初中语文教学论文：语文生本教育实践漫谈

1、遵循自然，追求优质教育 语文生本教育实践漫谈【关键词】遵循自然 优质教育生本教育【摘 要】真正的优质教育应是一种合乎自然的完美教育，而不应只是单纯的教育技术的变革与创新。优质教育应从根本出发，以人为本，高度尊重学生，依靠学生，合乎学生的天性与特点，遵循学生的自然成长规律，挖掘学生内在潜力与动力，促进其最大发展的教育。就像苏霍姆林斯斯所说的“能够激发学生自我的教育”，也就是老子强调的“天为”，“道法自然”，它应是课程、人与社会，评价等和谐的统一，美妙结合。一、问题的提出寒假空暇，看看电视，其中一档对中华文化经典名人老子的介绍印象颇为深刻。老子主张“无为”，“道法自然”。他最崇尚的自然元素是“水”。说“上善若水”，即最好的方法是像水一样。因为水灵动，能与容器、万物统一，融为一体，美妙结合；又说“水坚韧，滴水也能穿石”；“水博大，有容乃大。”所以智者乐水由此联想到自己从事的语文教育，不仅颇为感慨。说实在的，从教20多年来，虽然也接受过不少新式教改理论，但真正感自肺腑的，还是老子这一番原始的古老的智慧。教育本是合乎自然的教育，是一种生命需要的实践活动。只有遵循生命自身的活动规律，用合乎自然的方

2、法，依靠并激发自身的大自然赋予的本能与感悟能力，才能实施真正的优质教育。人们常说教师是园丁，园丁的职责是让花适合当地的天气、土壤等自然条件绿色地生长，而不是违背自然规律，用大棚、激素催化剂进行催生，反季节生成，否则即使催化成熟，味道也会变质、变味。万事万物皆有其天性，只有符合天性的最原始的自然的才是最纯真最美丽的。日本博士江本胜在其研究的成果水知道答案一书中，用122幅水结晶的照片，向人们展示了这一项独一无二的观察与信息。其中蕴含的诸多信息启示：最原始的纯真的水才会是呈现最美丽的结晶状态，而人为的净化过的水，则不能形成美丽的结晶，受过不良刺激信息，如重音乐、漫骂等刺激的水则结晶体歪曲散乱，以此类推，同样人作为自然之子，只有与其产生共鸣的，合乎其天性需要的生命教育才是真正的优质教育，才是效果完美的教育。从古老的因材施教理论，到最新出炉的郭思乐的生本教育理论，其本质就是遵循自然，遵循学生的天性，重视学生主体性的发挥，兴趣的培养。但是从目前课改成效看，理论强调的多，真正的实施的不多；或者受应试教育体制影响，单纯技术操作层面做的多，涉及根本性的少。后者在课堂上，虽然也强调学生的主体性、自主性，

3、让学生小组发言、讨论，但是仍是按执教者自己潜在的设计主导课堂的教学，这样一来，课堂形式变了，教学实质未变，仍是生本形式的师本。这样的结果：一开始也是学生热热闹闹的兴奋地说，但发言简单重复，一段时间下来，学生觉得兴致索然，无话可说，于是课堂又恢复原先的静寂这也是本人在课改时碰到的困惑，现在想想，还是没有真正从意义上去理解生本教育。二、优质教育的设想与实践上面讲过，教育要合乎自然，合乎自然就是要尊重学习者的自身的天性，要适合学生。老子强调“天为”，“道法自然”；孔子说：因材施教，本意即是如此。所以我们的教育，从目标的构建，备课教材内容的选择，教学内容的组织乃至作业布置、评价等都要从学生角度出发。要深刻理解与尊重生命个体与群体的天然差异，为其生命的发展提供相对自由的环境，挖掘并激活其内在的生命需求，激发其兴趣，促使其主动发展。下面谈谈自己在实践中的一点想法与做法。（1）教育内容的自主选择长期以来，因为教育体制的影响，我们的教学内容几乎是固定不变的，答案观点几乎是相同的。这种让生命群体趋于平衡状态的教育，显然不适宜于学生的个性需求与发展。所以我们要提倡优质教育，生本教育，首先要在教学内容上给学

