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师说文言知文言知识二、古今异义二、古今异义•1、古之、古之学者学者必有师         古义：求学的人古义：求学的人   今义：有专门学问的人今义：有专门学问的人•2、、所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也   古义：用来古义：用来…的方法的方法      今义：表因果关系的连词今义：表因果关系的连词•3、、无无贵贵无无贱，贱，无无长长无无少     古义：无论古义：无论    今义：没有，常为否定副词今义：没有，常为否定副词•4、吾、吾从而从而师之             古义：跟随、而且古义：跟随、而且  今义：表目的或结果的连词今义：表目的或结果的连词•5、今之、今之众人众人    古义：一般人古义：一般人   今义：许多人今义：许多人•6、、小学小学而大遗             古义：小的方面学习；今义：指初等教育的阶段古义：小的方面学习；今义：指初等教育的阶段三、词类活用三、词类活用（一）形容词作名词一）形容词作名词•1、师者，传道受业解、师者，传道受业解惑惑也疑难问题）也疑难问题）•2、是故、是故圣圣益圣，益圣，愚愚益愚圣人，愚人）益愚圣人，愚人）•3、、小小学而学而大大遗。

小的方面，大的方面）遗小的方面，大的方面）（二）名词意动用法二）名词意动用法•1、吾从而、吾从而师师之以……为师•2、孔子、孔子师师郯子以……为师三）形容词意动用法三）形容词意动用法•①①而而耻耻学于师；学于师；②②不不耻耻相师以……为耻四）名词做动词（四）名词做动词•其其下下圣人也远矣低于，比不上）圣人也远矣低于，比不上）•①①或或师师焉；焉；②②则耻则耻师师焉；焉；③③不耻相师，吾不耻相师，吾师师道也道也（从师（从师学习）学习）四、虚词积累四、虚词积累（一）而（一）而1、连词，表转折连词，表转折•（（1）惑）惑而而不从师•（（2）小学）小学而而大遗2、连词，表修饰连词，表修饰• 则群聚则群聚而而笑之3、连词，表并列连词，表并列•（（1）则知明）则知明而而行无过矣行无过矣•（（2）授之书）授之书而而习其句读者习其句读者4、连词，表承接连词，表承接•（（1）人非生）人非生而而知之者•（（2）吾从）吾从而而师之•（（3）择师）择师而而教之四、虚词积累四、虚词积累（二）之（二）之1、代词•（（1）授）授之之书而习其句读者指代童子）书而习其句读者指代童子）•（（2）巫医乐师百工）巫医乐师百工之之人。

代词，这）人代词，这）•（（3）郯子）郯子之之徒代词，这）徒代词，这）•（（4）作师说以贻）作师说以贻之之代词，他，指代李代词，他，指代李蟠）蟠）•（（5）圣人）圣人之之所以为圣指代这件事）所以为圣指代这件事）四、虚词积累四、虚词积累（二）之（二）之2、助词•（（1）彼童子）彼童子之之师的）•（（2）古）古之之学者必有师的）学者必有师的）•（（3）句读）句读之之不知，惑不知，惑之之不解宾语前置的标志）不解宾语前置的标志）•（（4）师道）师道之之不传也久矣主谓之间取消句子独立性）不传也久矣主谓之间取消句子独立性）•（（5）道）道之之所存，师所存，师之之所存也主谓之间取消句子独立所存也主谓之间取消句子独立性）性）•（（6）夫庸知其年）夫庸知其年之之先后生于吾乎主谓之间取消句子先后生于吾乎主谓之间取消句子独立性）独立性）•（（7）六艺经传皆通习）六艺经传皆通习之之音节助词音节助词,无义）无义）3、到、往、到、往• 吾欲吾欲之之南海四、虚词积累四、虚词积累（三）于（三）于•1、夫庸知其年之先后生、夫庸知其年之先后生于于吾乎介词，比）吾乎介词，比）•2、而耻学、而耻学于于师介词，向）师介词，向）•3、、于于其身也，则耻师焉。

介词，对于）其身也，则耻师焉介词，对于）•4、其皆出、其皆出于于此乎？（介词，从）此乎？（介词，从）•5、不拘、不拘于于时，学时，学于于余表被动，被余表被动，被;介词，介词，向）向）四、虚词积累四、虚词积累（四）乎（四）乎1、介词，相当于、介词，相当于“于于”•生生乎乎吾前，其闻道也固先吾前，其闻道也固先乎乎吾介词，在；介吾介词，在；介词，比）词，比）2、语气助词语气助词•⑴⑴夫庸知其年之先后生于吾夫庸知其年之先后生于吾乎乎？（表反问，译为？（表反问，译为“吗吗”、、“呢呢”））•⑵⑵其皆出于此其皆出于此乎乎？（表揣测，译为？（表揣测，译为“吧吧”、、“呢呢”)•⑶⑶嗟嗟乎乎！师道之不传也久矣！（表感叹，与！师道之不传也久矣！（表感叹，与“嗟嗟”连用，译为连用，译为“唉唉”））•⑷⑷呜呜呼呼！师道之不复也可知矣！（表感叹，与！师道之不复也可知矣！（表感叹，与“呜呜”连用，译为连用，译为“唉唉”））四、虚词积累四、虚词积累（五）其（五）其•1、、其其闻道也固先乎吾代词，他，指代闻道也固先乎吾代词，他，指代“生乎生乎吾前吾前”者）者）•2、今之众人，、今之众人，其其下圣人也远矣（代词，代指下圣人也远矣（代词，代指“众众人人”））•3、、其其皆出于此乎。

