影响和制约我国科技创新能力的社会因素分析

1、影响和制约国内科技创新能力的社会因素分析（摘要科技创新已成为增进经济与社会发展的重要力量，注重和坚持把提高科技自主创新能力作为推动社会构造调节和提高国家竞争力的中心环节有助于将国内建设成为创新型国家，使国内在发呈现代科学技术的道路上顺利迈进，更好地应对国际科技竞争，不断推动时代的进步. 在人类发展和社会进步的演化中,科技创新始终肩负着重要角色。科技创新在加速产业构造调节和产品技术升级的同步,还推动着地方经济规模的扩张和区域竞争优势的转化,其能力和水平正日益成为区域获取竞争优势的决定性因素,是社会经济实现可持续发展的核心与主线性所在。但是影响和制约科技创新的因素也有诸多，在人类发展和社会进步的演化中,科技创新始终肩负着重要角色。科技创新在加速产业构造调节和产品技术升级的同步,还推动着地方经济规模的扩张和区域竞争优势的转化,其能力和水平正日益成为区域获取竞争优势的决定性因素,是社会经济实现可持续发展的核心与主线性所在。核心词：科技创新 科技竞争 制约因素第一章 绪 论1.1 研究的背景随着社会的不断进步和科技的高速发展,生产力水平、经济构造、社会环境等发生了深刻演化。在剧烈的演化过程中,科

2、技创新始终肩负着重要角色。无论是工业革命还是知识经济的发展,每一次社会生产力的变革都要归功于科技创新的推动作用。知识经济时代已来临,生产力变革被推至前所未有的新高度,信息技术、生命科学技术等以科技创新为生命主线的高技术产业,不仅已进一步到经济和社会生活的方方面面,更是在经历着前所未有的迅速发展。科技创新在加速产业构造调节、增进产品技术升级的同步,还推动着地方经济规模的扩张和区域竞争优势的转化,其能力和水平正日益成为区域获取竞争优势的决定性因素,成为社会经济实现可持续发展的核心与主线所在。第二章 影响科技创新的社会因素提到社会因素，就会想到经济，文化，制度等因素，并且这些社会因素对科技创新的影响是具有双面性的。科技创新是基于创新主体的文化与价值取向而进行的一项合逻辑与合价值的实践活动。文化是科技创新的土壤，它潜移默化地对科技创新发挥着作用。这种作用波及到从观念、措施、价值等等各个方面。一方面，文化对科技创新的影响可以是积极的、增进性的，亦也许是悲观的、阻碍性的。另一方面，脱离实际的文化背景进行科技创新，或对科技创新进行理解与评价，既是不也许亦是毫无意义的。下面我们分析一下中国老式文化对科

3、技创新的影响。2.1、中国老式文化对科技创新的积极影响中国老式文化对科技创新的积极作用都是都是基于“重人伦”这一核心展开的。即“重人伦”这一思想通过几千年的历史积淀，已经成为国人生活的基本准则，进而影响到科技创新活动。但这并不意味着“重人伦”的思想对于科技创新活动而言只有积极影响，而是说中国老式文化对科技创新的积极作用都可在“重人伦”思想那里找到本源。第一，中国老式文化所具有的强大凝聚力有益于科技创新活动。这种凝聚力体现为文化心里的自我认同感和归属感。而现代的科技创新，特别是高科技创新，是一种高度复杂的系统工程。这需要各领域、各层级的科技创新主体共同协作完毕。创新主体的向心力和凝聚力使得创新主体有着共同的目的、道德规范和行为准则。因此，中国老式文化所具有的强大凝聚力是与现代科技创新的趋势相适应的。第二，中国老式文化倡导自强不息，永攀高峰的精神。易经曾说“天行健，君子以自强不息”。古代人观测到自然运营的规律，又将它作为鼓励人们的准则，即体现出“重人伦”的方面。科技创新活动总是布满着困难与曲折，这在主线上是由科技创新主体的历史性和当时的社会历史状况决定的，同步也阐明了人类结识和改造自然的过

