高公民的素质 代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘 但丁 关于但丁 文艺复兴是由但丁开始的，他是文艺复兴的先驱。

但丁是一个很全面的人：他成名早（因为新生 ） ，后来从政佛罗伦萨六个执政官之 一，后因党派执政被流放，流放之后写作神曲 、 宴会 、 论俗语 、 君主论（论 世界帝国） 在但丁早年，爱情、政治都不顺利 但丁的贡献： 首次提出政教分离论世界帝国中提出，世上所有的基督教国家应该连合成一 个大国家，由皇帝而不是教皇掌权 文学成就（在诗歌上有划时代的意义，也有论文艺的书宴会 ） 当过执政官 在佛罗伦萨之外得到了很高的礼遇 因为以上的因素，但丁得到了佛罗伦萨知识分子的重视 彼特拉克、薄伽丘等知识分子关于但丁的四个争论： 古典学 彼特拉克：但丁用俗语（意大利语）写作，意义重大 薄伽丘：但丁拉丁语不好，古典文化不好 布鲁尼认为，但丁是为国家打仗的，是最好的公民，是为共和国服务的 世界公民 这个争议的来源： 文艺复兴早期为古典学问的复兴， 而布鲁尼认为应当建立佛罗伦萨共 和国 有没有创新 帝国/共和政体之争 但丁是否具有划时代的贡献？之后的学者如何认识但丁？从这两点可以看出文艺复 兴是由但丁开始 但丁是什么？不是什么？ 但丁是个诗人，他会读书，也会动手写 但丁想象能力很强材料不多，但是精神丰富 人格高尚不悲观，因为知道自己的责任，他的一生是奋斗不息（他写神曲 ，每写 一章就寄给老师，写完了神曲之后就去世了，而最后一次稿件来不及寄出。

社交好，能团结人，善于统政 理性的人，自制力好，内心深处有完美主义 是一个动手的人，没有家（离婚了） ，没有书（流放的时候，没把书带在身边） 身体很好 边缘化的人 早熟（9 岁初恋） 奉行行为正义按照美德行事，会有好报 语言学很出色 懂得天文学，对天国的想象有很多神秘色彩 但丁为什么不自杀 但丁不只是诗人，也是政治家、哲学家，意志比较强大诗人爱自杀是因为承担了哲学 家的社会责任且本身非常脆弱 神曲虽然是诗，但是有情节，有点像小说，写小说的人是不容易自杀的 他有未了的心愿，要让大家看到天堂 为人谦虚有信仰，书没有写完，不可以死 流放时，意大利处于乱世状态，后来黑死病流行，不多一个死人，所以自杀没有意义， 不会有人注意到 被流放，心里多少还是有点不服气，一直想回去 但丁如何处理当时的宗教问题 人有能动性，通过改善自己的行为可以超凡入圣，缩短人和神的距离 功德的积累对得救有好处 思想中有创造性、韧性，弹性强（压迫越强，能量越强） *马丁路德： 削弱教会、强化国家 削弱教会、强化圣经 重信仰，轻行为 人神分离，神性归神不归人 前定论能否得救由神定 得救的是个人，每个人和神建立的是个人关系 天国和人间不存在中间态 人间是暂时，天国是永恒 教会是看不见的，注重精神不注重形式 大众文化比经营哲学重要 但丁的贡献 最早研究古典学的人（最早把古典学当作精神寄托） 提出道德政治论、提倡美德，把情感提到很高的高度 世界不好的原因是因为人性坏，要通过教育改善人性 人神相近论 研究本民族语言（意大利语） 主张政教分离 但丁和彼特拉克的区别 但丁关于来世想得更多，在宗教方面比彼特拉克虔诚；但丁内神外王，彼特拉克主张入 世、建功立业。

彼特拉克认为应当用历史的方法研究古典学，古典学是最好的；但丁认为应当用古典学 改造人性，改造、发扬古典学 但丁比较贵族气，追求完美，很清高；彼特拉克较为平民化 但丁不矛盾，是一个虔诚的基督徒；彼特拉克很矛盾 但丁的爱情谈得很干净； 彼特拉克的爱情谈得不干净， 有私生子囧死了 （_<） ） 但丁做事情总是从政治目的出发；彼特拉克从虚荣心出发 但丁三十几岁被流放； 彼特拉克一出生就和父亲一起被流放 （这能算彼被流放么） 但丁更爱佛罗伦萨 彼特拉克更看重名利 彼特拉克贬低但丁（这也算区别？！ ） 总体上来说，但丁更出世，超凡脱俗 但丁的人文主义政治道德论 主要从神曲中反映出来 公民应当积极参与政治事务 建立一个由皇帝统治的基督教君主国 建立自由和平的政治秩序 但丁的美德情结 个人美德：正直、自制、坚持正义、不贪婪（他认为很多恶行都是由贪心引出的） 公共美德：和平、公正、奉献、自由 彼特拉克（1304-1374） 总评：文艺复兴真正是由彼特拉克发起，他是一个战略家，做事很有分寸 凡是领袖都是战略家 会对时局进行分析，决定怎么走 用文化发起运动表现了他对自己资源的理解他的文化背景好，政治背景薄弱 会选择突破口 知道如何成功那个时代一个人无法成功，需要集体的智慧。

