《红楼梦》对联集赏(2).doc

《红楼梦》对联集赏(2) 身后有余忘缩手；眼前无路想回头①身后有余：身后喻死后身后有余是指所聚集的财物待死后还有剩余②忘缩手：对贪得无厌者的形象描绘③眼前无路想回头：回头喻指改悔以前所作所为，改过自新佛教谓彻悟佛经中有“苦海无边回头是岸”的话无名氏《来生债》第一折：“兀那世间的人，那贪好贿，苫海无边，回头是岸，何不早结善缘也眼前无路想回头即是指那些利欲熏心的人，碰壁后走投无路时才想到回头这副对联的特点是语浅而意深所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如画写的是因身后已有余财仍不罢休，直到碰得头破血流时才想到要回头，语意谁都可以理解所谓意深，联中所指并不仅说说道理而已，它的深层意思在于：一是联中的“忘缩手”“想回头”，词意深远，耐人寻味它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结作者在《红楼梦》第二回中，借对智通寺的环境描写和贾雨村所想，将这个深意表达出来，说：“这两句话，文虽浅近，其意则深我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的……”这是对贪婪无厌者们多么刻骨铭心的描绘呀！二是该联为贾雨村所见所思，联系一下贾雨村在宦海中的沉浮，又何尝不是对他本人在日后仕途上事先给予的一个严重警告！三是对联对破寺老僧所处的荒凉之景的装点，实际上是对宁荣二府未来衰败之景的暗示，是《红楼梦》中主要人物贾宝玉暮年图景的预兆。

从这一点上来看，这副对联在作品中既切合作品内容，又具有不同于作品的普遍意义四是对联写得辞浅而意深，反映了作者对社会的深刻了解和对现实生活的熟悉，没有作者的生活阅历和对世道的深谙，此情此景和切合此情景的对联是写不出来的，它包容了作者对于人生的深沉的思考当看到荣宁二府由盛极一时到最后衰败之势不可挽回之时，当耳闻目睹现实生活中和历史上那些身后有余不缩手、眼前无路始回头的贪婪者的可悲下场之时，谁又不会为这副对联所深含的哲理所震撼所叹服呢？世事洞明皆学问；人情练达即文章①洞明：了解透彻②皆：全，都③学问：本谓学习，问难，后指通称各种知识④人情：人心，世情，人情世故⑤练达：熟练通达这副对联映衬着这样一个环境，描绘了贾宝玉当时是这样一个心理状态——《红楼梦》第5回这样写道：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快又有一副对联，写的是：‘世事洞明皆学问，人情练达即文章’及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”这里一画一联，画的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。

夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然（燃），因以见面授‘五行洪范’之文……至曙而去请问姓名，云，我是太乙之精过《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面而这副对联说，懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章画与对联相辅相成，实为劝学“仕途经济”的楷模和格言，个中哲理，颇令人读后玩味不已贾府是寄希望于贾宝玉荣宗耀祖的，他们采取种种手段强迫他读书，盼望他在仕途上能飞黄腾达，而他却偏偏“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”所以贾宝玉对于劝人勤学的《燃藜图》和劝人学“仕途经济”的格言对联不屑一顾，连叫“快出去！快出去！”这就十分突出地勾勒了贾宝玉所处环境的特点，以及贾宝玉对所处的典型的环境的态度，从而更为形象地凸现了贾宝玉的思想情操，充分显示了这个封建叛逆者的性格特点这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部小说中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括由此，我们可见曹雪芹的高明之处。