《你为什么是穷人》

1、 你为什么是穷人 富人掌握话语权永远要记住，话语权在富人手里！一个社会的游戏规则是富人制定的，评判标准也由富人掌握。一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富，怎样过上好日子，哪怕他说的都是真理，也无人会听。 当一个社会的经济基础已经形成，主流社会就是那些经济上的优势群体。权力一定是与经济利益联系在一起的，一个人哪怕掌权之前是穷人，掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他为穷人说话是不现实的，他骨子里已经在维护既得利益了。 一个社会的游戏规则既然是由富人制定的，那就必然对穷人不利，穷人要想胜出，可能性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则，冲突就产 了， 就 了， 的人真的就掌了权， 他也 成了富人，他的规则 对 的穷人 成 ，社会 就是 去的。 一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富，怎样过上好日子，哪怕他说的都是真理，也无人会听。富人 穷人 富人经 要 穷人的 ， 为他富，就 的 。 ，穷人 ，的都“了，就是了一现！然，体 出都是要的，穷人”不会 为当 过体 就无 入现的人群， 去 的是富人，穷人是 已。 个 ， 说是 的经济 。 ，里 住的都是穷人。然当记 时 现， 里了 富 ，

2、。 经济 是为了入 得起， 的 了，税优惠了，价也降了， 是 终住进去的并不都是穷人。政策总是要靠人来执行的，执行的人 总是 趋利的本能，所以哪怕 明 的限制，经济 能给年入6 万元以 的 庭， 开 商是怎么赚怎么。一个真正的穷人可能要一辈子的积蓄才能 一套这样的子，一个富人轻轻松松就可以 上好几套，当穷人在努力解决安身问题时，富人想的已经是在上海，一位务员了一 积蓄 一套经济 后， 现楼上几套子给了一位“ 款”， 这位“ 款”并不住这里，是把子出 给别人住了。这“ 终被上海的一位政协委员捅了“”上，使得另外的委员也愤填膺，提出我 应建立住 积上限制度，限制富人 量产，防止贫富过度分委员们的心是好的， 是富人的产你限制得了吗？ 那么多的积压， 那么多的开 商，方市，现金为王，富人 怕 不产？ 产其实也是一种资源，委员们的提议是 道理的。开 任何产都必须先取得土使 权， 通过出售土得来的， 于个老百姓都可以受益。现在 了，税优惠了，入 少了，穷人利益受损了， 子，被富人拥 了，穷人真是两头失落。不仅是子，在其它资源的 上，情况也是一样的，富人从来不会礼三先，穷人也没法他争抢。富人 ，就可

3、以 一 金蛋的母鸡，穷人就算这鸡飞你 前，你也没办法抱走。 的人 ，贫富分富人从来不会礼三先，穷人也没法他争抢。富人 ，就可以 一 金蛋的母鸡，穷人就算这鸡飞你 前，你也没办法抱走。穷人 个产老 说， 的建 立，一个方 ，开 商他怎么 他就怎么 ， 怕老 不 ，就 不这 了。外 的建 ， 别是 的 建 执，他 不 这 ，也”不轻 自己的 ，哪怕是一个 。 其就是外 建 的是 个性， 也 ，要价 ， 。 建 把自己降开 商的 ， 产出一些 的 市。 的的要 价 不可能了。“是 的，是老外抢去，别人，自己 。 这就是穷人富人的 别！ 不是 的建 没 个性，是他们要人 。 建 在为 一 心” 说外 的 是 行的 没 这 就 可能 ，他是在为 ，不是为身，在老 前他能 什么 ？！ 身是可以的，也是 的， 身的前提是身在，是你自已的。 身的在都成了问题，身就是一 话。 穷人的理想就是 话！ 穷人没法不 ，人穷就必然受制于人，于 ， 多时能协，这一协 没了自己的才 ， 过了 的 会， 后好 流，一 穷 去。 穷人 远的 ，穷人是 的。 穷人没法不 ，人穷就必然受制于人，于 ， 多时能协，这一协 没

4、了自己的才 ， 过了 的 会， 后好 流，一 穷 去。 走说 上 穷的人是日本 富 ，他 几 ，别说身无分 ，就是把他自己了，也不上一个 头。 他每 样出入 ， 穷人们一辈子都没听说过的样，身后 一 。 说是主们一心指望他，要就 再起，要 再起，就必须住 ，要 住 就必须 ， 要 百他要是提前了， 的一不是一 骨 ？不 一 味精来得实惠！ 所以说， 上 潇洒的“就是 别人的，不管胜负，你都是赢 。 真正的穷人听了可能就 愤怒， 那么多去亏， 嘛不分个 头给我， 针头线脑的 ，赚不了 也不于亏嘛！ 骂那主傻B。 主可不会领你的情，他 再多，也”不会分出 头来给你，尽管你的 确实 赚。在人的算法富人的算法不。 开一 ，益率是100%，一年就净赚2 万，对穷人来说 不 了。 是一 所能承载的资本 2 万， 一个 老 1 资金，不是要开5000 ？这5000 就是5000 个，要一个一个管理好， 老 得操多少心，累白多少根头 呀？不 一个宾就足以 1 的资本，哪怕益率 20%，一年 来也 2000 万利润啊！ 资金会青睐 ， 走，你越 ，扯的摊子越 ，就越 人要把给你。 ，你 ，说明你 找的能