他有组织能力，有战略 眼光 生平 23 岁的时候，因为当模特和写诗而出名，然而在人生巅峰的时候，突然觉得自己的人 生没了希望，因为弟弟结婚了（自己还是单身）劳拉（他的精神恋人）死了黑 死病肆虐意大利，所以他出家当修士了 成就 写作： 歌集为其赢得了桂冠诗人的称号、 幸运与背运的一天 、 秘密 、 与四 在 个年轻人的对话等 他有些作品不是纯文学作品，而是涉及到了政治和一些社会科学 通过通信建立了自己的社交网 重新划分了文明的分期： 古代好， 中世纪黑暗的， 现代不好， 新时代由 “我” 彼特拉克开始 致力于恢复罗马的光荣 研究古籍，建立了一个图书馆 反对、批判医生从他开始重文轻理 和薄伽丘一起树立了但丁文艺复兴先驱的地位 发展了教育 加深了人民共和国的概念，但是他不爱国，认为自己是世界公民 战略贡献 有一个清晰的目标：通过文化手段恢复罗马的光荣 贡献 文艺复兴的实际发起者，发起古文运动（研究古典文化） 彻底批判中世纪，建立新的历史观（比但丁更为彻底） 关心民生问题，认为吃饱饭最重要 薄伽丘在文艺复兴中承上启下，而彼特拉克是一个真正的组织者 薄伽丘（1313-1375） 十日谈等作品令薄伽丘名声不太好，因为写的东西有点“色” 思想家 or 实干家？任何一场运动都是由思想家发起，实干家推行。

比起但丁，薄伽丘更像一个实干家 实干家应当具备的素质： 忠诚，对其奉行的理论/信念有信仰 有智慧，灵敏思想家要大智若愚，实干家则需要小处精明 动手要快 能团结人 薄伽丘的三个情结： 女性情结：他不是宗教人士，而是一个世俗的人，他甚至有些女性崇拜 古希腊情结 道德情结 薄伽丘的爱情十三问： 他是因为失恋了， 所以有点疯了 （写出这种作品） ， 这也说明， 薄伽丘这个人没有大的志向 第二阶段：1375-1450 核心思想：公民共和论提倡公共利益，要求建立共和国 这一时期通常被称为文艺复兴的鼎盛时期， 这一时期的主要思想是公民自由城邦的理论， 而 在 1450 年以后，欧洲迎来了君主时代 薄伽丘从宫廷回到社会，心理上有落差，所以对市民社会不满，更何 况他还和公主有过一场恋爱（虽然是单恋）薄伽丘的文化情结 注意两个人：布鲁尼、海斯巴伦 市民人文主义 13821404 佛罗伦萨和米兰爆发了战争，所以，文艺复兴的核心由研究古籍的文化运动完 成了向保家卫国、为公民自由城邦战斗的市民人文主义的转变 市民人文主义的特点： 要求共和制度和自由共和制度，没有贵族世袭自由是指公民的自由，即按照民意实 行政治管理； 爱国主义 公民参与政治 鼓励人民为了城邦，为了公共利益献出自己。

造成这种改变的内部原因 ： 打仗之前就已经有很浓厚的共和传统，佛罗伦萨是一个共和非常盛行的地方 城邦 city-state 文艺复兴以前，意大利就是由城邦国家组成的，整个意大利是不统一的但是城邦主要集中 在意大利的北部，南部基本没有城邦 城邦的特点： 起因是教皇和皇帝之间的争斗德国的皇帝是由选帝侯选出，下面有 2、3 百个贵族， 皇帝没有很大的权利，能管到意大利 城邦能自给自足城邦都有很强的经济实力，经济上也很独立 城市领袖由民众选举产生，而不是德国皇帝、上级贵族任命当然，完全民主也无法实 现，有公民权的人才有选举权 城邦要扩张，扩张完全取决于自己的实力，不受其他因素制约 公民权的问题公民权只授予一些比较有名的人城邦的公民权是由城邦政府授予的 城邦经营方式和中世纪不一样有点像资本主义，以工业商业金融业为基础城邦里面 真正掌权的是大银行家、大资本家 城邦完全是独立的没有中世纪的规则，城邦是有完全主权的 城邦将意大利的教皇看作一个世俗的君主，没有宗教的神圣， （家里住的都是普通人， 教会离得太近，就没有神秘色彩 ）但是有一个教皇总比没有教皇好 教皇不可以在城邦内任命神职人员，不可以不交税。

用经济手段制裁教会教皇的权 力没有城邦领袖大 城邦是有传统的，一个东西有传统就很难推翻 城邦一般有两种管理模式： 共和制如佛罗伦萨设立了 9 个执政官执政官的任期很长，威尼斯为终身制米兰设立 公爵，公爵由民众选出缺点：效率低、集权 （没记下来） 在强调共和方面，萨洛帕蒂起了很大的作用是第一个把研究学问和建立共和制联系在一 起的人非常善于将艺术方面的研究和政治活动联系起来名言：应当参加战斗，拉起 手来为正义坦诚斗争把修辞学古典学的研究和共和城邦的政治理念结合，反对人去当 隐士重视人的意志和能力他从社会里找到美德，从日常生活里找到美德 布鲁尼 佛罗伦萨颂 第一部分 人情风貌 第二部分 历史传统 第三部分 美德（勇敢、民主、自由、智慧、正直、坚定） 第四部分 从这段时期开始，文艺复兴发展为自由城邦的政治运动 致力于改革，把用文化培养人们的爱国之心。