4、程的复杂。因此，对于科技创新主体而言，百折不挠、永不放弃、积极发挥主观能动性的精神就尤为重要了。第三，中国老式文化所强调“重人伦”思想是与现代科技创新所倡导的“以人为本”的思想相适应的。特别是在现代，科技的广泛应用所引起的多种灾害日益引起人类的注意。环境污染，物种灭绝，全球变暖等等问题都反映了人与自然之间矛盾的激化，而在本质上，人与自然之间的矛盾其实是人与人之间的矛盾。老式文化所倡导“重人伦”的思想同样规定科技创新主体要对的地解决人与自然之间、人与人之间的多种关系。因此，“重人伦”思想事实上是现代科技创新的应有之义。第四，教育功能是作为文化的科技创新的基本功能之一。而中国老式文化一贯注重教化作用，这亦反映了老式文化“重人伦”的一面。科技创新的教育功能不仅仅在于它提供的科学知识或强大的工具，还在于科学措施与科学精神。而老式文化历来将伦理道德教育置于第一位。在某种限度上说，科技创新的目的就在于扩展人类的视野，提高人类结识能力，即开化人类。因此，中国老式文化一方面可以通过教化科技创新主体形成对的的价值观，另一方面也规定科技创新主体始终将开化、解放人类作为自己的目的。2.2中国老式文化对科技创

5、新的悲观影响中国老式文化作为一种复杂的体系，其中亦涉及这阻碍科技创新的因素。虽然这些因素看似繁杂，但是仔细审视之下便会发现“政治本位”思想始终隐藏在这些因素的背后。中国老式文化对于科技创新的悲观因素重要表目前如下三个方面，通过度析我们将看到这些因素与“政治本位”思想的内在联系。第一，中国老式文化的重官轻民和重文轻技的思想。老式文化中重官轻民的思想进一步人心，根深蒂固。人们普遍觉得“万般皆下品惟有读书高”、“学而优则仕”。而科技创新在在古代曾被觉得是“奇技淫巧”。上述的重官轻民和重文轻技容易导致将科技创新置于一种附属的地位。从而或有人主线不屑于从事科技创新事业，或有人将科技创新事业作为“做官”的进身之阶，无论如何，上述思想对于科技创新而言是危害极大的。第二，中国老式文化推崇“中庸之道”。“中庸之道”作为儒家的一条重要的伦理道德原则（亦即指引规范古代官员言行的金科玉律），对于解决人伦关系，调节社会矛盾，维护社会稳定是有一定积极意义的。但是科技创新总是一种对原有老式的反思、批判的行为。科技创新内在地具有冒险，激进的特性。因此，老式文化中的“中庸之道”的思想是与科技创新的精神相背离的。第三，中

6、国老式文化存在着森严的级别制度。这亦是“政治本位”思想的延伸。中国老式上一贯强调“长幼有序，尊卑有别”的级别关系。在奉行森严的级别制度的环境里，科技创新主体日益滋生崇拜权威的思想，进而导致创新主体个人个性和发明性的泯灭。同步它还不利于科技创新人才的公平竞争与进取。第三章如何构建有助于科技创新的文化环境3.1要对中国老式文化进行“扬弃”就“为什么要扬弃中国老式文化”这一问题而言，从主线上说，是由于文化的时期，保持着宏观的稳定形态，但是从整个历史长河，以及微观层次上，都可以观测到文化总是处在流变之中。而科技创新又受到文化的主线性影响。因此在这个意义上说，科技创新自身的历史性是由于文化的历史性所决定的。始终处在一定文化情境中的创新主体规定者科技创新事业。锁业科学结识与科技创新的复杂性与曲折性总是与文化紧密有关的。中国老式文化中既涉及可以增进科技创新的因素。譬如强调“以人为本”，注重经济价值与人文价值的统一等等。但同步亦涉及着阻碍科技创新的因素，如政治本位，遵循守旧等方面。因此对于科技创新而言，扬弃中国老式文化是十分必要的。同步应科技创新之规定，实现对老式文化的扬弃也是文化实现自我否认、不断演

