《赤壁赋》导学案

1、赤壁赋导学案（教师版）学习目标：1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。2、体会课文景、情、理交融的特点，学习苏轼豁达乐观的精神。3、熟读并背诵课文。学习重点：1、理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言。2、了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在 旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。学法指导：朗读法、质疑探究法课前预习案知识链接：1、苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏 辙均以文著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。人称“一 门三父子，娥眉共比高。”诗歌：代表北宋诗的最高成就，与黄庭坚并称为“苏黄”；词：开“豪放派”的先河，与辛弃疾并称为 “苏辛”；散文：发展了欧 阳修平易舒缓的文风，与欧阳修并称为 “欧苏”；与“韩愈、柳宗元、欧阳修、 王安石、苏洵、苏辙、曾巩”合称“唐宋八大家”；书法：自成一家，长于行书、 楷书，同黄庭坚、米芾、蔡襄并称 “宋四家”；他又是我国古代楷书的四大流派 的开创者之一（颜真卿、柳公权、欧阳询、苏轼）；画作：开创了湖州画派。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛

2、领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙 宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州 知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室 于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭 贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。2、关于“赋”：赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质，到汉代 形成一种有韵的特定体制，成为一种形体比较自由灵活的韵文。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代 表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形 式写，称为“文赋”。著名的有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼 的赤壁赋。特点：A、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶，且允许有参差错落。B、语音上要求声律和谐；C、文辞上讲究藻饰和用典，多用铺陈手法。分类：大赋：以铺叙事物为主； 小赋：以抒情为主； 文赋：近于散文； 骈赋、律赋：接近于骈文； 整体感知：1、生字词：壬戌（r n X 之秋徘徊于斗（dou牛之间 击空明兮泝（sM流光 泣孤舟之嫠（l妇 舳胪

3、（zhul血千里 渔樵于江渚（zh之上 寄蜉蝣（f Uy u）于天地举酒属（zh 客 如冯（p ng ）虚御风 倚歌而和（h耳之 苏子愀（qi小然 酾（sh）酒临江 驾一叶之扁（pi dh舟 无尽藏（z dng ）也歌窈窕（y ddti之章桂棹（zh（0）兮兰桨 余音袅袅（ni 山川相缪（li O） 横槊（shu q）赋诗 举匏（pdD ）尊以相属 相与枕藉（ji晃乎舟2、诵读方法指导：作者在抒发哀怨之情时，虽然流露出“人生无常”的消极情绪，但他并不甘 心消沉，而能主动从庄子的相对论中寻找人生之路，自我解脱出来，显得胸襟豁达、思想开阔，所以总体上应该是达观、洒脱的感情基调。认真倾听录音范读， 把握准节奏、轻重、气势。3、写作背景：宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。（其实是谏官李 定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府）后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案” 到流放黄州是苏轼人生的重要转折， 政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生 性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传

4、唱的念奴娇？赤壁怀古、前赤壁赋和后赤壁赋这样充满哲学意味， 凝聚人生思考的名篇佳作。前赤壁赋写于元丰五年（1082）七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者 无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀 寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。 他在这篇赋中自言愁，而 又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。课中探究案一、朗读第一自然节解答下列问题：1、疏通文句落实文言知识 壬戌之秋，七月既望（十六日）， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。（句式为：介宾短语后置 清风徐来，水波不兴。举酒属（劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 （修辞格为：互文） 少焉（一会儿），月出于（从）东山之上，徘徊于斗牛之间。（句式为: 介宾短语后置 ） 白露横（笼罩）江，水光接天。 纵（任凭）一苇之所如（ 动词 到往），凌（越过 ）万顷之茫然 （句式为：定语后置）。 浩浩乎（形容词词尾）如冯（通“凭”）虚御风，而（表转折）不知其所 止； 飘飘乎如遗世（遗弃尘世）独立，羽化而（表順承 ）登仙。2、本段写诗人夜游赤壁的情景 看到的景色有：清风徐来，水波不兴，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江

5、，水光接天 诗人的活动有（动作）：诵歌纵凌 诗人的感觉如何：遗世独立，羽化登仙。遗世：离开人世 诗人会有何种心情呢？本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。二、朗读第二自然节解答下列问题：1、疏通文句落实文言知识 于是（在这时）饮酒乐甚，扣舷而（表修饰）歌之（音节助词）。 歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光（流动的月光 ）。渺渺兮予怀，望美人（思慕的人，指所倾心的对象，代表一种理想的追求）兮天一方。 客有吹洞箫者，倚歌而和（应和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余 音袅袅，不绝如缕。 舞（使动 使舞动 ）幽壑之潜蛟，泣（使动 使哭泣）孤舟之嫠妇。2、文章第二段写的主要内容是什么？请概括。感情色彩是怎么变化的？主要内容是 写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。三、朗读第三自然节解答下列问题：1、疏通文句落实文言知识苏子愀然（忧愁凄怆的样子 ），正 （动词，整理）襟危（ 端正地）坐而 问客曰：何为其然也？ ”（句式：宾语前置）客曰：月明星稀，乌鹊南（名词作状

6、语向南）飞此非曹孟德之诗乎？西（名词作状语向西）望夏口，东望武昌，山川相缪（lido连结、盘绕），郁乎 苍苍，此非孟德之困于（被）周郎者乎？方其破荆州，下（名词作动词 攻下） 江陵，顺流而（表修饰）东（名词作动词东下）也，舳胪千里，旌旗蔽空，酾 酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（句式：宾语前置） 况吾与子渔樵于江渚之上，侣（名词的意动用法）鱼虾而友（名词的意动用法） 麋鹿， 驾一叶之扁（注音：pi m ）舟，举匏樽以（表目的连词 来）相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得， 托遗响于悲风。翻译划线句子：哀叹我们生命的短暂，羡慕长江水的无穷无尽。想与神仙一起遨游太空， 同明月一样永世长存。2、（ 1）本段主要写了什么？感情色彩如何？明确：本段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪， 阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。教师补充：客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲 。（2）本段是怎样将情、景、理结合在一起的？明

7、确：通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景； 再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹、周两人，更见己身之 渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。四、朗读第四自然节解答下列问题：1、疏通文句落实文言知识苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯（这），而未尝往（消逝）也； 盈虚者如彼，而卒_（最终）莫消长也。盖将自其变者而（表修饰）观之，则天地曾（简直）不能以（停止）一瞬； 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！（句式：宾语前置） 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之（ 的）所有，虽（即使）一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而（ 表顺承）为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭，是（代词这）造物者之无尽藏也（句式为： 判断句）， 而吾与子之所共食。2、（ 1）本段主要写了什么？感情色彩如何？明确：本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟（2）作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？明确：A.从“变与不变的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和 月亮一样，江水

8、日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生 命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。B.从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃（不取）禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物 （明月清风）为“吾生”所享用，从中得到乐趣。五、朗读第五自然节解答下列问题：1、疏通文句落实文言知识 客喜而（表修饰）笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉（注音：ji e）乎（在）舟中，不知东方之既（已经）白。2、（I）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？明确：（1）本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子 的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。（2）这样结尾有什么深刻含义？（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并 不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。课后练习案1、完成课时训练赤壁赋2、探究拓展后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒

9、，有酒无肴。月白风清，如此良夜何！ ”客曰：“今者薄暮，举网 得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦 悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半, 四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？ ”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？” 道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。E附参考译文：这一年的十月十五日晚上， 我从雪堂步行出发， 准备回到临皋去。 有两位客人跟着我一 道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上， 抬头一望, 看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？” 一位客人说:“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，至恻里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久

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