【初中语文】《陋室铭》课件+统编版+语文七年级下册

1、陋室陋室铭刘禹锡导入新课 在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华气派和精巧设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进“陋室”,走进刘禹锡的精神世界。学习目标 刘禹刘禹锡，字梦得唐代，字梦得唐代诗人，哲学家人，哲学家。被称。被称为“诗豪豪”，生活在安史之乱后，生活在安史之乱后的中唐的中唐时期，关心社会期，关心社会现实，忧国国忧民。民。铭，是一种文体。古人作，是一种文体。古人作铭，常以身，常以身边的物的物件件为题，如鼎、，如鼎、镜、剑、枕、杖、漏刻等，并、枕、杖、漏刻等，并把它把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，同，刻在墓碑上，记述死者生平，以述死者生平，以颂美追思，美追思，叫叫“墓志墓志铭”；刻在碑上，放在；刻在碑上，放在书案旁案旁边的，的，时时提醒，以自警自戒，叫提醒，以自警自戒，叫“座右座右铭”；刻在名山；刻在名山大川和建筑物上，大川和建筑物上，纪功功颂美，以美，以劝勉世人，叫勉世人，叫“山川山川风物物铭”。陋室陋室铭 刘禹

2、刘禹锡 山山 不在高，有仙不在高，有仙 则名。水名。水 不在深，有不在深，有龙 则灵。灵。斯是斯是 陋室，惟吾陋室，惟吾 德馨。苔痕德馨。苔痕 上上阶 绿，草色，草色 入帘入帘 青。青。谈笑笑 有有 鸿儒，往来儒，往来 无无 白丁。可以白丁。可以 调 素琴，素琴，阅 金金经。无。无 丝竹竹 之乱耳，无之乱耳，无 案案牍 之之劳形。南阳形。南阳 诸葛葛庐，西蜀，西蜀 子云亭。孔子子云亭。孔子 云：何陋云：何陋 之有之有?1.听示范朗读。要求：一边听一边给生字注意，并且划分节奏。整体感知整体感知听听读课文文德馨苔痕鸿儒调素琴案牍 tio整体感知整体感知听听读课文文2.自由朗读。要求读准字音，注意停顿。（语音推送）整体感知整体感知疏通文意疏通文意山不在高，有仙山不在高，有仙则名。水不在深，有名。水不在深，有龙则灵。灵。出名，有名出名，有名神异神异山不在于高，有了仙人（居住）就出名了；水不在于深，山不在于高，有了仙人（居住）就出名了；水不在于深，有了有了龙（居住）就神异。（居住）就神异。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。这能散布很能散布很远的香气，的香气，这里指德行美好。里指德行美好。这

3、是是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到感到简陋了。）陋了。）名名灵灵斯斯馨馨整体感知整体感知疏通文意疏通文意苔痕上苔痕上阶绿，草色入帘青。，草色入帘青。长到到映入映入苔痕蔓延到台苔痕蔓延到台阶上，使台上，使台阶都都绿了。草色映入竹帘，使室了。草色映入竹帘，使室内染上了青色。内染上了青色。谈笑有笑有鸿儒，往来无白丁。儒，往来无白丁。博学的人。博学的人。鸿，大，大平民，指没有功名的人平民，指没有功名的人（到（到这里）里）谈笑的都是博学的人，来往的没有知笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄浅薄的人。的人。上上入入鸿儒儒白丁白丁整体感知整体感知疏通文意疏通文意可以可以调 素琴，素琴，阅金金经。调弄弄不加装不加装饰的琴的琴可以可以弹奏不加装奏不加装饰的琴，的琴，阅览佛佛经。无无丝 竹之乱耳，无案竹之乱耳，无案牍之之劳 形。形。指弦指弦乐器器官府的文官府的文书指佛指佛经（佛（佛经用泥金用泥金书写）写）指管指管乐器器形体、躯体形体、躯体没有世俗的没有世俗的乐曲曲扰乱心境，没有官府公文乱心境，没有官府公文劳神神伤身。身。调素琴素琴金金经丝竹竹案案

4、牍形形乱乱劳动词使动，使.乱动词使动，使.劳整体感知整体感知疏通文意疏通文意南阳南阳诸葛葛庐，西蜀子云亭。，西蜀子云亭。南阳有南阳有诸葛亮的草葛亮的草庐，西蜀有，西蜀有扬子云的亭子。子云的亭子。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？孔子孔子说：“有什么有什么简陋的呢？陋的呢？”宾语前置的前置的标志，无意志，无意义。之之山不在于高，有了仙人（居住）就出名了；水不在于深，有了龙（居住）就神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。草色映入竹帘，使室内染上了青色。（到这里）谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”整体感知整体感知全文全文译文文陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?陋室陋室铭刘禹锡课前旧知巩固前旧知巩固一