7、进、辨证发展的体现。历史性所决定的。一方面文化总是变动不居的。虽然文化在某一特定的地区与历史3.2要构建合理的与文化相适应的科技创新机制科学技术之因此成为一种社会的构建性力量，不仅仅在于它提供了某些“放之四海而皆准”的真理性知识或可以让人类移山填海的工具，更重要的是它形成了一种严密的体系既涉及科技自身的系统化样式，还涉及相应的科技创新机制。科技创新机制涉及两个基本维度，即组织和制度。从历史的角度考察，科学作为一种社会建制，发生在17世纪的英国和法国。在文艺复兴时期的人文主义与自然主义两大思潮的影响下，17世纪英国成为了世界科技创新的中心。越来越多的人对科学技术发生爱好。但是对科技感爱好只是科技创新体制化的条件之一。而近代科技创新体制化的标志就是以格雷山姆学院为代表的新型大学的诞生以及英国皇家学会的建立。英国皇家学会的诞生，其真正意义就在于它是历史上第一种为官方承认的科技创新组织。这一方面表白科技创新活动在一定限度上为社会所承认，另一方面，表白科技创新一种有共同目的并遵守一定规范的科学共同体的形成。在法国，科技创新的体制化进一步确立了，其标志便是法国科学院的建立。在19世纪，科技创新体制

8、化在德国最后完毕，其标志是1826年于吉森大学建立的现代化学实验室。从上述考察我们可以发现，教学与科研相结合的新型大学的浮现、科学学会的建立以及实验室制度的建立是科技创新体制化的基本体现。随着科技创新的不断发展，科技创新组织也越来越丰富。科技创新机制的制度维度指的是相应的科技政策与法规。这其中又涉及课题申请机制，评议机制，奖励机制等等。各国通过科技政策与法规实现着对科技创新活动的宏观管理，引导，鼓励着本国的科技创新。3.3改革应试教育，倡导创新思维教育是科技创新的基本与前提。从创新主体的角度而言，一方面，学校特别是高等院校是科技创新的重要基地。18，威廉-洪堡等人倡导建立了柏林大学。柏林大学倡导教学自由，教育与研究相结合，且这一理念不久成为欧洲新型大学共同的理念。一定限度上说，真正意义上的大学教育就是从柏林大学开始的。可见大学的功能之一就是进行研究，生产知识。另一方面，从上面的例子同样可以看到，大学的此外一种基本功能就是教育。因此大学还是培养科技创新人才的基地。在现代，应试教育已然不能适应科技创新的需要。基于知识的教育是与现代科技发展的大趋势相背离的。现代科技呈现出的一种基本态势就是学

9、科的高度分化与高度融合。这一态势亦解释了当下知识爆炸的现象。在现代一种人既不也许也不必要对所有的知识都所有掌握。因此，倡导科技创新就必然规定相应试教育进行改革。相应试教育的改革，一方面在于变化教育观念，即从“应试教育”转向“素质教育”。这一转向事实上标记的是教育主客体关系的转向。在英文中，导师被称为“consultant”或“instructor”，前者尚有“征询师”之意，而后者则尚有“指引者”之意。这表白，在西方高等教育中，教师不再以“专家者”的身份高高自上，而倾向于与学生进行平等的讨论。教师与学生的这种身份转变，从主线上否认了老式意义上的教师的权威。它鼓励人们提出“异见”，挑战权威，而科技技术史的发展也表白许多科技创新就来自于这些“异见”，无论这些“异见”在最初提出之时有多么幼稚或离经叛道。由此可见，倡导应试教育向素质教育的转向实质上是倡导创新思维，倡导创新思维是改革应试教育的应有之义。结论老式文化是一种国家和民族在长期的历史进程中积淀的观念体系、价值体系和知识体系,是民族特有思维方式的集中体现。它不仅存在于历史典籍之中,还存在于今天的现实社会之中,是现代人思想意识、心理活动和行为方式无法完全挣脱的精神遗产。科技创新能力是一种国家在长期的历史发展过程中,由于多种因素的综合伙用而形成的特定科技创新思维模式,是推动科技发展的最直接力量。老式文化是影响科技创新能力的重要因素,它重要通过创新动力、创新主体、创新对象和创新措施等中介间接影响一种国家的科技创新能力。任何一种国家的科技创新能力都无法挣脱其老式文化的历史影响和现时作用。

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