王维《田园乐七首》原文及赏析.docx

田园乐七首（一作桐川六言，第六首一作皇甫［唐］王维厌见千门万户，经过北里南邻官府鸣珂有底，晚胴散发何人再见封侯万户，立谈赐璧一双诅胜耦耕南亩，何如高卧东窗采菱渡头风急，策杖林西日斜杏树坛边渔父，桃花源里人家萋萋春草秋绿，落落长松夏寒牛羊自归村巷，童稚不识衣冠山下孤烟远村，天边独树高原一瓢颜回陋巷，五柳先生对门桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟花落家童未扫，莺啼山客犹眠酌酒会临泉水，抱琴好倚长松南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂分类标签：田园诗作品赏析桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟花落家童未扫，莺啼山客犹眠《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辆川别墅 与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辆川六言”这里选的是其中一 首诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟 浩然的五绝《春晓》两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意 境却很不相同彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点第一个特点是绘形绘色，诗中有画这并不等于说孟诗就无画, 只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的 境是让读者从诗意间接悟到的王维此诗可完全不同，它不但有大的 构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。

写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、 莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象 通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也显然有同样艺术效果 在钩勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用， 使景物鲜明怡目读者眼前会展现一派柳暗花明的图画桃之夭夭， 灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人着色之后还有进一层渲染： 深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜, 弥散着冉冉花香，使人心醉；碧绿的柳丝笼在一片假设有假设无的水烟中, 更袅娜迷人经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图 画；相比之下，孟诗那么似不着色的写意画一个妙在有色，一个妙在 无色孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境王诗正好相反， 在入境后才见到人因为有“宿雨”，所以有“花落”花落就该清扫， 然而“家童未扫”未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故这 无人过问满地落花的情景，不是别有一番清幽的意趣么这正是王维 所偏爱的境界未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹 末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春 眠不觉晓”的入神图画。

但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不 觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落 知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括此诗最后 才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知花落莺啼虽有 动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境 主在“静”字上王维之“乐”也就在这里人们说他的诗有禅味, 并没有错崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵 在它的静境与寂灭到底有不同他能通过动静相成，写出静中的生趣, 给人的感觉仍是清新明朗的，美的唐诗有意境浑成的特点，但具体 表现时仍有两类，一种偏于意，让人间接感到境，如孟诗《春晓》就 是；另一种偏于境，让人从境中悟到作者之意，如此诗就是而由境 生情，诗中有画是此诗最显著优点第二个特点是对仗工致，音韵铿锵孟诗《春晓》是古体五言绝 句，在格律和音律上都很自由由于孟诗散行，意脉一贯，有行云流 水之妙此诗那么另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严从骈偶 上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳， 连虚字的对仗也很经心如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗 意的作用；“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。

含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客观景物染上主观色彩, 十分生动且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一 体桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此相关，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠” 也都是呼应着的这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构 图之完美对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口中国古代 诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不兴旺，佳作尤少，王维 的几首可以算是凤毛麟角了萋萋芳草春绿，落落长松夏寒牛羊自归村巷，童稚不识衣冠《田园乐》是一组六言绝句，共七首，题目一作《辆川六言》，当是 诗人退居辆川别业时所作诗中表现了村居环境的幽宜、民风的纯朴芳草”、“长松”，其色 调、其形态就给人一种幽美感，与隐逸生活似乎有一种天然联系《楚辞•招隐土》有言：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋正是以芳 草召唤隐土归山《旧唐书•隐逸传》记高宗问隐士潘师正：“'山中 有何所须？'对日：'所须松树、清泉，山中不乏」”“萋萋芳草”、 “落落长松”正是隐土所慕，春天有芳草，夏天有长松，这是多么惬 意上面写自然环境，下面写人事环境了牛羊自归村巷”，这就 是"日之兮兮，羊牛下来”。

