《大学之道》综合复习卷（附详细答卷）.docx

《大学之道》瘩合笈习答及_（附试卷）（一、课内知识检测12题，二、考题链接7题，三、拓展练习6题，四《大学之道》的理解性默写33题所有古文均有详细译文答卷的课内知识检测第9-12题，调整在答卷的最后）一、课内知识检测题1. “大学之道"是儒学经典《大学》开篇的第一句《大学》原本是《礼记》中的一篇，朱熹把《大学》与《论语》《孟子》《中庸》合称为“四书“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品2. 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中主要的内容是先秦的礼制，体现了先秦儒家的堑生思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美空思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，及社会主义和谐社会建设有着重要的影响②在鞋（亲近爱抚民众）④定而后能彗（心不妄动）⑥安而后能廖（思虑精祥）©）先修其身（修养）⑩致知在哭（推究事物的原理）（12）自天子以至于庶小（普通百姓）（14）齐其家（使…整齐有序）3. 写出下列加点词在句中的意思。

① 在咂德（彰明；美好的德性）③在由于至善（至，到）饲静而后能宏（性情安和）⑦虑而后能,（处事合宜）⑨先玫其知（获得）（11）物格而后奸（对外物之理认识充分）（13）先诚其意（使……真诚）（15）±A皆以修身为夺（一律，一概；本源、根本）4. 把下列句子翻译成现代汉语①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善大学的宗旨在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界留意：明一彰显；明德一美德；亲民一亲近爱抚民众；止于至善一达到道德修养的最高境界）《大学之道》中，强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性句子：家齐而后国治，国治而后天下平9. 《大学之道》中，儒家提倡，治学的终极目标：身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平即“齐家”、“治国”、“平天下”管理好家庭家族，治理好国家，平定天下）10. 《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子：身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平11. 《大学之道》中论述了治国、齐家与修身三者之间的辩证关系句子：先齐其家，欲齐其家者先修其身，身修而后家齐12. 《大学之道》中说获得知识的途径，在于认识研究万事万物句子：致知在格物;而说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识的句子：物格而后知至。

13. 《大学之道》中点明获得知识的途径的句子：致知在格物，物格而后知至14. 《大学之道》中，身修需要“格物"“致知”“诚意"“正心"四个步骤的句子：物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修15. 《大学之道》中，写知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够做到心不妄动的句子：知止而后有定，定而后能静16. 《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详的句子：静而后能安；安而后能虑17. 《大学之道》中，写思虑周详才能够处事合宜的句子：虑而后能得18. 《大学之道》中，写每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结的句子：物有本末，事有终始19. 《大学之道》中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣20. 《大学之道》中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子：知所先后，则近道矣21. 《大学之道》中，写要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序的句子：欲治其国者，先齐其家22. 《大学之道》中，写要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性的句子：欲齐其家者，先修其身。

23. 《大学之道》中，写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子：箜修其身者，先正其心24. 《大学之道》中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子：欲正其心者，先诚其意25. 《大学之道》中，写要想使自己的意念真诚，先要获得知识的句子：欲诚其意者，先致其知26. 《大学之道》中，写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚的句子：物格而后知至；知至而后意诚27. 《大学之道》中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子：意诚而后心正；心正而后身修28. 《大学之道》中，写不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的的句子：其所厚者薄，而其所薄者薄，未之有也29. 《大学之道》中提出了大学的宗旨和具体条目，并强调各个条目中“修身"是根本，因为“家齐而后国治，国治而后天下平"，可见“修身"关乎家国天下《大学之道》中，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本的句子：白天子以至于庶人，壹是皆以修身为本30. 《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

31. 《大学之道》中，对所有人提出个人修养要求的两句：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本承接课内知识检测第9题）“八目"之间是什么关系？“八目”包括“内修"和“外治"两大方面前面“四目”即“格物、致知、诚意、正心"是“内修"，后面“三目”即“齐家、治国、平天下"是“外治”而中间的“修身"一环，则是连接“内修"和“外治"两方面的枢纽，它与前面的“内修"条目连在一起，是“善其身"；它与后面的“外治”条目连在一起，是“善天下"格物、致知、诚意、正心”是基础，做好这些的目的是为了“修身"齐家、治国、平天下"是“修身"的条件，"修身"的目的是“齐家、治国、平天下”它们是由大至小的条件关系，或者是由小至大的因果关系修身”是根本10. 结合“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话，应怎样理解“大学之道”？请谈谈你的看法观点一：我认为“大学之道”是讲修身的学问明德"相当于《道德经》中的上德，也就是最上等、最高明之德，甚至可以说是接近、等同于道的德，而“明明德"的第一个“明”，以及“亲民"可以这样理解，假如把“大学”只视为修身之学，那第一个“明"就是探索、明了，而“亲民"也是对自身的要求这句话可以理解为大学之道在探索、掌握明德，并要去亲近民众，把这些事都做到最好是修身的最高境界。