4、生以选择的自主，要选择比较适合学生个性的内容。不容否认，我们现行的语文新教材许多文质兼美，但也有许多差强人意之处。许多教材内容陈旧，说教意味深厚，不为学生喜欢；更何况众口难调。就像一美食大厨设计的菜谱即使自认最好，但也不一定合乎众人品味赢得众人赞赏一样。因为编教材的有编辑的意志，但学生自有学生的喜欢取向。说到底，并未从学生角度设计，只考虑教育任务的完成。就拿八（上）语文第一单元来说吧，5篇课文都是以战争为题材，体裁有通讯、新闻、小说、报告文学、书信，形式虽然是多样，但内容编排选择，学生普遍不喜欢，老套陈旧，故事性不强，政治色彩、说教色彩深厚。尤其蜡烛一文，一位南斯拉夫老妇人冒着炮火安葬一位苏联红军烈士，还拿出珍藏多样的红蜡烛点在坟头，其中的许多细节有欠真实，更何况提高到国际主义精神高度进行认知。假如教师在教学本单元时，仍像过去的一样一课一课地上，虽然能如期地完成任务，但长期潜性的厌烦的心理积累的结果，必将导致对语文的厌倦。最好的方法，在开学初上课之前，对学生进行一番问卷调查，根据学生的选择兴趣与爱好的程度，有重点地有选择地进行授课，而非按原来的模式，全部不落地上完。同时可以拓展一些内容

5、新颖、时效性强、学生熟悉与喜欢的课外美文、影片资料进行课堂补充，这样才能激发学生自主地学习。还是以八（上）第一单元为例。针对学生喜好情况的调查，重点阅读芦花荡与亲爱的爸爸妈妈、就英法联军远征中国给巴特勒上尉的一封信这三篇文章，品味在战争环境下人性的真善美与假恶丑的两个极端，同时适当介绍拓展课外题材：比如拯救大兵瑞恩，让学生比较东西方对战争不同的文化心理。西方人虽也讴歌英雄主义、爱国主义，但对战争胜利更多的是反思，作品洋溢更多的是人道主义的反战光芒，在你死我活的原则之下，还有至高无上的人性原则。12个士兵以全部牺牲的代价拯救了大兵瑞恩，值与不值，这是战争留给人们久远的思索。至于学生不喜欢的蜡烛可以让学生自读，略讲或不讲，或者结合战争文学课外拓展阅读，就其中对“炮火”的几处细节描写一点进行设问探究：为什么课文一再写到：炮火仍然远远地落在离老妇人很远的地方？作者这样写的用意是什么？然后探究讲解西方人对战争的不同的文化心理：在你死我活的原则之下，还有至高无上的人道主义的光芒苏霍姆林斯基说：只有激发自我的教育，才是真正的教育。孔子也说：好知者，不如乐知者。兴趣是最好的老师。所以只有学生感兴趣的、

6、需要的，才是效果更好的优质的教育。第一单元的教学由于考虑到学生的兴趣与需求，老师与学生、学生与学生之间的互动热烈，学生的热情比较高涨。（2）教学形式的自主与灵动生本教育的主阵地在课堂，所以要实施生本教育，实现优质教育，必须聚焦课堂教学的改革。目前，随着生本教学深入人心，各种自主教学模式的研究取得了令人瞩目的成就，形成了一定的模式：如自学指导模式，目标导控模式，问题探究模式，情知互促模式等已具有较大的社会影响。但既然是提倡生本教育；必须因教材，因时，因人而定，而没有存在哪一处模式更好的问题，只有更适合的问题，否则又要陷入机械的、程式化的另一种变式的师本教本。必须要融会贯通，创造性地灵活运用，不断变通，才能创造有活力的课堂教学。在实践中，人们发现，生本教育提倡的：先学后教，或多学少教，或不教而教，或让学生教学生，小组互学的方法论；既符合学生先行后知的天性，也极大调动了学习的主体性，效果比较显著。 比如我校实施一年多推行的学案导学，主问题导控的教学模式已取得了可喜的进展与成效。结果反馈表明：实施先学后教或多学少教以来，讨论发言，小组互动，已成了课堂常规，学生学习积极性明显得到了加强。 在生本

