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读《马说》有感整理

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卖家[上传人]：飞翔****08

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1、心得体会 | Experience and reflection 读马说有感读马说有感仔细读完一本著作后，大家心中一定是萌生了没有少心得体味，此时需要仔细地做好记录，写写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我收集收拾的读马说有感，欢迎阅读与保藏。读马说有感1“世有伯乐，然后有千里马。”这是马说韩愈的观点。“世有伯乐与千里马。”这是我的观点。我认为千里马与伯乐是同时出生的。由于在“伯乐”这个新名词浮现前，不所谓的千里马；而在“千里马”这个奇特的物种浮现前，更不所谓的伯乐。于是假如：某年某月，千里马与伯乐同时出生并相遇相识。于是伯乐成就了千里马名声远扬，千里马成就了伯乐鉴马大家，皆大欢喜。由此，我们没有难看出，并非仅仅是伯乐在寻求千里马。寻觅，是双方的事。再谈谈当初的情势，韩愈所在的朝代唐朝是中国古代相对鼎盛的时期，人才济济、好汉辈出。没有由生疑：为何韩愈没有在其之列？为何马说中怨声四起？答案是坚持！是争取！“千里马”们是否为自己的命运争取时机？是否如毛遂般荐一下自己？不，从来不坚持！为了证实自己所谓的“志存高远”，就做“无病之呻吟”，郁郁而终；就隐居山林，没有谙世事；就安于现

2、状，全然淡忘了自己是千里马，自己有能力更有责任去主宰这全部一切。不，彻低不争取！只是间或苏醒过来，满腹惆怅的跑出“马棚”呐喊几声“谁主沉浮！”而已。既然如此，那就怨没有得伯乐了。千里马没有争取时机、不肯展示自己而直接导致他们的凄惨了局。纵然伯乐寻遍万水千山，踏破千百双铁鞋，终而只能坐在马棚边上叹息：为千里马悲痛，为自己悲痛。由于就是再有才干，倘若自己早已放弃、早已屈服，那便无异于扶没有起的阿斗。这就引发我们沉思。在愈加强烈的社会竞争中，怎样才干立于没有败之地？除了必需的才干以外，我们必需要进取、必需要自主、必需要刚强、必需要争取一切时机。倘若甘于做个平庸人，那纵然有成万双手托举你，你仍然只是个平庸的人。兴奋起来，抓住时机，真正能够拯救你的人惟独你自己而已。至于伯乐，只是起辅助作用罢了。因此，“神马”遭迫，莫怨伯乐。读马说有感2清朝驰名散文家方苞写过一篇辕马说，很有见地，大意是这样的：我行走在边塞上，乘坐负重的马车，见到负辕的马而产生诸多感叹。过去的老式马车，惟独一根车辕而两边各驾一匹马，现在的马车由一匹马夹在两根车辕当中，头上和脖胫套上缰绳，背部系上皮带，胸和臀部也被勒紧。当它爬坡

3、时，气喘吁吁汗流夹背才干拉动车轮前进，当它下坡的时候，又要收紧大腿紧攒四蹄才干抵住车辕没有致倒伏。赶车的人用鞭子抽打使它前进，用棍棒枝条的暴虐来督促它从深陷中拽起车来。倘若车在险恶陡峻的地方翻倒了，筋断骨折是基本无可防止的，其余在前面引路和在旁边副驾的马绝没有会是这样。它渴了到溪边饮水，卸驾之后到槽枥去吃草料，则常常在众马之后。唉！辕马的使命，莫非还有比它更艰巨的吗？然而它的德性和能力，没有经过驾辕的反复尝试是分辨没有出来的。别的马要没有就是与夹辕没有相称，虽然可以担此重任但却没有够协调。品质低劣的马，力气又没有能胜任。狡黠而脾气没有好的马，容易受惊出事，有的甚至行走在平坦大道上都会因惊蹶而翻车。让它拉车上坡就象跛的瘸的相同，下坡则又像塌倒的山岩无可阻止，遇见泥泞就打滑而经过深坑就沉陷，常常困乏在车辕之中，使其余的马也因此受到牵制没有能正常地行走了。唉，驾御车马的人一定要谨慎呀！这则寓言说白了就是用人之道，对于如何知人善任提出了很好的倡议，可谓是专心良苦。辕马的境地其实也就是人的境地，能堪当重任者，大多吃苦在前，享受在后，淡泊名利，无怨无悔地负重前行。而那些真正捞到“油水”得了实惠的，

