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【2017年整理】议论文阅读学练案2把握议论的层次

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  • 卖家[上传人]:德****1
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    • 1、1议论文阅读学练案 2把握议论的条理考题例话例 1. 第段这三个论述语段能否颠倒一下顺序?为什么?(2010 年四川眉山中考语文试题小议读书第 17 题)一是 为什么 读书二是 读什么 书三是如何 读书 考题分析:此题考查的是分析论证部分段落间的逻辑关系,也就是分论点间的逻辑关系。答案示例:不能。其理由是:它符合我们认识事物的一般顺序,或它按照由浅入深、逐步递进的逻辑顺序排列的,体现了议论文论证思路的严密性。 例 2第段中画线的 A、B 两句顺序能否颠倒?为什么?。 (南京市 2009 年中考阅读论友谊第 18 题)A 你请朋友做事,必须以道德为限。 B 如果为了朋友的缘故而做犯法的事,尤其是背叛国家,那是绝对不道德的,不容辩解的。考题分析:此题考查的是分析段落内部句子间的逻辑关系。答案示例:不能。因为 A 句对应 “不要求他人做不道德的事” ,B 句对应“别人求你,你也不要做” 。答题指导1. 议论文论证部分段落间的逻辑关系大致有三种:并列式、层进式、对照式。如果是层进关系,段落的排列次序就不能调换。2. 议论文段落内部句子间的关系比较复杂,但常常考查的只有几种:与上文对应,须找出分

      2、别对应的句子;前一个分句承上,后一个分句启下;递进关系,强调的是后一个分句的内容。反馈练习练习 1 科学不怕挑战沈致远挑战是 针锋相对的竞争。 “物竞天择,适者生存 ”,没有竞争,生物不会进化,至今地球上就只有原始生物。科学发 展史是不断接受挑战的历史。量子力学理 论刚提出时,由于它的基本概念与 传统观 念根本不同,有些科学家一 时难以接受。爱因斯坦反对量子力学的几率解 释, 说:“我不相信上帝在掷骰(tu)子。 ”他还多次提出2“理想实验”进行挑战。玻尔是量子力学的创始人之一,他 奋起应战,据理反 驳。爱因斯坦屡败屡战,苦思冥想出一个特别刁 钻的“ 理想实验”。玻 尔彻夜未眠,苦思不得其解,直到清晨才豁然开朗,利用相对论以其人之道 还治其人之身。但 爱因斯坦仍然固 执己见,以至另一位科学家厄伦费斯特都忍不住说:“爱因斯坦,你真不像话! 你简直在批判你自己的相对论了。 ”爱因斯坦挑战量子力学,虽败犹荣,他提出的“理想实验”,促 进了量子力学的发展,还对量子密码、量子计算机等新技术起到了催生作用。进化 论从诞 生之日起就被挑战,从未停止 过。 创世说从信仰出 发频频发难,甚至采用行政手段

      3、禁止进化论的传播。 结果怎样呢?进化论身经百 战,越 战越勇,而创世说却破绽百出,只好以百万元大奖向科学家 频送秋波求援。科学不怕挑 战,怕挑战的不是科学。至今为 止,仍不断有人为躲避挑战而打出“科学” 旗号,把它当作挡箭牌。其 实,这些人趁早收旗为好,否则,等到发现挡箭牌其实是箭靶子时,悔之晚矣。大浪淘沙,沙不除金不现。直面挑 战,意在求真求是。第段中两个句子的顺序能否颠倒?为什么? (4 分)答: 练习 2 小议传统读书教育周远斌传统读书 教育是成功的。童年之时饱学于身者,数不 胜 数。从近、 现代之交的学者身上,还能看到这一点。陈寅恪先生,是一个非常有代表性的童年饱学者。 陈家重 视对子孙的教育,不但开设家塾,而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适,亦受惠于传统的读书教育,孩童之年在学识上也已有了很好的积累。 鲁迅七岁入私塾读书, 百家姓 、神童诗等书即此时期读的。胡适四岁入私塾,期间读完了四 书五经、 孝经和资治通鉴 。一个人读书怎么样,关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开 发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段,若能在这一年 龄阶段培养出良好的

      4、读书习惯 和嗜好, 锻炼出一定的读书技能,这将会影响其终生。传统读书教育的成功,就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生,一生“暇则读书,虽 寝食不辍,怠以枕,餐以饴”, 钱基博先生读书之勤奋,与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。古代 读书,重记诵。孩童时 期读书,以记诵为主,待成人后,读书也特别强调记诵。只有记诵精熟,才能融会贯通,章学诚深知记诵之重要,把记诵比作“学问之舟车”。古代 读书, 还重朗读。朱光潜先生曾 说,朗读“是学文言文的长久传统,过去是行之有效的”。 “五四”以后,朗 读渐不为读书者所重。古代 读书,更重学养。诵诗读书以养心缮性,为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特 别重视学养,曾言: “学德不如人,此实吾之大耻。 ”记诵 乃积累之功,朗读乃反复之功,学养乃学 识修为之功。取传统阅读之长,我们的读书会有更大的进步。(选自作家报有删改)文章三段分别是从那两个角度论述古人读书的?从语义上说,三段是什么关系?答: 3练习 3 快 乐印度哲人奥修在生命的真意一书中写道:每一样东西都依赖其他东西。当你看着一朵玫瑰花的时候,你感到快乐 你的快乐是玫瑰

