《四世同堂》简介我读《四世同堂》
4页1、四世同堂简介我读四世同堂 2021年末的一天,在老家逛街,走进了一家面积不大的书店,书不是许多,我看到了四世同堂,竟有惊喜之感。记忆中,早些年读过的四世同堂已印象模糊,只留下“四世同堂”这四个字,和书中那个大家庭的老人。多年了,我不再有读大部头作品的稳重,当年买回的四世同堂早已不知去向。?逛街之前,我刚去了姥爷家,今年九十一岁的姥爷也是四世同堂,四世同堂这四个字扑入视线时,我竟然想到的会是姥爷,想到姥爷满头的银发和永久是安静淡然的神态。?重读四世同堂,给了我少年读时没有的感受,我想,不只是年龄的缘由,或许更多的,是心境。?老舍先在序中生写道:在这年月而要安心写百万字的长篇,简直有点不知好歹。算了吧,不再说什么了!是不是可以说,是剧烈的民族意识和责任感,使老舍先生完成了这部作品。?四世同堂,百万余字,分惶惑,偷生,饥荒三部。我跟随着这三部曲,随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理询问和生活状态,走进了战斗时的北平,沦陷中的北平,觉醒中的北平。?那时的北平好像离我很远,又好像离我很近。?四世同堂,塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象,祁老太爷,祁老太爷的儿子天佑,老是病病歪歪的儿媳
2、妇,三个孙子:瑞宣,瑞丰,瑞全,没上过学的长孙媳妇韵梅,头发烫的象鸡窝,身材象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子,重孙子小顺儿,重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家,诗人钱默吟,两个老婆的冠晓荷,好心肠的李四爷夫妇,基督教徒丁约翰,会唱戏的小文夫妇,剃头匠孙七,拉洋车的小崔,棚匠刘师傅.?北平沦陷后,小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化,随之而来的,是心理询问的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格,生活,心态变化,让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描写,精妙的刻画出人物的性格和心理询问状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑,“作惯了生意,他的脸上永久是一团和气,鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包,“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求,钱诗人说:“别提野求!他有脑子,而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的,我知道他的困难,可是不能原谅他!给日本人做过一天事的,都永久得不到我的原谅!我的话不是法律,但是被我诅咒的人也许不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的赞叹号,他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色
3、景物的描写衬托环境和人物的心境,相辅相成,读来更觉自然亲切。?书中第一部惶惑的第六章,老舍先生用六个自然段,六次“不知该怎样好!”描写了北平陷落初期,小羊圈胡同的人家乃至整个北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人,没有了平和的日子,他们在猜想事态的进展,在屈辱和耻辱中等待。而冠晓荷,大赤包,以及瑞丰之类,他们是自私的,民族和国家对他们来说,是嘴上的名词,他们在乎的是自己的利益,他们甚至不惜人格,巴结日本人,幻想日本人进驻北平或许会是他们时来运转的好日子,是“有脑子没有骨头的”的中国人。?两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义,一个是英国使馆的富善先生,一个是后来住进小羊圈胡同的日本老婆婆。?富善先生是个喜爱北平,中国化了的英国人,但他究竟不是中国人,对中国人的一些文化,观念和思维不能理解,他是个和善的老人,怜悯沦陷后的中国人,同时也佩服日本人的武力。这是在北平的外国人,甚至是北平外的外国人的一种普遍心态吧。有这样一段话:“富善先生好像一眼看到了一部历史,一部激变中的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的,也就是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的,她还保留着一些老
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