论堕胎合理性
3页1、论堕胎合理性对反对堕胎者的反驳内容摘要:随着科技的发展,人们对自然,对自身的对待和处理有了更多的可能性,科学 技术的日新月异为这些可能性提供了工具手段的支持,科学的进步使医学得以飞速发展,医 学发展在带来多种关于人的改造方式的同时,也伴随着人类伦理道德问题激烈争辩,而其中 堕胎问题正是科技发展所带来的其中一个问题,在赞成科学技术使得堕胎更加安全的同时, 也有很多人反对这样一项技术。关键词:科技堕胎 合理性正文:随着科技的发展,人们对自然,对自身的对待和处理有了更多的可能性,科学技术的日 新月异为这些可能性提供了工具手段的支持,人们对自然和自身的改造的范围和方式是古人 无法想象的,在对自然的改造方面,科技把自然作为原材料,以使人类能够幸福生活为目的, 创造了高楼大厦、飞机火车、电视电脑等等产品。另一方面,科学的进步使医学得以飞速发 展,人们对自己身体的了解日渐清晰,医学发展在带来多种关于人的改造方式的同时,也伴 随着人类伦理道德问题激烈争辩,例如克隆问题、干细胞问题、安乐死问题、堕胎问题等等, 由于其中的多数问题是以往伦理道德从未面对的情景,而这些情景正是科技发展所产生的。伦理道德是以以
2、往人类的生活观点和自然传统作为建立的基础,现代的科学技术正是 改造了人们的生活观点和自然传统,若人类以以往的伦理道德作为标准,那么两者发生冲突 时不可避免的,而这也是伦理问题产生的一个重要原因。堕胎问题也是属于现代科技发展而带来的伦理问题,虽然古代也有一定的堕胎技术和 事例,但并不似现在那么安全和技术成熟,当然这就使得堕胎变成一件十分容易的事情。是 否应该让堕胎成为一件被普遍允许的事情就称为了伦理道德所争论的。堕胎是指提前结束妊娠,即在婴儿出生前终止妊娠,不同于“自然流产”,“自然流 产”是偶然的,非人为的因素是妊娠提前结束,堕胎则是由孕妇本人或别人,通常是医生有 一施行的“人工流产”。在堕胎问题上,有两条基本原则发生冲突,即生命价值和个人自由原则,也就是母亲 对于自己的身体生育和生命的权利以及胎儿的生命和生存的权利相冲突。因为堕胎是以胎儿 的死亡或者说是以终止胎儿发育生存为手段的,而胎儿在母体内是否能称之为一个生命也属 于伦理上没有达到一致观点的问题,故而在此我更愿意先将此时情况中母体内的未出生胎儿 叫做受孕体,以避免由于使用胎儿或婴儿将人诱导的认为此时的受孕体一定为一个叫做为人 的
3、生命体。对于堕胎问题,我认为堕胎是可以被允许的,基本理由立足点为孕者具有对自己身体 的自由控制权和选择权。那么,反对堕胎者到底处于怎样的理由呢?我将其主要观点归为以下两点:一、生命的理由:认为生命在受孕体即已经确立。这就是说,父体精子与母体卵子二者 的染色体易结合旧有了人,就必须得到犹如“他或她”已然出生般的尊重,所以自怀孕时起, 人就存在了,并且作为人的生命必须受到尊重。故而堕胎行为便相当于把一个作为人的胎儿杀死,由于受孕体是无辜的,不能自卫以免 于被杀。所以在此视堕胎行为时对胎儿生命权利的剥夺,然而作为一个人,他就是拥有生存 权利的,并且其权利是绝对的。这就是说,它压倒一切可能与之相冲突的其他权利,诸如孕 妇对于多孕育生命的发育过程的决定权。此理由可归为胎儿生命权与孕体自由选择权的冲突,而我们认定生命权利要比自由选择 权更加重要,故而认定堕胎是不能被允许的。二、多米诺理由:反对堕胎者认为堕胎的合法化会导致多米诺效应,而且要比其他任何 行为更容易导致这种多米诺后果,因为它不想杀死已出生婴儿或者成人那样刺眼,这样妇女 决然看不到自己的受孕体,因而容易忽视有关的人命。反对堕胎者接着认为,
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