      5、花创造的。现在科学家已经证明,当你快乐的时候,玫瑰花也感到快乐 如果你爱玫瑰花,它就会开得更快,它就会开出更大的花来,因为有人在关心它,在爱它;如果没有人爱它,它就不会快乐,也就不会开出这么大的花朵。世界上的万物都是相互依赖的,生命的整体都是相互依存的。你使它快乐,它也使你快乐。如果你能使一朵鲜花快乐,不用自己的手随意折 毁它,那么鲜花也会你快乐,在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨。如果你能使一棵小草快乐,不用自己的脚随意践踏它,那么小草也会使你快乐,在你满目枯黄时为你送去一抹耀眼的新绿。如果你能使一条小溪快乐,不把 污秽随意抛向它,小溪也会使你快乐,在你口干舌燥时为你送上一捧甜蜜的甘露。如果你能使一块泥土快乐,不随意地占用它糟践它,那么泥土也会使你快乐,在你饥肠辘辘时为捧上一缕稻麦的清香。如果你能使一株树木快乐,不狠心地斧坎 锯伐它,那么树木也会使你快乐,在骄阳似火你无处藏身时,为你送上一 丝凉爽和一片浓浓的绿荫。如果你能使一只小鸟快乐,不残忍地赶尽 杀绝它,那么小鸟也会使你快乐,在霞光映透窗棂的时候,为你轻轻弹奏一段丁冬泉水般的美妙旋律。如果你能使一缕空气快乐,不把 呛人的滚滚浓

      6、烟随心所欲地投向它,那么空气也会使你快乐,在高楼林立、环境污浊 的大城市,为你时时送来一股清新宜人的晨风。如果你能使一处山水快乐, 不按人意志随意破坏它们,不把人间的怨气发泄到它们身上,那么山水也会使你快乐 ,在你忍受不了城市喧 嚣烦躁想出来散散心 时为你送上一处让你心旷神怡的秀丽风景听朋友讲过这样一个故事,一女教 师到残疾人学校讲课时丢 了钱包,遇到 这事多数人都不会快乐,女教师却说:“ 虽 然丢钱不快乐,但一想到我 丢 了钱,肯定有人 检到钱,那么检到钱的那个人一定会快乐。我知道有人在快 乐,所以我也就快乐了。 ”本来丢钱是件不快乐的事,此时却变得快乐起来,缘由是她 认为别人快乐了别人的快 乐也会使自己变得快乐。不久,检到钱包的那个残疾学生拄着双拐来给她送钱,女教 师的一份快 乐又变成两份快乐了。不仅世上万物互相依赖,在社会中,千千万万个人也是互相依赖、互相依存的。你给别人一个烦恼,别人也会还你烦恼 。反之,你送别人一个快乐, 别人人也会赠你一个快乐。4你使你周围的邻居快乐了, 邻居个个对你笑脸相迎岂不 让你更快乐?你使你的朋友同事快乐了,朋友同事见你如春 风拂面, 给你的何止是一

      7、个快 乐?甚至你使你所住的村庄、小区、街道、城市快乐了,那么,你身处在这些村庄、小区、街道、城市,每天包围着你的,到处回赠给你的也是这不尽的快乐有人认为第 11 节与 12 节应对调位置,你同意吗?请说说理由。 (2 分)答: 练习 4 精 神尚德琪人是要有一点精神的。即使再 穷,也得有点志气。低三下四,即便讨得一点,也全受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食” ,晚餐再去乞求,可能就要吃 “闭门羹”了。人们敬重的,永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色,知道 别人的语调和自己的格 调的人。即使再 难,也得有点骨气。否则, 这一次被人抬起,下一次瘫倒之后,就可能 连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号,得到别人的抚慰,明天再呻吟哀号,就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的,永远是那些能够全力抵抗挫折,一次次倒下又一次次奋力站起来的人。 唉声叹 气不是解决问题的办法,乞求他人同情的可怜相有时唤起的恰是一种冷漠:自己糟踏自己,别人又怎么抬 举你?如果你想依靠 别人让你保持站姿, 别人就只好拴个 绳子把你吊起来,但要知道,那种方式与让你上绞刑架的方式最接近;如果你想依靠另 11 人使你往

      8、前走,别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着,但要知道,那里面包含着一种把人不当人的味道。即使再累,也得有点毅力。把自己的耐力发挥到极限,咬住牙,沉住气,才能走过一段艰难的路。坚持,最能使生命美丽,最能使人感动。 为了清闲而宁愿忍受屈辱的人,绝不会拥有真正属于自己的清闲。人有精神,别人就不会以蔑视的目光注视你,就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般,即使你干着粗重的体力活,即使你气喘吁吁汗流浃背,也会赢得别人的尊重。小人物也需要一种浩然之气。 “人必自侮,然后人侮之;家必自毁,然后人毁之。 ”自己放弃了自己,自己对自己失望了,任何外来的关心,任何外来的照顾,都只是别人的一种态度,一种姿势,对于改善自己的生活,改变自己的形象都无济于事。别人可以 给你一点钱,可以 给你几句安慰的话,但没法给你一种力量,没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人,谁也没法让他抬起头。文章的第段从结构形式上看是 关系,从内容上看是 关5系。练习 1不能颠倒(1 分) 。这句话有承上启下的作用(1 分) ,前半句总结上文(1分) ,后半句引出下文(1 分) 。练习 2答案:三段分别是从古人读书的方法和目的两个角度论证的。三段内容是递进关系。评分:两个角度各 1 分,知道三段是递进关系 1 分。练习 3可以。它们对调后,十二节的第一句话正好起着承上起下的过渡作用。 (说不可以的,言之成理也可得满分。 )练习 4并列 层进

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