万历十五年心得体会集锦15篇.docx

万历十五年心得体会集锦15篇 读过一部经典之后,每个人的心里都会有很多的体会,这个时候最重要的就是不要忘记读过的东西哦以下是我为大家收集整理的万历十五年心得体会，多篇合集，欢迎复制下载！ 万历十五年心得体会第1篇 在阅读的过程中可以看出作者是扎扎实实地从史料走中来，有着丰厚的历史文化积淀，才会拥有独特的见解在后记中他这样解释他历史观的来源：“大历史观不是单独在书本上可以看到的，尤其不仅是个人的聪明才智可以领悟获得的 我的经验，是几十年遍游各地，听到不同的讲解，再因为生活的折磨和煎逼，才表达出来的可见这本书不是一个仅局限于书本的学者所写出来的作品，而是融入了作者本人经历和感受的作品在书中，作者常常批评“道德代替法律”这一点 明朝时，中央集权已经到达了高峰，废除丞相制度，文官集团日益强大，但是军队建设却极其落后，依靠多次翻修的城墙牢固国防，待倭寇入侵才开始培训新兵天下的奏折，评判的标准则仅仅依靠仁礼道德，没有强而有力的法制建设，文官集团越发强大，却无法应对突如其来的叛乱、异族的兴起，最终走向灭亡 中华民族是一个自古以“礼”为尊的国度，从民风淳朴的先秦、百家争鸣的春秋、诗词盛行的唐宋，甚至是大部分民族的传统文化已失传的今天，传统道德的渗透力也不可能完全消失。

它就像是手表中的齿轮，在历经时光岁月的磨损之后，终于在运作中发出了不和谐的噪声 万历十五年心得体会第2篇 《万历十五年》(1587,aYearofNoSignificance)是美籍华裔历史学家黄仁宇一部明史研究专著该书以明朝万历十五年为主轴，运用了大历史观的视角，从经济、政治、文化以及社会生活等多个角度，对中国传统社会开展精辟的解剖，外加之合理阐述同等时期西方社会运转姿态，揭露了中国明朝由盛变衰的过程 读了本书后，改变了我对历史的看法，让我深深地意识到，我们在了解传统文化的根底上，必须以大历史观分析中国传统社会之症结，才能真正做到对传统文化取其精华去其糟粕，对传统文化推陈出新革故鼎新，对传统文化和西方文化开展合理融合，为我所用 万历十五年，表面太平，国富民安，然而在黄仁宇先生的剖析下，整个大明帝国其实危机四伏，各种矛盾激烈对撞即使出现资本主义经济萌芽，但腐朽政治制度滞后于经济颇多，严重阻碍了社会发展潮流，溃败实属必然从不理朝政的皇帝，到有心无力的首辅;从维持传统的阁僚，到受人尊敬却无人效仿的清官;从天生统帅却被打压的将领到自相矛盾，言行不一的各类思想家 万历皇帝、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽这些不再是教科书上的英雄人物，而是一个活生生的有着独立人格和思想的人的形象。

在万历皇帝眼中，或许他自己只是个傀儡，即使拥有至高无上的权力，也不能去违背传统的伦理道德，也不能去打破传统的文官制度 这就意味着即使是一个英明的、有改革魄力的、有至高无上权力的皇帝，对阻碍历史进程的伦理制度也毫无能力，何况本身这些制度直承受益者乃是皇帝，他又何来勇气?这也造就了作为明朝的某些皇帝，还经常以赌气的方式跟大臣玩捉迷藏，去换取所谓的自由，所谓的非紫禁城的气息 在这种伦理制度的压迫下，反而要求人们去追寻创新，去强调发展，而创新的成果一旦触犯到该制度又将会无情被压制甚至为之牺牲，这自相矛盾的去维系旧制度的做法实在需引起人们反思 1949年新中国成立后，也出现了像反右派、人民公等种.种主观不符合客观的做法，给党和国家带来了巨大的灾难1978年，中国共产党十一届三中全会的召开，标志着改革开放拉开了序幕，这正确的决定迅速提高了国家的综合国力和人们的生活水平，而依法治国也正式纳入宪法，这不能不说是时代的一个进步但同时，国家当今依旧面临的不少问题仍需我们从这本书中去学习和借鉴 面对当今社会矛盾的不断激化，它带给我们的启迪是：我们不仅要借鉴外国优秀成果，更要深挖传统文化中的精华部分，在中西文化的融合下，产生一个既不同于传统文化，又区别于西方文化，却能适应时代发展的新文化，这文化，产生于对政治体制的不断改革之中，产生于对自身矛盾的不断解决之中，产生于对自我的不断完善之中。

