文学欣赏 作品赏析素材

1、二维码又 呈 吴 郎杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人1。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲2。即防远客虽多事，遍插疏篱却甚真3。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾4。【注释】1 西邻，“无食无儿”的老“妇人”。2 宁，怎么。缘，因为。转，反而。亲，亲善。3 远客，即吴郎。4 诉，诉说；征求，官府的横征暴敛；贫到骨，指极端贫困；戎马，战争。【赏析】此诗作于唐大历二年(767)，这年秋天，杜甫迁居东屯，把原来居住的草堂让给了刚来夔州做司法参军的吴郎，草堂前有几棵枣树，邻近的一个寡妇无以谋生，常来打枣充饥，杜甫从不干涉。吴郎来后却插上篱笆，不让她再打枣了。杜甫知道后，便写了这首诗，劝阻吴郎。此诗通过劝说吴郎不要阻止老妇人打枣这件小事，体现了诗人仁民爱物、心忧天下的博大胸襟和人道情怀。全诗分为两个部分，前四句为第一部分，主要是告诉吴郎寡妇的凄惨处境和自己以前是如何对待她的。首联诗人自陈在草堂居住时，任凭邻居在枣熟之后来打枣。杜甫之所以不去干涉，是因为她是一个没有生活来源、无儿无女、孤苦伶仃的老妇人，“无食无儿”，两个“无”字连用，突出了这位老妇人凄惨辛酸的生活境况，令人顿生怜悯之心。接着说老妇人若不

2、是穷得实在没有办法，又何至于去打人家的枣呢？正因为她担心遭到主人的斥责而心存恐惧，所以对她更应该和气亲近。“宁有此”三字，以反诘句式阐明老妇人来打枣出于迫不得已。“恐惧”是对老妇人打枣时心态的合乎情理的揣测。“转须亲”则更让我们体会到诗人对弱者的同情和体贴入微。后四句为这首诗的第二部分。颈联以迂曲婉转的方式指出吴郎的做法不够妥当，写得极其委婉，用词考究。“即防远客”似乎有责备老妇人多事之意，“遍插疏篱”却是导致多疑的直接原因。明里是说老妇人，暗里说的却是吴郎，既劝说了吴郎，又不伤情面，真是煞费苦心。最后两句由近及远，由老妇人联想到整个社会，由个人的愁苦上升到国家的忧患，深刻地揭示出下层劳动人民生活困苦的根本原因，体现出诗人无时无刻不关心民众疾苦的崇高精神。全诗用意恳切真诚，措辞委婉含蓄，语言平易质朴，感人至深，催人泪下。【知识拓展】“诗仙”“诗圣”“诗佛”“诗魔”“诗鬼”唐代产生了一批诗歌巨匠，其中成就显著的有李白、杜甫、王维、白居易、李贺等，后人根据他们各自的诗歌风格誉李白为“诗仙”，杜甫为“诗圣”，王维为“诗佛”，白居易为“诗魔”，李贺为“诗鬼”。李白(701762)，字太白，盛唐

3、最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。今存诗 900多首，如梁甫吟侠客行行路难古风梦游天姥吟留别等。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。他的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。杜甫(712770)，字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他一生写下了1000多首诗，其中著名的有三吏三别兵车行茅屋为秋风所破歌丽人行春望等。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”，这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折和语气、音节的跌宕摇曳。杜诗语言平易朴素、通俗、写实，却极见功力。王维(701761)，字摩

4、诘，唐代杰出的诗人、画家。他在中年以后日益消沉，常常以佛理和山水寄托怀抱，也反映在他的诗歌创作上，因此后人称他为“诗佛”。今存诗 400多首。其中的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。古人概括王诗艺术特色说：“诗中有画，画中有诗。”王维的诗语言清新凝练，朴素中见华彩。白居易(772846)，字乐天，是继杜甫以后又一位伟大的现实主义诗人。他写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手肘成胝的地步，所以人称“诗魔”。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他又是中唐新乐府运动的主要倡导人，所写的秦中吟新乐府，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾。白居易的叙事诗如长恨歌琵琶行，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。现存诗

5、 3000多首。李贺(790816)，字长吉，晚唐诗人。他一生体弱多病，27岁逝世。今存诗 242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的，如秦王饮酒猛虎行金铜仙人辞汉歌；有发愤抒情的，如开愁歌致酒行浩歌等；有写神仙鬼魅的，如梦天天上谣古悠悠行等；有咏物等其他题材的，如李凭箜篌引马诗二十三首等。李贺诗的艺术特色是想象力非常丰富奇特，句锻字炼，色彩瑰丽。如“羲和敲日玻璃声”“酒酣喝月使倒行”“银浦流云学水声”等匪夷所思的奇语，比比皆是。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个，尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称其为“诗鬼”。将 进 酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回1！君不见高堂明镜悲白发2，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢3，莫使金樽空对月4。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐5，会须一饮三百杯6。岑夫子，丹邱生7，将进酒，杯莫停8。与君歌一曲9，请君为我侧耳听10：钟鼓馔玉不足贵11，但愿长醉不愿醒；古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑12；主人何为言少钱，径须沽取对君酌13。五花马14，

