【最新word论文】学术发展呼唤批评家.【文化研究专业论文】
2页1、1学术发展呼唤批评家.=营造宽松的学术环境,实在是中国学术界面临的重大课题。笔者以为,学术环境有大有小:所谓“大” ,乃学术的政治环境,主要是指国家对学术工作的基本态度和总体政策;所谓“小” ,乃学术的业务环境,主要是指学术领域内部的业务开展条件和价值实现条件。正如“百花齐放”是艺术发展的客观要求一样, “百家争鸣”是学术发展的客观要求。政治上是否容许“百家争鸣” ,是大环境问题;业务上是否实现“百家争鸣” ,则是小环境问题。此之所谓“争” ,一是包括学术竞争,二是包括学术论争批评。没有竞争,学术便失去了内部活力和创造性,从而不能快速发展;没有论争,学术便失去了内部监督和规范性,从而不能健康发展。要真正发挥学术批评的威力,首要的便是宽松的学术批评环境。民国时期的学术之繁荣,所以成为继春秋战国之后的第二次“百家争鸣” ,原因固多,一大关键,就是有一支阵容十分强大的争论队伍批评家。下面聊举数例,虽不过一点一滴,亦足以垂范后世:沈约宋书陶渊明传云:“(渊明)自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身异代,自(宋)高祖(刘裕)王业渐隆,不复肯仕。 ”梁启超在陶渊明之文艺及其品格一文却说:“其实渊明只是看不过当
2、日仕途混浊,不屑与那些热官为伍,倒不在乎刘裕的王业隆与不隆。 ”“若说所争在什么姓司马的,未免把他小看了。宋以后批评陶诗的人最恭维他耻事二姓,这种论调我们是最不赞成的。 ”梁氏曾先仕清朝、后官北洋,正所谓“屈身异代”而不以为“耻”者也,加之他又是一个货真价实的国学大师,所以这段文字,极具迷惑性。但也有不受迷惑者在,那就是陈寅恪。梁之于陈,既有前辈之尊,又有同事之谊,然而陈却毫不客气:“斯则任公先生取己身之思想经历,以解释古人之志尚行动。 ”(金明馆丛稿初编 )在冯友兰中国哲学史上册审查报告中,陈又对梁氏墨学“指桑骂槐”道:“今日之谈中国古代哲学者,大抵即谈其今日自身之哲学也;所著之中国哲学史者,即其今日自身之哲学史者也,其言论愈有条理系统,则去古人学说愈远。此弊至今日之谈墨学而极矣!今日之墨学者,任何古书古字,绝无依据,亦可随其一时偶然兴会,而为之改移,几若善博者能呼鹿成鹿,喝雉成雉之比。此今日中国之号称整理国故之普通状况,诚可为长叹息者也!” (同上二编)梁启超之子梁思成,于 1934 年读了乐嘉藻老先生新出的中国建筑史 ,失望之余,因为“感到有良心上的责任” ,写了一篇辟谬 ,结合
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