只有如此，国家才能不断发展，人民才能永远*** 以上就是我读《万历十五年》有感 万历十五年心得体会第3篇 我们这个庞大的帝国，在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体，礼仪和道德代替了法律，对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体各个机构之间的联系，从来也没有可资遵守的成文条例黄仁宇在书中提出的这一难题，到现在也并没有很好的解决 自古以来，我国对官员的道德要求似乎远高于世界平均水平，于是出现了海瑞、焦裕禄这样的清官、好官;但同时，我国对官员的道德要求又远低于世界水平，于是正龙拍虎案件中的官员可以为虎作伥，撒下弥天大谎也不过是暂时撤职，很快又会复出《万历十五年》中解剖了海瑞这只老鹰(叫麻雀不太合适)，让我们看见了泛道德官员的困境 根据心理学，硬塞给人一个难以企及的目标，往往只会给他挫败感同样，明初朱元璋开出的寒酸薪水条，只能让官员集团寻求其他温饱途径，不排除一些官员面对海瑞这样的圣人官，会高山仰止，身不能至、心向往之;但事实证明，大多数官员为了温饱开戒后，难免会想既然贪了，剩下的只是多少的问题，从而变本加厉从这一点上看，目前公务员远高于社会平均水平的薪水，有一定现实意义。

在封建社会，官员的公德和私德几乎完全一体，父母去世，上级送来的不是安慰和事假，而是为期3年的超常不带薪假期丁忧，因为求贤臣于孝子之门现在社会已经进步很多，即使和父母打着官司——在古代可被称为忤逆，可能判杀头的——有能力的官员还是照常任职个人作风问题一票否决官员升迁的时代也并未远去正如黄仁宇评价海瑞那样，违背了人的正常需求，造就出的当然只能是一批古怪的人，这种古怪也延续到了他判案之中 官员的德行值得关注，但应该关注的是其中可能影响行政的部分比方最常见也最具威力的不道德行为——撒谎吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡列宁这样说国外及港澳台等地的相关例子不胜枚举，如克林顿在性丑闻事件中的谎言，险些导致其被弹劾下台公民可以原谅总统有外遇，但决不容忍总统说谎——即使在总统的私事方面，你可以选择不答复，但也不能说谎因为一个人在私事上说谎，也就可能在涉及公共的事务上说谎，反观国内，有意无意说谎的官员实在太多了 万历十五年心得体会第4篇 《万历十五年》是黄仁宇先生“大历史观”的经典著作，最先出的英文版标题：1587，aYearOfNoSignificance，翻译过来就是：1587，无关要紧的一年。

1587年，明万历十五年的中国，谈不上风雨飘摇，更不能说是病入膏肓，这一年，实在是平淡无奇但作者从万历皇帝、首辅申时行、世间已无张居正等多个章节展开话题论述了万历年间的诸多方面，万历十五年虽看似为平平淡淡的一年，但这一年之后好多小细节的变化却掀起了巨大的时代波澜历史的魅力不仅仅在于巨大成就的造就，还在于事物肇起之初处于酝酿中的有机结合和变化下面，我从章节中的前三个人物来谈谈我的阅读感想： 首先，万历皇帝他年幼即登上宝座、继承大统，自小聪慧过人、学习刻苦，立志成为一代明君，开创一个繁荣昌盛的时代在首辅张居正的调教下，经过多年的精心求学，取得很大的长进一方面，张居正生前，万历皇帝对他充满尊敬之情，对他精心敬业的奉献精神大加赞扬，并且把一些名贵的珠宝和进贡上来的物产赏给他，以对这种大臣的扶持表示百般地感谢另一方面，张居正死后，万历皇帝对张居正的怨恨却远远盖过恩情，坚决地清算张居正各种过失，甚至恨不得鞭尸这样的反差不仅是来自于对张居正掌权过度的强烈反弹，更是心理崩溃的一种表达万历皇帝的职业生涯让我看清了身为九鼎至尊的皇帝也是有苦难言，更多的只是作为一个上层阶级的代理人，而不是我们印象中唯我独尊、号令天下谁敢不从的帝皇形象。

