复习幻灯片：汉代儒学【人民版】【课件】〖必修三〗

1、儒学的坎坷发展,春秋：应运而生,战国：蔚然大宗,秦朝：,汉武帝时期：,？,？,专题一：“中国传统文化主流思想的演变”,汉武帝,董仲舒,专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二,汉代儒学,课标要求,知道汉代儒学成为正统思想的史实。,命题要点,董仲舒的“天人感应”“君权神授”“独尊儒术”思想，儒学成为正统思想的原因。,命题规律,从题型来看，本部分内容在高考中多以选择题的形式考查； 从考查的形式看，通过历史现象、历史故事、历史建筑等多种材料考查儒学的发展过程 。,1、原因：（1）（2）（3）,2、概况：,一、“焚书坑儒”批判,知识梳理,焚书：,坑儒：,3、评价：,实质：思想文化专制政策,积极影响：有利于加强思想控制，有利于巩固秦朝刚刚建立的专制主义中央集权制度。,消极影响（占主导地位）： 对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。使儒学的发展进入低潮。,和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?,战国时期:百家争鸣，生动活跃； 秦朝时期：文化专制，死气沉沉。,秦始皇像,战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主

2、义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,纵向比较,（1）变化：,（2）原因,即时演练,1、先秦的一位思想家主张“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”下列各项体现了这一主张的是 .兴办私学 .焚书坑儒 .崇尚黄老 .罢黜百家,B,1、原因：,二、罢黜百家,知识梳理,（1）现实需要,（2）用人政策,（3）个人发挥,汉武帝时期，中国“大一统”局面得到巩固，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。,汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；,董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要；,时代选择了儒学,儒学适应了时代,材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”,分析归纳,董仲舒春秋繁露,汉书董仲舒传,据下列材料归纳董仲舒的思想主张？,“君权神授”,“天人感

3、应”,“大一统”和“罢黜百家， 独尊儒术”,材料四 董仲舒生活的时代，官僚、贵族、侯王凭借封建特权，对土地进行大规模的掠夺，种种违法逾制行为十分严重。土地兼并造成“富者田连阡陌，贫者亡（无）立锥之地”，阶级矛盾日益剧烈。他进一步发挥了儒家的仁政思想，提出“限民名田，以澹（瞻）不足”，“塞兼并之路”，国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力” .,材料五 君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。他提出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，即三纲五常。三纲是社会伦理，五常是个人品德。纲常就用以泛指道德和道德规范。人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。他大力提倡孝道，认为孝是天经地义。,发挥“仁政”,主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋,提出“三纲五常”，提倡孝道,据下列材料归纳董仲舒的思想主张？,分析归纳,1、提出“君权神授”与“天人感应”,从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统）,-加强君权的需要,-中央集权的需要,-缓和阶级矛盾的需要,2、提出

4、“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”,3、发挥“仁政”,主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋,4、提出“三纲五常”，提倡孝道,-稳定社会秩序的需要,董仲舒的思想主张：,分析归纳,1、原因：,知识梳理,2、经过：,汉武帝采纳了董仲舒的建议，重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，儒学地位开始上升。,二、罢黜百家,知识梳理,3、影响：,适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。 确立了儒家思想的统治地位； 加强了对思想、文化、教育的重视,推动了民族历史文化的进步；,结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束）， 扼制了学术思想的自由发展；,积极方面：,消极方面：,二、罢黜百家,秦刚统一； 统治受儒士攻击,汉代大一统局面得到巩固； 董仲舒发展儒学，适应统治者需要,排斥、打击,尊崇,儒学发展进入低潮，,确立儒学正统地位,巩固专制主义中央集权制度， 以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展,合作探究,秦始皇“焚书坑儒”和 汉武帝“罢黜百家”的比较,秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，在实质上是相同的，但为什么会出现秦亡汉兴，你从

5、中得到了哪些启示？,历史启示,解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。,社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。,我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。,2、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（ ） A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,即时演练,3、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊 儒术”，二者的根本着眼点是（ ） A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制统治,D,4、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了中央集权的强化；思想控制的加强；大一统局面的形成；儒家以外各学派的消亡 A. B. C. D.,D,即时演练,5、儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学 A坚决排斥了阴刚五行之说 B从批判时政转变为维护现实统治 C提

6、出了“为政以德”的观点 D吸收了佛教和道教的思想精华,B,三、 太学的出现,汉武帝时代，令天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统,知识梳理,1、中央：,2、地方：,【历史地位】：,太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。 太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一； 是儒学教育官方化和制度化的标志。,3、影响：,对教育；对社会风气；对统治基础；对儒学；对政坛。,汉武帝创立太学,四、科举制的文化影响,1、选官制度的演变：,世官制察举制九品中正制科举制；,确立 隋朝； 完善 唐朝； 发展 北宋； 强化 明清。,知识梳理,3、特点：,以考试成绩作为选官依据； 考试内容主要是儒学经典；,2、发展过程：,4、影响：,积极：有益于中国专制主义统治的稳固,加强中央集权。 有益于社会重学风气的形成，也在一定意义上体现了公平公正的原则 有利于提高官员的文化素质 ，推动教育文化普及 消极：读书的功利性太强 缺乏对实用科学的研究和创新精神的培养,联系回顾,汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王，在我们以前学过的历史知识中，你能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？这些成就和罢黜百家、提升儒学

7、地位的政策有没有关系？,盐铁官营，工官制度，开通丝路,设立中朝；察举制；刺史制度；颁布推恩令；,“罢黜百家，独尊儒术”；设置太学,儒学的坎坷发展,春秋：应运而生,战国：蔚然大宗,秦朝：,汉武帝时期：,遭到打击,正统思想,1、（2014全国新课标卷文综25）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( ) A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化 C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化,走向高考：,D,2、（2014江苏单科1）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒( ) A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想 C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张,走向高考：,B,3、（2014全国新课标卷文综24）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后( ) A君主专制缘于宗教权威 B政治统治借助于人伦秩序 C皇权至上

8、促成祖先崇拜 D祭天活动强化了宗法制度,走向高考：,B,4、（2014安徽文综37）（28分）阅读材料 回答下列问题 材料 有学者认为，与其他国家相比，中国最独特之处在于，我们是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。图示如下：,中央集权,中央集权与四大基本制度图15,（1）根据材料并结合所学知识，简析图15中每项制度是如何加强中央集权的。（12分）,国有企业 专营制度,（1）根据材料并结合所学知识，简析图15中每项制度是如何加强中央集权的。（12分）,【考点】（1）秦中央集权制度的形成郡县制；汉代儒学成为正统思想；汉到元政治制度的演变科举制；古代中国的经济“重农抑商”政策（国有专营制度）,【答案】 郡县制度：地方官吏由中央任免，实现了中央对地方政权直接有效的控制；,尊儒制度：儒家思想成为正统思想，为加强中央集权奠定了思想基础；,科举制度：把选拔人才和任免官吏的权力收归中央，为中央集权扩大了统治基础；,国有专营制度：有效控制国家重要资源，扩大了中央财政收入，加强了中央集权的经济基础。,积极,消极,1、“大一统”有利于统一的多民族国家的巩固和发展。 2、仁政思想有利于关注民生。 3、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信”剔除其封建内容，有利于发扬中华民族的传统美德,1、“天人感应”“君权神授”带有神学迷信色彩，纯属唯心主义的成分，应批判 2、“罢黜百家”扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣 3、“三纲”宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要摒弃的？,合作探究：,

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