6、千金裘，呼儿将出换美酒15，与尔同销万古愁。【注释】1 “君不见黄河之水”二句：兴起下文岁月易逝，人生很快地由少而老的意思。高步瀛曰：“河出昆仑，以其地极高，故曰从天上来。”(见唐宋诗举要卷二)2 “君不见高堂明镜”句：意谓于高堂明镜之中，照见白发而生悲。3 得意，有兴致的时候。4 金樽空对月，在月光下任金樽空着而不饮酒。5 且为乐，姑且作乐。意谓暂时把不愉快的事丢开不想。6 会须，应该。7 岑夫子，即岑勋，南阳人(见全唐文卷三七九)。丹邱生，即元丹邱。岑和元都是李白的好友。集中有酬岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招及元丹邱歌等诗。8 “将进酒”二句：原作“进酒君莫停”。据别本改。9 与君，为你。10 侧，一作“倾”。11 钟鼓馔(zhun)玉，这里用作富贵利禄的代称。钟鼓，指权贵人家的音乐。馔玉，形容饮食精美，享受豪奢。12 “陈王”二句：曹植曾封陈王。其诗名都篇云：“归来宴平乐，美酒斗十千。”平乐，观名。斗酒十千，一斗酒值十千钱，极言酒美价昂。恣欢谑，尽情地欢娱戏谑。13 径须沽取，应该毫不犹豫地去买酒。14 五花马，指名贵的马。详见前文岑参走马川行奉送封大夫出师西征注5。15 将出

7、，拿出。【赏析】将进酒属古乐府旧题，内容多写饮宴放歌。这首诗作于李白辞官离开长安以后。从诗的主要内容看，写的似乎都是及时行乐、看透人生，只愿长醉不愿醒，有点消极。但深入理解李白的内心，就会发现李白不是真正消极颓废，而是胸怀伟大抱负却不能施展，便借酒发泄，以此来排解心中的苦闷，来表现对权贵和世俗的蔑视。诗一开篇即用两组排比长句激昂豪迈地起兴抒情，利用极度的夸张展现人生的短暂，从空间和时间两个方面极力突出人生短暂的深沉哀叹，流露出人生易老、及时行乐的消极情绪。接下来，“人生得意”六句，充分体现了诗人孤傲不群、视钱财如粪土的人生态度，同时用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我。一句“天生我材必有用”，表现出诗人自信自负、傲岸不羁的个性精神。“岑夫子”以下四句，诗人以无比的热情邀请好友开怀痛饮。四个短句，不但形象地描绘出诗人劝酒时的豪情逸气，也使诗歌节奏富于变化。“钟鼓馔玉不足贵”说明诗人鄙视富贵，“但愿长醉不愿醒”又显出诗人面对现实的愤激和无奈。接着，诗人否定古代圣贤，似乎不合情理，而实际上正是诗人狂放愤激不平之语，用反语抗议这个不尊重人才的黑暗世道。最后几句是诗人的一番豪言壮语，即便千金散尽，

8、典裘当马也要图个一醉方休，以消解他那化不开的深广忧愁。通观全诗，气势奔放，语言豪迈，情感大起大落，忽喜，忽悲，忽狂，忽无奈，忽豪放，把诗人放纵不羁的性格表露无余。全诗句法明快，以七言为主，杂以三、五、十言，参差错落，节奏疾徐有变，音调铿锵和谐，跌宕跳跃的节奏和起伏变化的情感达到了和谐完美的统一。【知识拓展】新乐府运动 新乐府，即“新题乐府”，相对于“古乐府”而言，指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐与否作标准。新乐府诗始创于杜甫，为元结、顾况等继承，又得到白居易、元稹大力提倡。新乐府运动，即中唐时期由白居易、元稹等倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。李绅首先创作新题乐府二十首，元稹写了和诗十二首，白居易创作新乐府五十首，正式标举“新乐府”之名。张籍、王建也创作了不少新乐府诗，由此形成影响较大的新乐府运动。梦 江 南温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠1。肠断白蘋洲2！【注释】1 脉脉，含情欲伸貌。2 白蘋洲，泛指浮萍 (夏季开小白花)丛生的汀洲。蘋，通萍，亦可用作专名。白居易白洲五亭记：“湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲

9、，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云：汀洲采白蘋。因以为名也。”温庭筠曾游湖州，其江南曲诗中亦有“妾家白蘋浦”语，此词可能在湖州作。【赏析】此词篇幅短小，语言简洁，却情意深远，寥寥几笔就勾勒出一个倚楼等待离人归来，却一再失望的思妇形象。一开头写思妇早起刚刚梳洗完毕，就独自一人倚在望江楼上眺望江面，等待着远在天涯的亲人回来，一个“独”字点出思妇的形单影孤，“倚”字写出思妇久久等待的神态。“过尽千帆皆不是”表明思妇虽然望穿秋水，但始终没有盼到离人归来。“过尽千帆”，可见凝望之久，“皆不是”可见凝恨之深，把思妇期盼、失望、惆怅、凄楚之情表现得淋漓尽致。后两句写景，通过景物描写进一步渲染思妇的哀愁。久盼离人不归，眼前只有脉脉斜晖、悠悠绿水，江天极目，情何能已！“斜晖”与“梳洗”呼应，点出思妇从清晨起床就倚楼等待，一直等到太阳偏西，仍不见良人归舟，此情此景，怎能不使人柔肠寸断。全篇形象鲜明生动，心理描写细致入微，景物描写起到了了很好的烘托作用。语言清新含蓄，耐人寻味。【知识拓展】花间词人 五代十国时期，词的创作成就有新的发展。后蜀在温庭筠直接影响下，出现了花间派词人，“花间词派”因后蜀赵崇祚所编花间集而得名。花间派词人奉温庭筠为“鼻祖”，主要词人有韦庄、牛希济等。他们的作品偏于闺情、伤于柔弱、过于雕琢，多描绘妇女的容貌、服饰、情态，色彩华美，内容空虚，题材狭窄。少数作品能够脱去浓腻的脂粉气，具有较开阔的生活内容，其中韦庄成就最高。韦词有较多个人抒情意味，风格清丽疏雅，有一定意义。南唐词人有冯延巳和李景、李煜。他们的词内容仍然很狭窄，感情也不够健康，但较少浓艳的脂粉气。李煜在亡

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