例如，在立储君这一问题上，大臣与皇帝之间争执多年，最终以万历皇帝的沉默和消极抵抗结束，使整个朝廷失去了励精图治的机缘 其次，世间已无张居正从黄仁宇先生的描述中，不难看出张居正宏伟的政治理想抱负他精心调教、呕心沥血辅佐万历皇帝，在施政方面大刀阔斧的改革，让死气沉沉的明王朝开始渐渐焕发生机但是他的改革触犯了既得利益集团的利益，而在行为作风道德操守方面又严重违背了当时的道德规范，对别人的苛刻要求与对自己的奢侈铺张形成鲜明比照，让他在道德层面完全地站不住脚上到官僚阶级，下到黎民百姓，想要攻讦对立者，就要首先占领道德的高地或许这就是集权体制下的游戏规则虽然张有功有过，但从对当时国家的治理而言，我仍感慨可惜了张居正的改革，倘若他的改革能够开展下去，明王朝必定迎来又一繁华盛世 最后，首辅申时行作为张居正的继任者，申时行并没有继续张的大刀阔斧式的改革，而是实行较为和缓地施政方针政策他认为：“作为首辅，宁可被视为大和事佬，甚至被批评为牺牲原则的政客，但他坚持他调剂折衷的原则他确实看透了国家为解决问题而设立文官，但国家的最大问题也就是文官而奇怪的是，以张居正的精明练达，竟忽略了这样基本而简单的事实。

因此从这个角度来看，申时行有成功之处，他的和缓政策为其营造了平和的政治环境张居正把所有的文官摆在他个人的严格监视之下，并且凭个人的标准加以升迁或贬黜，因此严重地威胁了他们的安全感相比之下，申时行对参劾过自己的官员概不追究，甚至还建议其中的几位官员晋级因此，申时行得以善终，而且退隐归乡后，大寿时仍受到万历皇帝的恩赐 以德治国，道德终会成为一些人争权夺利、玩弄权术的工具一个国家要有科学合理的政府机构，构建完善的法律体系，依法行政、依法治国，才能保持政府的工作效率，国家这部机器才能更有序高效地运转、快速地发展，变得更加富强、民主 万历十五年心得体会第5篇 洋洋洒洒近三十万字的《万历十五年》今天终于读完了一部历史书竟能让我如饥似渴、手不释卷地读完，连我自己都感到些许诧异一部书只写了一年——万历十五年，写了几个人，写了几件事，场景不可谓不小，正如该书作者黄仁宇所言：在历史上，万历十五年实为平平淡淡的一年 凡听人言，大师就是能把复杂问题简单化的人比起许多鸿篇大作，《万历十五年》实不能算是大作，但作者在看似平淡的一年中，却浓缩了整个中国历史的兴衰成败，以小见大，知微见著，将整个中国历史映照在平淡而普通的一年，仿佛读完这一年，顷刻间便能在读者的脑海**构起清晰的历史脉络一般。

在政治、经济、社会、文化中以知一叶而知全秋的写法，将整个中国历史映耀脑海同时黄仁宇先生的文学化写法，使读者丝毫感觉不到干巴枯燥、索然无味的历史书，而是在品味小说，鉴赏诗词般，一泻千里地读完读完后还感觉唇齿留香，余香满颊细细玩味着，浅浅尝茗似的，在脑海中回味，咀嚼，消化简直就是在品尝一道大厨精心制作的文化大餐 当我们品味这道美食时，我们不难发现作者的深刻洞察力中国是一个有极强文化传统的封建王朝，在秦统一中国，汉武帝的独尊儒术，废黜百家以来，在政治上奠定了封建王朝的发展方向以地域上的统一，思想上的统一，精神上的统一引导中国的发展众所周知，先秦哲学是百家争鸣的时代，可到了汉代却独尊儒术，这并不能归咎于生物的随机选择，而是有其深刻的历史背景儒家强调仁、义、礼、智、信，这在以土地为基本生活资料的封建王朝是非常重要的 钱穆先生曾说，中国的国家是国与家的结合，上至君主下至户主，在自己的管理范围内是具有绝对权威的这便是儒家所推崇的“仁”家庭内户主具有权威是生理中产生的，而君臣关系则是一种社会关系，儒家的“仁”很好的调和了个中矛盾，使得家国一体家是一国，国是一家在《万历十五年》一书中，万历皇帝是具有绝对权威，自己可以随心所欲，但在儒家思想的拘束下。