妙在“自归”，而不是“牧童驱犊返” （王绩《野望》），牛羊的驯狎格外显出村巷的和平、宁静，后来陆游 在一首田园诗中写道“桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村”，其意境 可能从此诗中借鉴牛羊衬托下面的童稚衣冠”，做官人穿戴的衣 帽，这里代指“官人写小孩不认识做官的人，表现出这里的静僻、 人民的纯朴，真象桃花源中人那样：黄发垂髻，并怡然自乐“不 知有汉，无论魏晋:又象上古那首古歌所歌咏的：“日出而作，日 入而息，凿井而饮，耕田而食帝力于我何有哉！ ”足见这里人们的 生活是多么自由自在啊这里的“衣冠”还可能是自指诗人隐居于 此，但身份还是官人，而孩子们并不知他是官人，或者根本不在乎他 是否官人这朴野的乡间不需要繁文缗礼，不需要人事应酬，这在外 间是见所未见、闻所未闻的诗歌表现辗I川风光和自己生活其间的安闲自在，采用的是以少概多的 描写笔法，一句一景，就象一幅幅图画一样，这些画面连接在一起, 构成了含蕴丰富的“辆川闲居图二六言绝句由于句、字都是偶数, 自然趋于骈偶,又由于两字一顿构成语义单位,不便灵活组合，因此， 音节就不免单调，容量也不免窘促俞见龙说：“盖诗以咏性情，圆 融那么易遣兴，直方那么难措辞，是以（六言诗）古今俱鲜。

《唐诗画 谱•六言画谱》跋）咏性情、叙事理，确实并非六言所长，而写景造 境那么有可能由实见虚、化板为活，写出好的作品来诗中有画”最 是符合六言绝句体性，王维这几首诗受到后人很高赞誉并被绘入《唐 诗画谱》，主要原因盖在于此吧？组诗的第六首道：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟花落家童未归， 莺啼山客犹眠苕溪渔隐（胡仔）读此感叹说：“每哦此句，令人 坐想辗I川春日之胜，此老傲睨闲适于其间也！”（《丛话后集》）这首写 的虽然不单纯是春日，色彩也没有那么明丽，但我们读来也觉着有相 似的感受山下孤烟远村，天边独树高原一瓢颜回陋巷，五柳先生对门在王维笔下，这首诗简直象一幅萧疏清淡的水墨画它描绘的是远景 “山下”，不是指近处山下，而是指远处山下，因为山下有“远村”作伴可见，“远村”暗示出远山且此山与“天边”作邻，就更可 见其远了从渲染的气氛来看，毫无城市喧嚣繁华的景象，只有稀稀 落落的村庄诗人虽没有正面表现人物的活动，但从“孤烟”一词的 点化中，却衬托出人由此可见人烟非常稀少尤其是“独树”与“孤烟”相对，“高原”与“远村”相连，就更感苍凉孤寂了在这 里，诗人所绘的乃是北方的远山，有明显的地方特色在画面上，色 彩淡薄。

至多，可以领悟到那远处的孤烟尚带一缕淡灰，那天边高 原似有一层淡黄在此清静的天地中，有颜回、陶潜那样的雅兴，多 么恬适安闲、自由自在！倘假设没有淡到极至的修养，岂能臻此妙境？ 如果说前两句是重在描绘冲淡的景物的话，那么后两句是重在抒发冲 淡的情感而冲淡的景情，又是彼此交融、相互渗透的冲淡含有闲、静、淡、远等特点王维的山水田园诗，就是如此山下孤烟远村”就出现了远字，全诗闲、静、淡、远，为冲淡之绝 唱其他如：“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），“涧户寂无 人，纷纷开且落”（《辛夷坞》），分别展现了闲、落、静、空、寂、 无、落等冲淡的景象这些，都显示出王维诗的冲淡的意境山下孤烟远村”，洗去人间的纷争，没有外界的干扰，只有大自然 的宁静诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱 之中，与大自然融为一体诗人笔下的山下、孤烟、远村、天边、独 树、高原，无不跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震荡着诗 人的灵魂因此，大自然被人格化了王维笔下的大自然，反映了王 维冲淡的心情诗人将自己消融在大自然中这种消融,意味着冲淡 诗人不是超然物外，而是融于物中诗人所追求的，正是这种忘我、 无我、有我的空灵境界。

这种赋予大自然以诗人的人格的现象，这种 变粗朴的自然为人化的自然的做法，不是王维热爱人生的表现么？可 见，王维的冲淡，不是象某些人所说的没有人间烟火味只是这种人 间烟火味，而是时断时续，假设有假设无，只可意会，难以言传在色 彩上，它不用浓墨，不务华艳，而追求萧疏清淡在运笔上，既非精 雕细刻，又非粗线勾勒，而是点点染染，意到笔随在情趣上，不作 惊人语，不崇尚夸饰，不豪情满怀，也不执着于现实，不留意生活的 纷争，不关心人事的纠葛，不激动，不悲哀，而是洁身自好，孤身静 处，独善其身，寄情山水，吟咏风月，始终保持着内心的和平与淡泊山下孤烟远村”这首诗，就是诗人冲淡心情的写照。