论许地山小说新-奇-美的艺术境界.docx

论许地山小说新\奇\美的艺术境界 同“五四”时期的多数作家一样，许地山深受中国古代文化的影响，并擅长从中吸取养分，化为自己的血肉因而，他的作品多表现为富有中华民族特色的审美抱负，表达了一个炎黄子孙所特有的心理构造他的作品，特殊是小说，除了具有引人入胜的曲折故事外，人物的情感美、道德美，以及富有生趣的意境美，闪烁看中国古典美学思想的光芒在二三十年月的文坛上，许地山以其剧烈的爱国热忱、执著的人道抱负、明确的反帝反封建思想和独特的审美观、坚决的艺术追求，使自己的小说创作在文学讨论会“人生派”的小说中，呈现特别特新奇的艺术风格 在《创作的三宝和鉴赏的四依》(《小说月报》十二卷七期)中，许地山提出了创作的第一宝是“才智宝”，强调要从理性的角变，选出那最玄妙的段落写成小说这驱使他在形式上追求一种新、奇、美的艺术境地和审美趣味 许地山的早期作品从题材的选择到人物形象的塑造，从情节的安排到语言的运用，都表达着新、奇、美这一特色他从自己的生活经受中开掘别人较少接触的一些新题材，开发其他作家尚未开垦的处女地，描写带有乡土气息和异国情调的生活。

他的创作素材“最喜爱用异域情调的材料”(茅盾《论落花生》)，而他的创作方法却是用“中国的乐器奏异国的调子，就是那调子，那声音，那永久是中国的静的微带厌世倾向的松软愁闷的调子”(沈从文《论落花生》)《命命鸟》叙述了缅甸仰光佛教青年学会学校两个学生的恋爱，但却把他们的爱情幻化为另一个世界的命命鸟，虚构了一个珠光四射、金碧辉煌、鸟语花香、流水欢歌的极乐世界，使作品覆盖着微妙的神奇气氛，增加了作品的吸引力《商人妇》描写闽南女子沦为侨商弃妇的悲剧，却以印度作为人物活动的主要场所印度的社会生活和风俗习惯，这特别的民族生活情调，对中国的读者来说无疑是新奇的即使写发生在本国的故事，如《换巢弯凤》不仅写出了广东山区的风俗，字里行间也荡漾着一种域外情趣他的这种化平淡为奇妙、以奇妙显本质的特色收到了别开生面、不同凡响的效果 在组织提炼这些新的题材时，进展了细心的筹划和设计，以精致的情节，艺术的夸大，奇怪的构思特别制胜他凭借丰富的想象力和奇妙的艺术构思，为仆人公设置种种简单的环境，重重的障碍，形成“山重水复疑无路”的局面，让人物在锋利的冲突中展现性格，在荆棘丛生中创出新路其代表作《缀网劳珠》典型地表达了这一点。

小说中童养媳受婆婆的虐待，脱离苦海后，嫁了个不如意的丈夫，又遭到流言的攻击，恰巧小偷越墙摔伤，她出于怜悯为小偷裹伤，丈夫不问青红皂白用刀将她刺伤并赶出家门，她不得不来到孤岛的采珠工人中自力为生在情节的缓慢进展中，插入一个出人意料的情节——丈夫携着她的女儿来到面前，梦幻突然变成了现实，把情节推向高潮，形成意想不到的局面，丈夫回心转意接她回家情节进展到此本可以完毕了，但是却把最惊人之笔放到篇末，丈夫为了悔过又远远地离开了她跑到槟榔屿去了这平地风波，使所要表现的主题内涵得到更集中、更深刻的反映，也表达了创作风格的奇怪性 许地山强调“要在文字的组织上头”使漂亮有所附丽，这是他的创作观、艺术观的又一面，也即他在《创作的三宝和鉴赏的四依》中提出的其次宝——漂亮宝他身体力行，把艺术的美全方位地表达在自己的作品中，呈现出抒情美、理性美、形象美和环境美 一、抒情美 许地山在《花香雾气中的梦》里，谈过自己对“情”的理解，认为人“所爱的不在体质，乃在体质所表的情”，其实，本人就是感情肤浅之人，故重感情也擅写感情不管是直接抒写仆人公的内心世界，还是客观陈述仆人公的命运，其作品都回荡着一股感情激流，使人禁不住为之感慨、为之叹息、为之落泪。

