中国传统文化与中文学课件

1、中国传统文化与中国文学,第一章 文化解：什么是文化,我被托付一项困难的工作，就是谈文化。但是，在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字来界定它的意义，这正像要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里以外，它无所不在。 劳伦斯罗威尔,一、中国古代文化概念 文：纹理、经纬天地 化：改造、变化、教化 文化：以文教化、化成天下、人文,二、现代文化概念 （一）广义文化：人类创造的物质财富和精神财富的总和。 （二）狭义文化：即精神文化，主要指社会意识形态。 （三）中国传统文化：指中国古代传承积淀下来的文化，主要指封建社会的文化。,三、世界五大文化 中国文化：黄河文化 巴比伦文化：两河文化 古埃及文化：尼罗河文化 印度文化：恒河文化 古希腊、罗马文化：地中海文化,四、中国古代文化典籍 三玄 四书 五经 （一）三玄 玄之又玄，众妙之门。,周易，儒家经典之一，又称易经，相传伏羲画卦，文王作辞。 易经仰观天文，俯察地理，中通万物之情；究天人之际，探索宇宙、人生必变、所变、不变的大原理；通古之变，阐明人生

2、知变、应变、适变的大法则，以为人类行为的规范；这一原理即人道的天人合一的哲学思想，称作“天人之学”。,乾卦 天行健，君子以自强不息。 坤卦 地势坤，君子以厚德载物。,老子，道家经典之一，又名道德经，相传老聃所著。 道可道，非常道； 名可名，非常名。 无名，天地之始； 有名，万物之母。 （道德经众妙之门）,上德不德，是以有德； 下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为； 下德为之而有以为。 （道德经上德不德）,庄子，道家经典之一，又称南华经，分内篇、外篇、杂篇，庄周及其后学所著。 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。 （庄子齐物论）,（二）四书,论语者，二十篇，群弟子，记善言。 论语：论，编纂；语，言论。论语即编纂的孔子及其弟子的言论。12700字。 赵普：半部论语定天下，半部论语治天下。,学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ （论语学而）,吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。

3、 （论语为政）,宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” (论语公治长) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （论语雍也）,孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。 昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （孟子）,富贵不能淫， 贫贱不能移， 威武不能屈， 此之谓 大丈夫。 （孟子滕文公下 ）,鱼，我所欲也； 熊掌，亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。 （孟子告子上）,中庸者，子思笔，中不偏，庸不易。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 (中庸),博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之， 笃行之。 （中庸第二十章）,大学者，乃曾子，自修齐，至平治。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 （大学）,古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；

4、欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （大学） 孔子(孔丘)曾子（曾参） 子思（孔伋）孟子（孟轲）,（三）五经 周易 尚书，儒家经典之一，又称书经，相传由孔子编选而成，上古历史文献。 诗经，儒家经典之一，又称诗，孔子编纂，305篇。 风、雅、颂，赋、比、兴。,关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？ 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？,蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄

5、，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。,礼记，儒家经典之一，相传西汉戴圣编纂，是主要关于礼仪的论著。 春秋，儒家经典之一，相传孔子整理修订而成，是我国第一部编年体历书。后又形成左氏，公羊、穀梁三传。 五、主要学术流派 儒家，孔子创立，孟子等发展，主流思想，以儒治世。 道家，老子所创，庄子等发展，以道治身。,释家，释迦牟尼所创，以佛治心。 六、中国传统文化的分类 （一）按时代划分 原始文化、商周文化、春秋战国文化、秦汉文化隋唐文化、宋元文化、明清文化。 （二）按地域分 中原文化、齐鲁文化、燕赵文化、秦文化、荆楚文化、巴蜀文化、岭南文化，等,七、龙凤图腾与龙凤文化 飞龙在天 龙腾虎跃 龙马精神 生龙活虎 龙凤呈祥,（一）图腾：以某种动物或植物，乃至无生物为自己的祖先或保护神，加以崇拜、祭祀，称之为图腾。,（二）龙图腾：以龙为崇拜对象，为化合式图腾。蛇之身、马之头、鹿之角、鱼之鳞、龟之甲、鹰之爪、 鬣之尾。,（三）凤图腾：以凤为崇仰对象，也是化合式图腾。 鸿前麟后，蛇颈

