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精品书法字帖：三国隶书《王基断碑》

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卖家[上传人]：金****

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1、三国隶书王基断碑王基断碑王基断碑全称东武侯王基碑，三国魏隶书碑刻，魏元帝景元二年(261)四月立于洛阳。洛阳关林碑林藏。清乾隆初年，河南洛阳城北十五里处农民安家村筑寨掘得，移至洛阳存古阁，后移至洛阳城明德中学中，嵌于壁间。碑石仅存下半。碑主王基，字伯舆，东莱(魏治掖，今山东掖县)曲城(故城在今掖县东北)人。历文帝、明帝、齐王、高贵乡公、元帝五代，文武兼备，勋著魏室。官至东武侯，魏元帝景元二年卒，追赠司空，谥“景侯”。三国志魏志有传，业绩、官职与碑文多合。金石萃编载：石高四尺五寸，宽四尺，文共十九行，每行存字二十一至二十二不等。光绪八年（公元1882年），杜梦麟刻跋於末行后。碑石现藏洛阳关林碑林。相传出土时尚有未刻完之朱书文字，“惜无人辩识，付之镌工，遽磨拭以没“。（见授堂金石跋）。据杜跋云：上方未刻者前三行每行一字，徐行每行二字；下方则每行各缺五字。无立碑年月，但碑云基於景初二年（公元238年）四月辛丑薨，并云”策镌石表墓则亦奉敕所立。”可知碑当立於基死后不久。它虽然是一块残缺不全的碑，但却成为汉魏时碑刻系先书丹后镌字的有力的实证。清毕沅中州金石记云：“三国时刻石惟有九真太守、天玺纪

2、功(天发神谶)、国山碑及受禅、上尊号、封孔羡碑数种，久为世所传摹。迩年创见诸碑尤多，奇伟若予在关中访得褒城李苞石门题字，孙孝廉星衍游句容访得吴衡阳太守葛祚碑及此皆金石家所未著录；足与史传发明，殊可宝也。”王基碑的书法与魏之受禅表、上尊号以及曹真残碑近似，结法严整，用笔斩截，风神雄健清隽。其运用所谓“折刀头”的笔法更为强烈(参见受禅表条)，不少字的形貌已直如楷书，故评家亦指其“上托隶源，下开魏齐风范(由云龙定庵题跋)。王基残碑在清钱大昕潜研堂金石文跋尾、毕沅中州金石记、武仪授堂金石跋、王昶金石萃编等书中均有著录。校碑随笔称：早期拓本“ 兼、致、文、柔、司、典、麾、爵、举、无、废、册、远、车”等字尚完好。人物传记王基(?261)，字伯舆，三国时魏国东莱曲成(今招远县西部一带)人。王基少年丧父，靠叔父抚养成人。黄初(文帝曹丕年号，220226)年间，举为孝廉，先后在青州刺史王凌、大将军曹爽手下为官，后召秘书郎，擢中书侍郎。他刚正不阿，直言敢谏。魏明帝继位后，盛修宫室，百姓劳瘁，王基上疏谏诤，语言激切，明帝有所收敛。任安丰太守时，恩威并行，加强边防，边境百姓得以安宁。任荆州刺史时，明制度，

3、整军农，兴学校，深受称颂。诸葛诞任扬州刺史时，吴国集兵建业(今南京市)，扬言进攻扬州。诸葛诞与王基商量对策。王基认为，吴国嫡庶纷争，大臣不协，将才缺乏，集兵建业不过是安定内部，不敢贸然出击，结果不出所料。公元249年(魏嘉平元年)，王基加封扬烈将军，随征南将军王昶击吴。王昶率大军至江陵，王基率部攻夷陵。夷陵守将闭门自守，基佯为进攻，暗派精兵奇袭雄父(吴军粮仓所在地)，城中守军失粮，不攻自破，王基因功赐爵关内侯。当时，朝中伐吴之声甚高。明帝征求王基的意见。王基分析形势，认为军粮储备不足，运输河道修治不利，虽积兵江内，无经久之势，难以渡江作战。明帝采纳了他的意见。曹髦立，封王基为常乐亭侯。 255年(正元二年)，毋丘俭、文钦作乱。王基任监军，随大将军司马师前往讨伐。俭、钦以勇称于世，魏军多有怯敌之意，朝廷诏令王基停军观望。王基认为南顿有大粮仓，占据南顿为平贼之要，于是上违诏命，下拒众议，率军抢占南顿，对平贼起了很大作用。叛乱乎息后，迁为镇南将军，都督豫州诸军事，领豫州刺史，进封安乐乡侯。 257年(甘露二年)，诸葛诞在寿春叛乱。王基与司马昭进围寿春，吴国派遣朱异来救诞。时，诏令王基引军转据北山，基认为撤寿春之围，则使敌内外会合，而自己腹背受敌，后果不堪设想，遂围城不懈。诸葛诞突围不成，城中粮尽，军心大乱，寿春遂拔。司马昭遣诸将轻兵深入，王基力谏：“大捷之后，上下轻敌，轻敌则虑难不深，且兵出逾年，人有归志，不宜穷追。”司马昭遂罢。 261年，王基病逝，追赠司空，谥曰景侯。皇帝下诏称赞他著德立勋，治身清素，久在重任，家无私积，身没行显，足用励俗。陈寿三国志作王基传，称其为“国之良臣、时之彦士”。

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