副词，表揣测语气，大概）皆出于此乎副词，表揣测语气，大概）其为惑也终不解矣代词，那些，指代疑难问其为惑也终不解矣代词，那些，指代疑难问题）题）•4、爱、爱其其子，择师而教之，于子，择师而教之，于其其身也，则耻师焉身也，则耻师焉代词，他（代词，他/他们）他们）•5、授之书而习、授之书而习其其句读者代词，代句读者代词，代“书书”））•6、、其其可怪也欤代词，这）可怪也欤代词，这）•7、今、今其其智乃反不能及代词，代智乃反不能及代词，代“君子君子”“士大士大夫夫”））四、虚词积累四、虚词积累（六）也（六）也•1、师者，所以传道受业解惑、师者，所以传道受业解惑也也句末语气助词，句末语气助词，与与“者者”连用，表判断）连用，表判断）•2、其闻道、其闻道也也固先乎吾句中语气助词，表停顿）固先乎吾句中语气助词，表停顿）•3、其为惑、其为惑也也终不解矣句中语气助词，表停顿）终不解矣句中语气助词，表停顿）•4、师道之不存、师道之不存也也久矣，欲人之无惑久矣，欲人之无惑也也难矣句中语气助词，表停顿）中语气助词，表停顿）•5、其可怪、其可怪也也欤句末语气助词，与欤句末语气助词，与“欤欤”连用，连用，加强语气）加强语气）五、一词多义五、一词多义（一）师（一）师  （文中出现（文中出现 26 26 次，含义和用法如下）次，含义和用法如下） ①①作名词，有三种情况作名词，有三种情况 Ａ．作Ａ．作““老师老师””讲讲　　　　　　　　　　　　　　　　　　 古之学者必有古之学者必有师师 师师者，所以传道受业解惑也者，所以传道受业解惑也 弟子不必不如弟子不必不如师师 道之所存，道之所存，师师之所存也之所存也 Ｂ．作Ｂ．作““专门技艺人专门技艺人””讲　讲　 巫医乐巫医乐师师百工之人百工之人 Ｃ．作Ｃ．作““姓姓””讲　讲　　　　　　　　　 孔子师郯子孔子师郯子…………师师襄襄 D. D. 榜样榜样 前事不忘，后事之前事不忘，后事之师师 五、一词多义五、一词多义（一）师（一）师 （文中出现（文中出现 26 次，含义和用法如下）次，含义和用法如下）        ②②作动词，有三种情况作动词，有三种情况 Ａ．作Ａ．作““学习、效法学习、效法”“”“从师从师””讲讲 或或师师焉，或不焉焉，或不焉 吾吾师师道也（道也（““师道师道””，动宾关系），动宾关系） 巫医乐师百工之人，不耻相巫医乐师百工之人，不耻相师师 B. B.作作““以以…………为师为师””讲意动用法讲意动用法 吾从而吾从而师师之之 孔子孔子师师郯子郯子五、一词多义五、一词多义（二）传（二）传•1、师者，所以、师者，所以传传道受业解惑也。

传授）道受业解惑也传授）•2、师道之不、师道之不传传也久矣！（流传）也久矣！（流传）         •3、六艺经、六艺经传传皆通习之解释经文的著作）皆通习之解释经文的著作）（三）惑（三）惑•1、所以传道受业解、所以传道受业解惑惑也疑惑）也疑惑）•2、于其身也，则耻师焉，、于其身也，则耻师焉，惑惑矣！（糊涂）矣！（糊涂）五、一词多义五、一词多义（四）行（四）行•1、三人、三人行行，则必有我师走路），则必有我师走路）•2、余嘉其能、余嘉其能行行古道履行）古道履行）（五）复（五）复•1、师道之不、师道之不复复可知矣！（恢复）可知矣！（恢复）•2、虽有槁暴，不、虽有槁暴，不复复挺者再）挺者再）（六）所以（六）所以•1、师者，、师者，所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也 用来……的）的）•2、圣人之、圣人之所以所以为圣……的原因）的原因）六、特殊句式六、特殊句式（一）判断句（一）判断句•1、师者，所以传道受业解惑、师者，所以传道受业解惑也也•2、道之所存，师之所存、道之所存，师之所存也也•3、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

传其道解其惑者也二）省略句（二）省略句•1、今其智乃反不能及（之，指巫医乐师百工之人）、今其智乃反不能及（之，指巫医乐师百工之人）•2、吾从（之，闻道先乎吾的人）而师之吾从（之，闻道先乎吾的人）而师之•3（人）爱其子（人）爱其子•4（人）问之，（士大夫）则曰：（人）问之，（士大夫）则曰：六、特殊句式六、特殊句式（（三）状语后置三）状语后置•1、生、生乎乎吾前，其闻道也固先吾前，其闻道也固先乎乎吾         生生乎乎吾后，其闻道也亦先吾后，其闻道也亦先乎乎吾，吾从而师之吾，吾从而师之 •2、而耻学、而耻学于于师•3、师不必贤、师不必贤于于弟子•4、学、学于于余四）宾语前置（四）宾语前置•1、句读、句读之之不知，惑不知，惑之之不解五）被动句（五）被动句•1、不拘、不拘于于时六）固定句式（六）固定句式        表反问表反问夫夫庸庸知其年之先后生于吾知其年之先后生于吾乎乎？（难道？（难道…吗；哪里需要吗；哪里需要…呢）呢）人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。

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