在小说《黄昏后》中，仆人公关心向一双儿女细叙爱妻身世，铭心刻骨的思念、肤浅真挚的情感被以痴情沉缓的表达精确动人地传示出来，并在门前的海潮音、后园的蟋蟀声，加上檐牙的铁马和树上的夜啼鸟声中得到衬托渲染其叙事与写景、仆人公的内心独白与的抒情到达了水乳交融 二、理性美 在“五四”狂潮后迈上文坛的新文学创队伍里，崇尚理性，几乎是全部人的特点正如刘纳所说：“无论纯真的冰心、焦灼的庐隐、持重的叶圣陶、真诚的王统照，还是激扬的郭沫若、伤感的郁达夫，都缺少成为思想家的察赋，都不擅长于理性的深思但是，面对中国历史上空前宏大的新时代，面对剧烈动乱的社会变革和思想变革，他们表现出那样剧烈的追求真理的热忱和那样的全都的哲学兴趣”(刘纳《论“五四”新文学》)在这一点上，曾获神学士学位并对宗教、哲学有深厚兴趣和深刻见解的许地山追求得更加自觉，也表现得更加自然从《商人妇》到《缀网劳珠》，从《空山灵雨》到《落花生》，都哲理味浓郁他擅长用新奇别致、含蓄贴切的象征和隐喻，既让读者看到思想的闪光，又让读者得到艺术的享受 三、形象美 在小说这种文学形式中，人物塑造永久是作家施展才华、呈现意旨的最主要手段。

许地山小说中人物选材之广，是当时一般作家无法比较的从仰光绿绮湖畔的佛教青年，到北京城里捡破烂的农妇；从漂泊在印度被抛弃的商人妇，到由军人而沦为劫匪的山大王；从沧州船头的老寡妇，到为科学事业而赴海外献身的科学家，各个阶层的人物无不囊括而最胜利的要数那些漂亮温顺、真诚和善的女性形象她们有的冷静沉毅，如《缀网劳珠》中的尚洁，有的和善质朴，如《商人妇》中的惜官，还有的温存和悦，如《枯杨生花》中的云姑这些女性不仅仪表超群，而且都拥有一颗美妙的心灵，在与厄运的抗争中有主见、有信念，表现出了超常的宽容和耐力她们是那个困难岁月中光明的颜色、不屈的绝唱 四、环境美 许地山擅长将环境气氛点染得仿佛一幅五彩缤纷的图画，构成漂亮动人的意境，从而在美丽的环境中绽开故事情节和刻画人物，使作品呈现出一种秀丽美，使读者深受感染，沉醉其中而沉醉《命命鸟》中瑞大光塔的彩云金辉、绿绮湖的沉静优美，呈现出如花似雾的气氛，如同神话世界般模糊而空灵《黄昏后》以无垠的大海、孤寂的小屋、静谧的荔枝园构成一种凄凉气氛，把仆人公的心绪衬托得更加感人综观许地山的小说，这种借助于自然风光、客观环境中最具特色、最符合人物心境的局部来衬托渲染的手段随处可见，这在主观上实现了的创作抱负，在客观上也印证了的创作理论。

在《创作的三宝和鉴赏的四依》中，许地山提出了创作的第三宝——人生宝他强调：“创的生活和阅历既是人间的，所以他的作品需含有人生的元素他认为即使描写那些虚无缥缈的或超越人间的表情，也要“化为人间的，使之和现实或抱负的道德生活表象里在这里，许地山实际上所强调的正是他的“为人生”的创作目的的重要性 许地山是一位很有共性的作家他具有剧烈的生命意识，在作品中对人生问题的各个方面进展了探求并试图给出自己的答案，加 上受宗教的影响，形成了与当时其他作家迥然不同的风格许地山对生命问题的执着一开头就引起了论者的关注茅盾说他的作品是“穿了恋爱的外衣而表示了的宇宙观和人生观对于人生的终极的意义是疑心的”，但“虽然疑心，却并不消极悲观怜悯弱小的平民百姓，揭露封建社会的黑暗腐朽，歌颂公平自由的爱情，是许地山前期创作的三个主要方面，也是他的人道主义、平民主义、反帝反封建思想的真实表达在许地山的作品中，在那些生存于“异域情调”中的人物身上都放进一个他认为“合理”的人生观这些人生观或者带有宗教颜色，或者受到宿命论的影响，但无论怎样都是许地山对人生实实在在的探究；他并没有试图建立什么“抱负”的象牙塔，而是在深厚的传奇颜色和宗教气息背后，有着对封建势力的剧烈指责和对黑暗社会现实的严正抗议。

