2017高考历史一轮总复习中国传统文化主流思想的演变教师教学课件

1、第十二单元,中国传统文化主流思想的演变,方法技巧,1、本专题涉及很多概念，学习过程中注意多比较，加深理解。,2、抓住“儒家思想的发展演变”这一主线，把握儒家思想发展演变的阶段特点并能够分析原因。特别是春秋战国时期的“百家争鸣”，西汉董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，宋代程朱理学，明清之际的进步思想这四个阶段的思想。,4、采用图示法掌握历史知识、形成本专题知识结构。,3、注意横向对比。如中国春秋战国时期的百家争鸣与古希腊人文主义、中国明朝王阳明心学与西方的文艺复兴、中国明清启蒙思想与西方的启蒙思想等。,专题线索：,中国传统文化主流思想的演变,春秋时期：,儒学创立（孔子）,战国时期：,儒学的发展(孟子、荀子）,汉代：,儒学成为封建社会的正统思想（董仲舒）,魏晋南北朝隋唐时期：,佛教、道教迅速传播，儒学独尊地位出现危机,宋代：,吸收了佛教、道教的精华，三教合一，理学创立（二程、朱熹）,明朝时期：,理学发展为心学（王阳明）,明末清初：,传统儒学思想被批判继承（李、顾、黄、王）,19世纪末：,儒学成为宣传维新思想的外衣,新文化运动：,儒学的正统地位动摇,中国传统文化主流思想的演变,共四讲： 第一讲

2、：春秋战国时期的百家争鸣 第二讲：汉代儒学成为正统思想 第三讲：宋明理学 第四讲：明清时期的思想批判,第一讲 春秋战国时期的百家争鸣,三个考点： 考点1、百家争鸣的背景 考点2、主要流派和代表人物 考点3、百家争鸣的历史地位和意义,1、“百家争鸣”的含义,“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各学派互相争论的局面。 “百家”，是泛指，就是指学派的数量多 “争鸣”，是指春秋战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。,一、“百家争鸣”局面的形成,2、 “百家争鸣”的形成原因:,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展，井田制崩溃,分封制崩溃，周王室衰微,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃,私学兴起，“学在官府”到“学在民间”,根本原因:春秋战国时期社会大变革,3、 “百家争鸣”影响,是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。,走进高考 1、战国时期，学术思想领域出现的“百家争鸣”（ ） A使儒家学说引领学术潮流 B与学术下移同步进行 C普遍重视礼乐的规范作用 D导致中国社会的分裂动荡 2、

3、（2015安徽文综12）据史记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了( ) A士人为诸侯国所重用 B士人轻视功名利禄 C诸侯国内部等级森严 D忠君思想已经形成,B,A,地位：春秋末期思想家政治家教育家，儒家学派创始人，被称为“至圣”。他死后，言论被编为论语，对后世的影响也很大。,二、百家争鸣的表现 （一）儒家思想的形成及其发展,1、孔子创立儒家思想,“仁”（核心）、“克己复礼”、 “以德治民”,有教无类、因材施教等,创办私学;整理文化典籍（儒家六经）,孔子的思想主张和文化贡献,1.他创立的儒家学说后来成为几千年中国传统文化的主流思想，影响深远。 2.儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（汉朝以后） 3.欧洲启蒙思想家也受到儒家思想启发（明清后）,对后世影响,政治思想,走进高考 3、（2014山东文综13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法( ) A打破了贵族垄断教育的特权 B瓦解了宗法分封制度 C动摇了周王室的统治基础

4、D适应了诸侯争霸战争的需要 4、（2015新课标全国卷文综24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( ) A不能适应现实政治 B反对进行社会变革 C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标,A,C,2、战国时期儒家思想的发展,孟子 主张“仁政”(与民土地、宽刑薄税） “民贵君轻”的民本思想； 伦理观“性本善” , 用仁政来回复和扩充人的善性 。,5、（2015山东文综13）尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是( ) A兼爱尚贤 B主权在民 C以民为本 D道法自然 6、（2014上海单科12）“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自( ) A孟子 B庄子 C韩非子 D道德经,C,A,荀子的思想 “仁义”和“王道”，以德服人； ”君舟民水” 主张“性恶论”,强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。 自然界的变化有一定规律，“人定胜天”“知天命而用之” 礼法并用,7、（2015四川文综1）战国中后期，思想领域出现融合倾