4、反而尽是刁钻乖僻，好逸恶劳，投机钻营，两面三刀的无能之辈。驾车的人没有懂居安思危，看没有破躲藏随时可能颠覆的忧患，终于得到了深刻教训。可悲剧还是一出接着一出地演出，都是由于没有真切的表象总能令人眼花缭乱，这时的心性已被扭曲变形，吃亏的多数还都是些还想赶路车手。至于没有去塞上赶路，又没有在乎车马损毁与否的车把式，套什么样的辕马都一个样，这种状况摔坏了的车马绝对没有会是自己的。大抵有三类人是充当没有了辕马的，一种是心里本不肯意，被硬赶上架了，火气就大得很。这种人基本不肯奔走劳累，只是坐享其成，等待着天上掉馅饼。这一类人要么生来就有不同凡响的优越，可以没有劳而获为所欲为，虽说精神上空虚一点，总没有致要为一粥一饭操劳劳累，是我们常说的天之骄子。还有一类别看高没有成低没有就，不务正业，好高鹜远，尽管生活无着，语言上表现出的那股子唯我独尊的霸气，是谁也没有看在眼里的。俗话说“强扭的瓜没有甜”，不肯为而使为之，无异于逼良为娼，别说迫其就范实非易事，就算果然拉上车了，其效力的态度也是可想而知的，谁也没有能指望做惯大爷的回头做孙子。其次种虽说心里也并没有很抵触，素养也是一等一的好手，可偏偏是事与愿违，要

5、么被强迫去做了副驾，要么被扶正坐上了跃马扬鞭的宝座，力没有从心地干些处处受制的糊涂事，留下匪夷所思的种种遗憾。毕竟“没有用扬鞭自奋蹄”只是一个过程，错过了季节纵然志在千里，老骥伏枥也是成就没有了事业的。还有一种可算是没有会做的，谈论起来热烈洋溢大方激昂，就是干起事业眼高手低，始终无法将一肩重任放心委托，应了民间的一句话：“兔子要能驾辕，谁买骡子？”无奈和悲悯说倒底就是学业没有精的表现，种人没有好去做务实的事业，只能去官宦场中讨点残羹，求取些便宜的垂青而已。要没有就是在潦倒中度日，品格拙劣了，连边马副驾的位置也很难找到。其实做好辕马也是需要一种精神的，这就是忍辱负重没有畏困难的朴实品质，自觉自愿地忘我奋进，开辟进取，鞠躬尽瘁，牺牲贡献。而且要以社会的需求来调节自己的能力，防止与所处时代的差距。辕马精神是一种淡泊，不景色气派，不轰轰烈烈，不爱抚和怜惜，甚至还要背负无期而来的打击和斥责，要在直面惨淡中构筑抱负，又在抱负中树立信心。所以，有且没有多的辕马精神就会是一种时代的照鉴，能给所处的时代某些意味深长的启示。固然，社会对辕马精神的认同形式没有同，所付予的责任以及所寄予的希翼也没有尽一样，会产生截然没有同的社会效果，很大程度上还需要驾驭者既有充沛的信念，又要保持适度的宽容，笼头太紧难料还会陷入人仰马翻的难堪境地。没有过辕马终于毕竟还是好马，就象伯乐眼里的千里马，只要用在实处就会产生最好的效益。我赞美辕马的精神是由于我也载着同样的负重，并且一味地埋头苦行，当忍受过身后袭来的莫明鞭笞之后，却越发焕发出拼搏的勇毅，既走出了自己的路还要走出别人的路。做过辕马才懂得马的价值，所以辕马的精神就是充实，比起那些庸俗的物欲来，这便是两种互没有相侵的思想境界了。实用借鉴| Practical lessons页 3

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