5、、请解释下列句中红色词。（图片或者文字推送）1.山不在高，有仙则名。2.水不在深，有龙则灵。3.斯是陋室，惟吾德馨。4.谈笑有鸿儒，往来无白丁5.可以调素琴，阅金经。6.无案牍之劳形二、用现代汉语翻译句子。（语音推送）1.苔痕上阶绿，草色入帘青。2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3.孔子云：何陋之有？导入新入新课刘禹锡在三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。十年后，召回长安，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗:紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。因为这首诗又被贬到连州。一贬又是十四年，等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首再游都观:百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。在大唐历史上，他就是这样一位性格倔强的诗人，要想进上步探究他的精神世界，还需跟老师研读文本陋室铭。陋室陋室铭分析课学学习目目标理解陋室不陋的原因。深刻体会作者的高尚情操。学习托物言志的写法。研研读文本文本走走进陋室陋室作者笔下这间“陋室”真的“

6、陋”吗？请结合文章内容加以说明。提示：3分钟，用语音、图片或文字推送答案。作者笔下这间“陋室”真的“陋”吗？请结合文章内容加以说明。陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有阅金经研研读文本文本走走进陋室陋室居住环境交往人物生活情趣-儒雅-高雅-幽雅绿青一绿，一青，色彩鲜明，彰显“苔”“草”的色泽，也映衬出陋室环境的幽雅。“上阶”，“入帘”，化静为动，拟人，写出“苔”“草”的神态，也将外景引入室内，为下文写室中人、室中事做好了铺垫。欲知其人应知其友。既然谈笑的、往来的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。对偶拟人对偶互文实写（正面），可知室主人高雅脱俗的情致。虚写（反面），可知室主人不慕富贵、厌弃世俗生活。虚实结合借代对偶调素琴斯是陋室，惟吾德馨。（主旨）不陋不陋德馨高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣描写陋室探究文本探究文本明晰写法明晰写法陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室

7、，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?1.作者作者仅仅是在描写他的陋室是在描写他的陋室吗？2.作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？有何作用？3.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？4.文章以“何陋之有”结尾有什么含义？3分钟，语音、文字或图片发送探究文本探究文本明晰写法明晰写法1.作者作者仅仅是在描写是在描写他的陋室他的陋室吗？陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?陋室作者表明自己的志向，却并不直白地表述，而是以“陋室”为喻，写得比较含蓄。房子很狭窄，但是他的心很开阔；环境很嘈杂，但是他的心很宁静；生活很单调，但是他的心很饱满；经历很坎坷，但是他的心很坚强！托物言志：是通过对某一物的记叙、描写，把自己的志趣、志向表达出来。（简记：托物表志向

8、）探究文本探究文本明晰写法明晰写法引出题旨山水喻室仙龙喻德2.作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？有何作用？类比山之名水之灵室之陋不在于高深豪华而在于仙龙德馨由“山”“水”引出“陋室”以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，引出本文主旨。由“仙”“龙”引出“德馨”类比类比：将两个本质上不同的事物就其共同点进行比较，是通过比喻手法的综合运用帮助说明道理或描述某种复杂情况。探究文本探究文本明晰写法明晰写法3.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？4.文章以“何陋之有”结尾有什么含义？义？运用类比，用诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。引用孔子的话，总结全文，照应开头，画龙点睛，说明陋室不“陋”原因，突出作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。诸葛庐子云亭总结全文何陋之有类比出自论语子罕：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：那个地方十分简陋，你怎么能住呢？孔子说：“君子居之，何陋之有？”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。孔子的话很坦

9、率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一样的君子，这样更突出了作者高洁傲岸的节操和安分乐道的情趣。截图，课下整理板书。拓展延伸拓展延伸学以致用学以致用陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?选择自己熟悉的人或物，运用托物言志的写法，仿照陋室铭的格式，写一篇铭文表达自己的某种志趣和追求。（3分钟）可参考的题目有：教室铭宿舍铭朋友铭学习铭学生铭公仆铭等等拓展延伸拓展延伸学以致用学以致用选择自己熟悉的人或物，运用托物言志的写法，仿照陋室铭的格式，写一篇铭文表达自己的某种志趣和追求。可参考的题目有：教室铭宿舍铭朋友铭学习铭学生铭公仆铭等等 仿写陋室铭学生铭天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，惟苦惟勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”谢谢观看陋室铭理解性默写填空。

10、1.陋室铭中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是:斯是陋室，惟吾德馨。2.陋室铭中描写陋室优美的自然环境句子是:苔痕上阶绿，草色入帘青。3.陋室铭中写陋室来往客人之高雅的诗句是:谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.陋室铭中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是:可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5.陋室铭中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是:南阳诸葛庐，西蜀子云亭。6.陋室铭中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是:孔子云：何陋之有?3分钟，标清题的序号，图片推送。二、拓展阅读甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?乙吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦

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