5、向。下列选项最能反映这一倾向的是( ) A克已复礼 B礼法兼用 C民贵君轻 D选贤举能 8、（2011福建文综16）唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明( ) A德礼是刑罚的本体 B刑罚是德礼的体现 C德礼相较于刑罚无足轻重 D德礼和刑罚对政教皆不可缺,B,D,思维升华：孔子的德治思想是为奴隶主阶级服务的；孟子的“仁政”思想则是为新兴地主阶级服务的；墨家的思想是从生产者的利益出发的。,用表格法比较孔子、孟子、荀子思想的异同,儒家思想不受重视的原因：“仁”的主张不能适应社会大变革和争霸战争的需要，而不受重视。,讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？,1、 儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,4、 儒

6、家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。,5、 儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。,（二）、道家学派: 老子和庄子,A.老子的哲学思想:,“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子 “有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。,1.“道”是万物的本源,是老子思想体系的核心,道生万物 2.辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化,B.老子的政治主张：“无为而治”“小国寡民”,影响: （1）、哲学思想：第一个探讨宇宙本源; （2）、“无为而治”的主张有消极的因素,使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,7、（2011浙江文综12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡

7、民”相关的是( ) 老子向往的理想社会 屈原追求的“美政”理想 罗马法的基础 雅典民主制的重要条件 A B C D,C,2、庄子及其思想： 他继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成相对的，认为好与坏、正确与错误、大与小、高与低没有什么绝对的界限。庄子将这种认识论上的相对主义运用来观察人生社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一场梦，活着不如死。因此，他反对一切进步，反对一切文明。放弃一切欲念，获取精神自由。 庄子是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。,墨翟,兼爱、非攻、尚贤、节用,特 点,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,讲求实际功利(实用)的精神,思想主张,（四）、墨家学派:,8、（2010山东文综9）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于( ) A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想 9、2008重庆文综15）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的( ) A墨家思想 B儒家思想 C道家思想

8、D法家思想,B,A,(五)、法 家 学派：,韩非子：战国后期思想家，法家思想的集大成者。,将法、术、势相结合，其中法律是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，势力是君主的权威，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。 反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。,课堂探究1： 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,10、（2012山东文综历史9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( ) A儒家 B道家 C墨家 D法家 （2015海南单科1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是( ) A重农抑商 B强调制度与秩序 C厚古薄今 D重视道德与人伦,D,B,课堂探究2：,请思考：韩非子守株待免的故事反映了 法家什么样的政治观点？,认为社会是发展变化的。 治理国家的政策、措施必须与时俱进。,课堂探究3：如何评价韩非子的主张？,韩非子主

9、张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流； 同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。,但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。,（三）主要学派的代表人物及思想主张,你认为诸子百家思想中哪些思想对现代中国仍具有借鉴意义？ 1、儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治 国、以人为本、因材施教、有教无类等。 2、道家：人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等。 3、法家：以法治国、与时俱进等。 4、墨家：平等博爱、反对战争、提倡节俭、重视人才等。,古为今用,春秋战国时期的中国与古希腊的比较,中国 希腊 经济 以农业为主 工商业为主 政治 民主政治 君主专制逐渐建立 （平民政治） （贵族政治） 伦理道德 重视社会道德 侧重个人道德 地理 平原 海洋 文明 大河文明 海洋文明,横向比较,第二讲 汉代儒学成为正统思想,三个考点： 考点1、汉武帝时期儒学确立正统地位的原因； 考点2、董仲舒新儒学体系的内容； 考点3、儒学成为正统思想的影响；,一、提出背景：从“无为”到“有为” 二、董仲舒的新儒学体系： 三、汉代儒学成为正统：,西汉初期以“无为”作为统治思想，产生的后果,经济恢复 社会稳定 生活改善,土地兼并 中央软弱无力 边境不宁和亲 王国问题放纵、姑息,民族矛盾 阶级矛盾,积极：,消极：,1、从“无为”到“有为”的原因：,可能性：,必要性:,边境问题、王国问题、 土地问题,经济恢复、社会安定、 国力强盛,（二）“罢黜百家，独尊儒术”的提

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