《缀网劳珠》是许地山探究人生真理的代表作仆人公尚洁对人生感悟正是对人生的探究——“我像蜘蛛，命运就是我的网……全部的网都是自己织得来，或完或缺只能听其自然罢了不少评论者强调对女仆人公逆来顺受、与世无争的处世态度的认可，却忽视了主见不要悲观绝望，应当连续奋斗，把破裂的网重新连缀起来的乐观向上的人生态度不唯如此，许地山还把对人生的思考与祖国的命运联系起来在小说《黄昏后》中，揭露了帝国主义侵略给中国人民带来的灾难，表达了爱国学问分子对外国列强侵害我国主权的满腔忧愤 固然，我们对许地山“为人生”创作态度的确定并不意味着对他小说中人生观的全部认可应当说，在许地山的作品特殊是前期作品中，其人生观是乐观与消极并存，精华与缺陷同在这是由于，从个人的角度看，作为基督徒又偏爱佛教的许地山深受宗教信仰的影响；从整体的角度看，“五四”退潮的时代印记，不能不在许地山身上留下迷惘空幻的影子但将这些有机地编织在一起又成为一种特别的风格，正如沈从文所首肯的那样：“把基督教的爱欲，佛教的明慧，近代文明与古旧心情糅合一处，毫不牵强地融成一片”，是许地山的绝妙所在尤其需要指出的是，尽管许地山思想中宗教观念、佛教思想、贫民主义和人道主义简单地纠结在一起，但他却始终是个追求光明、乐观探究人生的作家，这一点在他的后期创作中表现得更为明显。

1927年以后，现实的严酷，社会的黑暗，打破了许地山心中原有的情爱与信仰，人性与佛性，宿命与抗争，人本主义与禁欲主义的折衷和安静，在苦痛地冲突选择之后，许地山把思辨的目光从虚幻的天国转向现实的人生从今，他对现实的揭露和批判更加有力他用倾注着深情的笔触，来描写社会底层的贫民，对他们坚强、坚韧的奋斗精神表示了由衷的赞美1934年发表的《春桃》就是这种转变的例证小说中仆人公春桃己不是把命运寄予在宗教上的尚洁，也不是把盼望寄予在梦想上的云姑，而是“已持着人打还打，人骂还骂，她不是个弱者，不打人骂人，也不受人打骂”的态度，用自己的力气和意志支配自己的命运的劳动妇女形象和《春桃》同时标志着其人生观和创作风格转变的代表作品还有《人非人》、《东野先生》及《铁鱼的鳃》后者可以说是一部爱国主义和现实主义的佳作仆人公雷先生迫切地想把自己的学成技能献给抗战中的祖国却不得，人才不能致用的悲剧正折射着对腐朽社会制度的悲愤，仆人公的爱国主义精神正寄寓着的爱国情怀无怪乎郁达夫这样赞誉：“这样坚决细致的小说，不但是在中国小说界不行多得，就是求之于1940年的英美短篇小说界，也很少有可以和它比肩的作品 正如论界所作的定论：许地山是中国早期小说界的一个奇才。

是二十年月独树一帜，卓尔不群的作家 简介： 朱崇娴(1963－ )，河南洛阳人，硕士，副教授，多年来从事应用写作课、公共关系学、大学语文、演讲与口才、公关礼仪、根底写作等课程的教学实践，主编和参编过多部统编和自编应用写作和公共关系教材，其中本人独立主编高教出版社出版的《公共关系原理与实务》教材被列为国家十一五规划教材，于2022年被评为国家精品教材主持负责完成了文化传播系《应用写作》精品课程的申报工作多年来还主持省级、地厅级课题多项，并屡次获奖 。