2019届高考历史一轮复习第五单元中华文明的辉煌与危 机_明清时期第11讲明清时期的思想与科技文化课件新人教版
61页1、中国古代史,第11讲 明清时期的思想与科技文化,第五单元 中华文明的辉煌与危机明清时期,落实主干知识,研析考情考向,突破核心考点,课时作业,内容索引,落实主干知识,一、明清时期的思想 1.阳明心学 (1)背景 明朝中期以后,阶段矛盾日益尖锐,社会动荡不安,封建专制统治陷入危机。 王阳明继承和发展了陆九渊的学说。 (2)主张 宣扬“ ”“心外无理”的命题。 提出“致良知”和“ ”。 (3)影响:对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生了深远影响。,心外无物,知行合一,2.李贽的离经叛道 (1)背景 政治:明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。 阶级:江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。 思想:道学家为抬高自己,把孔子奉为神圣。 个人:目睹官场的黑暗和道学家的伪善。 (2)主张 破除对儒家经典的迷信,反对以 的是非为标准。 批判“ ”的说教,强调人正当的私欲。 (3)影响:一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。,孔子,存天理,灭人欲,3.明末清初三大思想家,君主专制,天下为主,君为客,经世致用,天下兴亡,匹夫有责,辩证法,思维方法,归纳总结 明末清初的思想活跃局面,二、明清时期的科
2、技文化 1.科技 (1)本草纲目:系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就,创立了当时世界上最先进的分类法,被誉为“ ”。 (2)农政全书:系统地总结了历代经验,达到传统农业科技的顶峰,徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。,东方药物巨典,轻巧识记 古代中国科技,2.文学:明清小说 (1)演变过程 兴起于魏晋南北朝时期。 唐代出现短篇小说传奇。 宋代出现 。 明清小说创作进入蓬勃发展时期。 (2)繁荣原因 专制中央集权进入强化阶段。 资本主义萌芽出现, 扩大。 (3)代表作品:四大名著、聊斋志异和儒林外史。,话本,市民阶层,图示构史 古代中国辉煌灿烂的文学,3.绘画和书法 (1)绘画 强调个性、讲究借物抒情、追求神韵意趣的文人画成就突出。 最能反映文人画风貌的是写意画,如明代徐渭的牡丹蕉石图和清代 的墨兰图。 (2)书法:明代以文征明和董其昌声誉最高。 4.戏剧:京剧 (1)乾隆末年:徽剧戏班进京演出。 (2)道光年间:形成“ ”的局面,京剧出现。 (3)同治、光绪年间:京剧走向成熟,涌现出“ ”。 (4)民国以来:京剧逐步走向世界。,郑板桥,徽汉合流,同光十三绝,突破核心考点,考点一 离
3、经叛道明清之际的进步思想与特点,1.明清之际进步思想的特点 (1)反传统、反教条:李贽指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”;提出男女平等和“万物皆生于两”的观点。 (2)反君主专制,带有一定的民主色彩:黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论;顾炎武提倡“众治”,反对“独治”。 (3)提倡“经世致用”: 顾炎武重视对社会实际情况的了解,主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风。 (4)反映了资本主义萌芽时代的要求:黄宗羲反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张。,历史解释,2.明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展,1.论从史出 李贽的工商观 “商贾亦何可鄙之有?挟数万之资,经风涛之险,受辱于官吏,忍诟于市易,辛勤万状,所挟者重,所得者末。” “夫商与士异术而同心,故善商者,处财货之场而修高明之行,是故虽利而不污。”李贽 结论 李贽肯定了商人追逐利益的精神,是对传统重农抑商的否定。,史料实证,2.获取材料信息 根据材料,找出从顺治至康熙年间,黄宗羲对清廷态度变化。 材料 从顺治至康熙初年,黄宗羲对清统治者怀着强烈的民族仇恨,不仅在行动上进行武装反抗,
4、而且在留书明夷待访录等著作中还进行激烈的批判。康熙十七年(1678),清廷议修明史,叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职,代为力辞。康熙十九年,徐元文在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史,康熙帝下旨浙江督抚“以礼敦请”,黄宗羲仍然托病力辞,却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了。康熙二十六年,黄宗羲在写给徐乾学的一封信中写道:今圣主特召,入参密务,古今儒者遭遇之隆,盖未有两。五百年名世,于今见之摘编自白寿彝主编中国通史,主要信息:_ _,由武装反抗、著书批判,到不仕清廷;由托病力辞、派子替之,再到认可、赞誉清廷统治。,答案,考点二 明清之际儒家思想的历史地位,历史解释,1.对明清之际儒家思想的认识 (1)积极影响 反对君主专制,反映了君主专制制度走向衰落的历史趋势。 重视工商业,反映了早期资本主义萌芽发展的要求。 批判地继承了传统儒学,构筑了具有时代特色的思想,形成了具有反封建性质的早期启蒙思想。,(2)局限性 由于早期资本主义萌芽力量弱小,早期的民主思想缺乏物质基础,不占统治地位。 没有形成完整的理论体系,本质上仍属于传统儒学的范畴,不是资本主义性质的思想
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