6、鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举 （说文）,四灵：麟、凤、龟、龙,八、中国文化的特质：和合 和：从和从口， 有饭同吃 合：一人一口，有福同享 世界和平，社会和谐，家庭和睦，处人温和，处事平和。,太极图内涵： 一、任何事物都包含两个对立的方面； 二、两个对立面相互包容，又相互转化； 三、两个方面对立统一，构成和谐整体。,思考题： 一、什么是文化？什么是传统文化？ 二、什么是三玄？什么是四书？什么是五经？ 三、你是怎么理解“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”的？,第二章 中国传统文化的基本精神,一、激情满怀的爱国主义精神 爱国主义：历史地形成的热爱和忠诚自己祖国的思想、感情和行为。是核心价值观。 （一）爱国主义言论 贾谊：国而忘家，公而忘私。 霍去病：匈奴未灭，何以家为？ 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。,（二）爱国主义诗词 满江红 岳飞 怒发冲冠，凭栏处,潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子

7、恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！,示儿 陆游 死去元知万事空, 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。,过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。,（三）爱国主义英雄事迹 1、屈原投江 屈原（约前340约前278），名平，字原。楚国人。爱国主义诗人。壮志不酬，投汨罗江。,2、岳飞抗金 岳飞（11031142），字鹏举，河南汤阴人。反对投降议和，大败金军，以“莫须有”的罪名被杀害于风波亭。岳母刺字：精忠报国。金人曰：撼泰山易，撼岳家军难。,3、戚继光抗倭 戚继光（15281587），山东登州人，抗倭名将，军事家。纪律严明，抗倭斩子。,4、林则徐禁烟 林则徐（1785-1850）福建省福州人。1839年虎门销烟，多次打退英军。,（四）卖国奸贼，遗臭万年,1、秦桧（1090-1155），南宋江宁人。害死岳飞，主张求和，与金订立“绍兴和议”，称臣纳币，为国人所切齿。南方人将油条称之为“油炸桧”。,2、吴三

8、桂（1612-1678），江苏高邮人，武举出身，明末镇守山海关，引狼入室，后被康熙所灭。,3、李鸿章（1823-1901），安徽合肥人。洋务派首领，对外妥协，先后代表清政府签订多个丧权辱国的不平等条约，1876年与英国签订烟台条约，1885年与法国签订中法新约，1895年与日本签订马关条约，1896年与俄国签订中俄密约，1901年签订辛丑条约。,（五）牢记历史，勿忘国耻,1、鸦片战争：18401842年，英国发动的侵华战争，强迫中国签订南京条约。,2、第二次鸦片战争：18561860年，英法联合发动的侵华战争，火烧圆明园，签订中英、中法北京条约和天津条约。,3、甲午战争：18941895年发生的中日战争。中国以割地赔款告终，签订马关条约。,4、八国联军进北京：1900年，英、法、德、美、俄等八国组成联军，侵略中国，攻占北京。1901年签订辛丑条约。,5、九一八事变：1931年9月18日，日本驻东北关东军制造事端，突袭东北军北大营，并于1932年初占领整个中国东北。,6、卢沟桥事变：1937年7月7日，日本挑起事端，爆发中日战争，烧杀掠夺。1945年，日本战败。,（六）爱我中华，维我主权

9、,二、仁者爱人的人文精神 （一）仁者爱人：民本思想 仁：从人从二。二人（众人）互相关爱，和睦相处，为“仁”。 樊迟问仁。子曰：“爱人。” （论语颜渊） 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” （论语学而）,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” （孟子尽心下） 仁者爱人：民本思想。区别于神本思想、君本思想。 （二）仁者人也：人本思想 子曰：“仁者人也。” （礼记 中庸） 孟子曰：“仁也者人也。” （孟子尽心下）,“仁者人也”涵义： 一、仁者人也，是说人是人，不是神，具有动物性。 二、仁者人也，是说人不是普通动物，具有社会性，是社会的人。 三、仁者人也，是说人的最高本性是道德本性。 四、仁者人也，强调人生的价值：立德、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。,左传中说：太上有立德，其次有立功，其次有立言。 故道大，天大，地大，人亦大。 （老子第25章） 三才者，天地人。三光者，日月星。 （ 三字经） 王：一贯三为“王”。三：天、地、人。,三、天人合一的和合精神 （一）天人合一：人与自然和睦相处，顺应自然，回归自然。 天：一，代表天；一，代表地；人即“人”，天“一”地“一”与人合起来，即“天”。 儒家说：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。 道家说：人法地，地法天，天法道，道法自然。 （老子） 天地与我并生，万物与我为一。 （庄子）,（二）“人定胜天”的危害性 “人定胜天”：不尊重自然规律，片面强调征服自然、改造自然，结果破坏自然，引来自然对人的惩罚。如：沙尘暴、山洪、放卫星等。 （三）“和为贵”的人际关系 礼之用，和为贵 孔子说：“君子和而不同。” 孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。” 老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”,四、厚德载物的包

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