观点二：我认为“大学之道"是指传道大学”不只是修身的学问，其根本精神在传道，“明明德"的第一个“明”可以理解为揭示、昭示，而“亲民”也是让“明德”去亲近民众这句话就应该理解为“大学之道”在于揭示明德，让其昭示天下，让“明德"去亲近民众，使民众都能了解掌握它平天下”就是让明德昭示于天下，使民众都掌握明德，人人都成为圣贤，那天下白然太平11. 《大学之道》讨论了个人修养与治国、平天下之间的关系，你对这种关系是如何理解的？提高个人修养是达到治国、平天下的前提和基础，治国、平天下是提高个人修养的目的《大学之道》反复强调个人道德修养，说明修身是治人的前提，修身的目的是治国、平天下，强调了治国、平天下与个人道德修养的一致性有了对世间万物的研究，就能够获得对真理的认识，就能够做到“诚于中，形于外”，也就是表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，“明明德”的个人道德修养问题也就解决了在此基础上，还要“亲民”，推己及人，使全天下人都能够齐家、治国、平天下通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治理，就都达到了“至善”的境地《火尝之道》猝奈笈习及一（附详细答卷）（一、课内知识检测12题，二、考题链接7题，三、拓展练习6题，四《大学之道》的理解性默写33题。

所有古文均有详细译文）1. “大学之道"是儒学经典《大学》开篇的第一句《大学》原本是《》中的一篇，朱熹把《大学》与《》《—》《》合称为“四书"五经”指《》《》《》《》《》五部作品2. 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中主要的内容是先秦的礼制，体现了先秦儒家的思想（如天道观、宇宙观、人生观）、思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行■教养，及社会主义和谐社会建设有着重要的影响3,写出下列加点词在句中的意思①在明明德（)②在麝（)③在止于至善（)④定而后能尊()⑨静而后能宏（)⑥安而后能再()⑦虑而后能,（)©先修其身（)⑨先篡其知（)⑩致知在格物()（11）物格而后美色（)（12）自天子以至于唐白（（13）先诙其意（)（14）齐其家（)（15）壹是皆以修身为本（~::~•)4.把下列句子翻译成现代汉语①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善② 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

③ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本5. 第一段主要写了什么内容？6. 文章第一段提出的“三纲领"，他们之间是什么关系？7, 文章第一段起什么作用？8. “修、齐、治、平”四者的关系是怎样的？9. 《大学之道》中“三纲领"“八条目"之间的关系是怎样的？10“八目"之间是什么关系？11. 结合“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这句话，应怎样理解“大学之道”？请谈谈你的看法12. 《大学之道》讨论了个人修养与治国、平天下之间的关系，你对这种关系是如何理解的？二、考题链接阅读下面的文言文，完成下面小题① 大学之逗，在枣明德，在童民，在止于羊着知止而后有尽，定而后能琶，静而后能苦，安而后能屋，虑而后能住物有本末，事有终始，知所先后，则垂道矣② 古之欲明明馋于天下者,先迨若国欲治其国者，先于其家欲齐其家者，先拿其身欲修其身者，先生其心欲正其心者，先返其意欲诚其意者，先致其知致知在格物物格而后知至,知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至于秘,零芯皆以修彳为本……③ 所谓诚其意者，举自欺也I、人闲居为不蔓，无所不至，见君子而后厌然，按其不善，而量其善。

人之视己，坦见其肺肝给，则何基矣！此谓诚于中，举于外，故君子必慎其独也曾子曰：“土目所视，十手所指，并严予厂富润屋，德润身，心广体胖，故君子丝诚其意……④ 所谓修身在正其心者：身有所忿愧，则不得其正；有所恐惧,则不得其・・・♦正；有所好乐,则不得其正；有所忧患,则不得其正心不在新视而不见听而♦♦•♦不闻食而不知其味此谓修身在正其心⑤ 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而壁焉，之其所眼卷而辟焉,之其所畏敬而辟焉，之其功茎登而辟焉，之其所救惜而辟焉故丝而知其建，恶而知其萋者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕"此谓身不修不可以齐其家节选旬《礼记•大学》）写出下列加点词在句中的意思① 太竽之道②虑而后能传（）③致知在修物（）④之其所哀号而辟焉（）1. 为下列句中加点的词选择释义正确的一项① 而君其善（）A. 定居于一地B.附着，加上C.写作，写文章D.显露，宣传② 人之其所亲爱而壁焉（）oA. 征召B.排除，驳斥C.偏向D.躲开，避免把下列句子翻译成现代汉语① 古之欲明明德于天下者。