《同学一首别子固》王安石.docx

Word《同学一首别子固》王安石 《同学一首别子固》王安石 　　王安石的《同学一首别子固》以孙侔来陪衬曾巩，叙述他们之间言行相像，虽然素不相识，但能相互信任，说明这是共同"学圣人'的效果，以此相互勉励　　同学一首别子固　　：王安石　　江之南有贤人焉，字子固①，非今人所谓贤人者，予慕而友之淮之南有贤人焉，字正之②，非今人所谓贤人者，予慕而友之二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也③，辞币未尝相接也④其师若⑤友，岂尽同哉?予考其言行，其不相像者，何其少也!曰：学圣人而已矣学圣人，则其师若友，必学圣人者圣人之言行，岂有二哉?其相像也适然⑥　　予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也还江南，为子固道正之，子固亦以为然予又知所谓贤人者，既相像，又信任不疑也子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已⑦正之盖亦常云尔夫安驱徐行，轥中庸之庭⑧，而造于其室⑨，舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔辅而进之，其可也　　噫!官有守，私有系⑩，会合不行以常也作《同学》一首别子固，以相警，且相慰云　　　　①子固：曾巩的字曾巩是北宋闻名的散文家，和同是江西人　　②淮之南:淮河的南面正之：孙侔的字。

孙侔，吴兴(今浙江吴兴县)人　　③语：谈话　　④辞：言词，指书信　　⑤若：及、与、和　　⑥适然：恰好这样　　⑦扳：扭转这里作关心解中庸：儒家伦理思想指处理事情不偏不倚、无过与不及的态度儒家认为"中庸'是道德的最高标准　　⑧轥(lin)：车轮辗过这里有走上、走到的意思　　⑨造：往、到　　⑩系：关系、牵连　　　　江南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，并和他交伴侣淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，也和他交伴侣这两位贤人，不曾相互往来，不曾相互交谈，也没有相互赠送过礼品他们的老师和伴侣，莫非都是相同的吗?我留意考察他们的言行，他们之间的不同之处竟是多么少呀!应当说，这是他们学习圣人的结果学习圣人，那么他们的老师和伴侣，也必定是学习圣人的人圣人的言行莫非会有两样的吗?他们的相像就是必定的了　　我在淮南，向正之提起子固，正之不怀疑我的话回到江南，向子固提起正之，子固也很信任我的话于是我知道被人们认为是贤人的人，他们的言行既相像，又相互信任而不猜疑　　子固写了一篇《怀友》赠给我，其大意是盼望相互关心，以便达到中庸的标准才肯罢休正之也常常这样说过。

驾着车子稳步前进，辗过中庸的门庭而进入内室，除了这两位贤人还能有谁呢?我过去不敢确定自己有可能达到中庸的境地，但也情愿跟在他们左右奔跑在他们的关心下前进，也许能够达到目的　　唉!做官的各有自己的职守，由于个人私事的牵挂，我们之间不能常常相聚，作《同学一首别子固》，用来相互告诫，并且相互慰勉　　　　题目中的"同学'一词，字面意思虽然可以解作"共同学习'，可它的真正意思是"共同学习圣人'文中的"中庸'一词是什么意思呢?所谓"中庸'，是儒家的一种主见，要求待人接物实行不偏不倚，调和折中的态度王安石这里所说的`"中庸'略有不同，他这里所谓的"中庸'，是指不偏不变的意思儒家以"中庸'为道德标准，认为"中庸'之道是圣人的行为，是一种人生的境界，是人所追求的境界，所以津津乐道　　本文是王安石青年时候写的当时，他和曾巩都怀抱远大的理想和抱负，所以他们志同道合，交往频繁，往来亲热文中以孙侔来陪衬曾巩，叙述他们之间言行相像，虽然素不相识，但能相互信任，说明这是共同"学圣人'的效果，以此相互勉励应当说，的"至乎中庸而后已'，既表达了其对曾巩、孙侔的真挚友情，又反映出了自己的远大志向　　拓展阅读：王安石简介　　王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。

世人又称王荆公汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋闻名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一欧阳修赞扬王安石："翰林风月三千首，吏部文章二百年老去自怜心尚在，后来谁与子争先'传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且出名作《桂枝香》等而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的"春风又绿江南岸，明月何时照我还'　　　　王安石(1021年12月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚号半山，谥号"文'，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川延寿乡(今东乡县黎圩镇上池村)人，中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤'的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是中国十一世纪宏大的改革家在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩　　其"学杜得其瘦硬'，擅长于说理与修辞，擅长用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。

著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》，闻名散文《游褒禅山记》　　　　庆历二年登杨寘榜进士第四名，先后任签书淮南东路(治所在今江苏扬州)节度判官公事、鄞县(今浙江宁波鄞州区)知县舒州(今安徽安庆)通判、江南东路(在今江浙一带)刑狱治平四年(1067(丁未年))神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士熙宁二年(1069)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法熙宁九年罢相后隐居，病逝于江宁(今江苏南京)钟山，谥号"文'，故世称王文公是唐宋闻名八大家之一 - 5 -。