7、教育推行之初，我们实行学案导学，摸着石子过河，围绕学校教育的框架，对学案进行三方位的设计，逐渐形成一套定式：第部分是课前预习自学，第部分是课堂导学，根据学生预习展示的问题进行汇总筛选，有重点地交流指导，第部分是课堂检测练习。应该说，一阶段的实践，效果是巨大的，但也暴露出一些问题：学生发言简单、重复、规范，停留在语文基础层面。比如：字、词、句、段、篇、语法、修辞等方面。究其原因：是因为教师在预设，怕影响应试教学，总想让学生分析教参内容重点或自己悟到的东西。因为不是出自学生需求，所以这种设式，形式上是生本，实质仍是师本教育。所以一段时间下来，发言面明显减少，表现欲明显下降。于是我们经过讨论以后，在学案编写上又进行了改进，从一课一学案导学，精简为单元主问题教学设计。同时在每一单元的导学的前面加上“单元知识梳理”板块，这样变单一的自学指导的模式，为单元整合的主问题导控的两种模式。具体做法是：尝试单元整合教学。先用一课时进行知识模块的梳理，再根据单元的话题设置进行主问题设计，围绕一个主问题进行讨论。这样模式好处是：可以宽广自由地放开进行探究，而不囿于语文的基础知识的讲解，同时利于读写的结合。例如

8、七（下）第一单元以成长为话题，我们设计了以“在成长”的主问题：从百草园到三味书屋，回忆的是一段儿童的成长经历，从自然人社会人的心路历程；而爸爸的花儿落了则是在父辈教育下长大成人的故事；而丑小鸭讲述的是在挫折逆境中成长的童话故事；未选择的路则是用诗歌的形式表达在选择中成长的感悟；伤仲永，则表现的是教育对儿童成长的意义。循着这条主线，我们把目标定位为：整体把握内容；品味作者的成长的经历与情感；学习第一单元写作技巧，表达自己成长感悟。由于单元整合，所以在教学时，不是零敲碎打，而是两课、两课地教，一脉相承，环环相扣，收益较大。第一课时有关散文、诗歌主体知识梳理，单元导学；第二课时则课堂围绕主问题进行1、2两课的自学预习再课堂交流，第三课时则进行质疑、指导，第4、5课时则依类进行34课的自学交流质疑指导，针对课文的重难点集中点拨。第6课时则进行单元小结、读写结合训练。学生模仿课文当堂写一篇自己的成长体验感悟：在中成长。实践下来，学生这一次作文普遍质量比较高。除了这一单元内容学生比较感兴趣以外，我想，主问题导控设计，形式上灵动，课型的丰富多样，也有很大的关系。现在，我们又在进一步的尝试听说读写结合

9、的自主学习模式：先让学生以课堂随笔的形式进行课堂预习，再课堂交流，然后重点进行讨论交流。比如，八下第一单元的教学，先让学生课内预习写随笔鲁迅的藤野先生与胡适我的母亲的读后感，然后第二堂进行课堂交流，然后根据学生交流反馈的问题进行重点指导与讨论。我没有看过情-知导读的模式操作，但我想这应是我想象中的土生的情-知导读的模式。在实践中，为了激发学生的兴趣，我们把每周的课型从阅读课、写作课调整为课外网上阅读、课内阅读、写作、练习等多样课型结构，以适应学习多样多变的需求。一年多实践下来，学生很喜欢同学讲课，点评，很喜欢“语文时光”课外名著热点作家作品阅读介绍课的开设，很喜欢课前伍分钟的古诗欣赏与美文欣赏环节设立。因为增加了语文实践活动，因为发挥了学生的主体性，所以学生语文兴趣比较浓厚。另外，我在教学环节设计上力求新颖有趣，以符合学生喜欢新事物接受新刺激的天性特点。比如：在教学新闻两则时，以学生画图解说东西中三路大军进军的方式结果进行互动教学；在教学文言夸父逐日一文时，则以考据夸父户籍、年龄、性别的方式，进行“神话所反映的生活现实”的探究式教学，通过文本的研读与联系实际，大家一致认为：夸父是男性，因为他善奔跑，而现实中一般情况下，男性比女性奔跑速度快，肚量大；生活在父系社会；他的家乡应是黄河渭河流域一带；因为课文提到饮于黄河渭河；而夸父的逐日奔跑，渴，则反映当时父系社会游牧部落在迁徙中，不幸可能迷失方向，走到缺水的沙漠一带的现实。其他，教学狼一则文言时则用变换角度的讲故事的方法检测学生文言大意掌握的情况。在教学皇帝的新装，与核舟记文章时，则采用课本剧与表演的方式，先让学生演一演，再让学生评一评的方式，在教列夫.托尔斯泰时，则让学生先看托尔斯泰的画像，再让学生描写他的肖像，然后对照课文语句阅读并品析托尔斯泰的精神世界通过这些打破定式

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