5、力，这就是信 ，就是你能 的证明， 人要不找你找谁？ 资本的 势利得 ，穷人是不可能得资本青睐的。既然没 资本，穷人得的途径就 劳动，劳动所得的”汗，多半够糊口。 穷人的永远是 活 资金，资本的性质 不。没 资本，报刊上那些 财的故“，无论多么精，对穷人来说，就像一部武侠 说，来读读，不过是茶余后的精神体操已。 上 潇洒的“就是 别人的，不管胜负，你都是赢 。 的人 二 人， 每人给你一元，那是什么概念？ 这样的好“也不是没人想过，理论上是可行的。 要集这每人一元，你必定得 一个合理的借口，也就是立；你要每个人都知道这 “，就要 广告；你要人去为你集， 必须招兵 马。诸 类必要的开支， 这一人一元里，付出的成本是一人角，对不起，要 ，你得先付 出来！ 你一听就吓得灵魂出窍了，就算滚动 ，类似于楼，这样的 也不是穷人能 的！ 多时不是穷人笨，穷人想的“，再精自己也无法去 ，就 为你的起所决定。所以就算穷人 妙 ，也好把自己的妙 贡给富人，成为富人的幕僚，或 去当策划 ，帮富人赚穷人的，自己从分一杯羹。 就像跳 的子，搭得越 ，越 施 的 间，越能 出漂亮的动 。 的人 ，穷人 ！ 多时不

6、是穷人笨，穷人想的“，再精自己也无法去 。就像跳 的子，搭得越，越 施 的 间，越能 出漂亮的动 。一个穷人的寓言一个故“，说的是一个穷人，老婆 一 来一个鸡蛋，穷人说， 这个鸡蛋孵出一鸡，鸡再 蛋，蛋再 鸡，再 一群鸡去换一羊， 羊 羊，羊再换牛， 牛 牛，了牛 田，再娶一个 老婆听得入神的老婆勃然 怒，操起鸡蛋 一摔，穷人的 梦顿时稀烂。这是一个经典的穷人寓言。 那穷人可能一辈子都会耿耿于怀，后悔暴露了活 想，那宝贵的资本 于一 。然他实在是 不住！ 当年马 金一“我 一个梦想”，不知 了多少人的心，穷人也是人啊，富人所 的一 望，穷人也是 的。 ，性也，他 什么不想娶一个 老婆？！是鸡蛋没 成鸡，鸡蛋本身也在老婆手里 ，就 了 的梦想，合不合 ， 得商 。 不能说穷人的前途没 明，然道 的 性，也 合 。 从理论上 ，一 找赚的 ，资本以几何 ，也不是不可能。 多财富 ， 之类， 的资本也一个鸡蛋不多。 是 上穷人无 ，鸡蛋无 ， 一个， 一个会不会是你？说。 资本越 ，越 ，当你手里 一个鸡蛋的时，哪怕轻轻一，都可能 部 。这就是穷人的 穷人的起，就算你搭上了 “， 得不能再

7、，资本的 也像是滚 。当 的时，你哪怕滚得 ， 起那些 的 ，你的 是可 ， 限，样是滚动 ， 一与 一， 之别。何况 一 ，先的 能不能滚 ，这是一个 想。 穷人总是从 开，要把 成 ，就像把一个鸡蛋 成一群牛，间多的 ，多的 ， 你没 把个过”走 ，你就没 财富的 ，就算是给你一 ，你也 受不了。 多时，财富也是一种压力。 员都知道， 然的 海， 可能 窍流”。 这”不是 。 资本越 ，越 ，当你手里 一个鸡蛋的时，哪怕轻轻一，都可能 部 。这就是穷人的穷人是 穷人体 于势，穷人就是永远的 。 市上，们总是起了， 听 听的，无是想听 ，主力的 ，被主力子走，成了他口的羊。 市上的主力，说白了，就是 能 的一 群人，是 或 上市 本身。主力市是 什么来的？”不是想解 穷人。 都是来自 海，为了一个 的标，走一起来了，来了就要赚。 然是谁赚谁的？市不是 ，它是一个资金流动的市，不是从你的口 落他的口 ，就是从他的口 落你的口 。市上 就 于主力的言，他赚靠的是“ 套 ”， 活 对付羊的办法。在每个人都想赚的情况 ，被 被套被 的 可能是谁？论不言。 多人在 ， 何与主力 ，概起来无是两个方 ，基本分分。然 为一个财富不多必须准时上的 来说，他 什么时间去 读 积 的资 ，去 判主力的动，去一群 的 ，要决胜于 之间？ 他 能。 与 ， 的可能性是被 。 主力，两 根本不是一个量，止是 腿的 别。位不，能力不，操 的境 都不，两 获取的信 永远是不对称的。 别人知道的你不知道，你知道的别人 就知道，走势说明一 ，你 从已经表现出来的去测 ，等你明白过来， 势已成定局，你根本没 时间抗。 不仅是市，几乎在所 市上，穷人 为都或多或少 于劣势当，信 的不对称，使你无法判断其的，终 于被掠夺的境；自身质的不足，也使你在，无法那些操纵巨 财富的职 手抗衡，他们是一个群体，是以 为 的，没 你的流”，他们就没 在的理由。 市上的 是，社会上的 是穷人。穷人 上当，一方 是 为穷人的见识 限，另一方 也是穷人的势位决定的。 与 ， 的可能性是被

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