人教版必修一至必修四重点虚词归纳整理一.doc

人教版必修一至必修四重点虚词归纳整理一、 而 （一）连词可连接词、短语和分句 ，表示多种关系 1、表示转折关系，相当于“然而”、 “可是”、 “却” 謇朝谇而夕替（出自《离骚》 ） 夫孰异道而相安（出自《离骚》 ） 今日往而不反者，竖子也（出自《荆轲刺秦王》 ） 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵（出自《荆轲刺秦王》 ） 卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之 （出自《荆轲刺秦王》 ） 今人有大功而击之（出自《鸿门宴》 ） 未有封候之赏，而听细说（出自《 鸿门宴》 ） 固一世之雄也， 而今安在哉（出自《赤壁赋》 ） 逝者如斯，而未尝往也（出自《赤壁赋》 ） 盈虚者如彼，而卒莫消长也（出自《赤壁赋》 ） 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（出自《游褒禅山记》 ） 至于幽暗昏惑而无物以相之（出自《游褒禅山记》 ） 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣（出自《游褒禅山记》 ） 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发（出自《寡人之于国也》 ） 青，取之于蓝，而青于蓝（出自《劝学》 ） 声非加疾也，而闻者彰（出自《劝学》 ） 假舆马者，非利足也，而致千里（出自《劝学》 ） 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（出自《过秦论》 ） 仁义不施而攻守之势异也（出自《过秦论》 ） 然而成败异变，功业相反也（出自《过秦论》 ） 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（出自《师说》 ） 今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 廉君宣恶言，而君畏匿之（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 2、表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、 “地” 等，或不译。

自前世而固然（出自《离骚》 ） 夜缒而出（出自《烛之武退秦师》 ） 伏尸而哭（出自《荆轲刺秦王》 ） 荆轲和而歌（出自《荆轲刺秦王》 ） 自引而起，绝袖（出自《荆轲刺秦王》 ） 秦王还柱而走（出自《荆轲刺秦王》 ） 倚柱而笑，箕踞以骂曰（出自《荆轲刺秦王》 ）臣与将军戮力而攻秦（出自《鸿门宴》 ） 项王按剑而跽曰（出自《鸿门宴》 ） 起，立而饮之（出自《鸿门宴》 ） 扣舷而歌之（出自《赤壁赋》 ） 倚歌而和之（出自《赤壁赋》 ） 顺流而东也（出自《赤壁赋》 ） 抱明月而长终（出自《赤壁赋》 ） 盖将自其变者而观之（出自《赤壁赋》 ） 自其不变者而观之（出自《赤壁赋》 ） 客喜而笑（出自《赤壁赋》 ） 弃甲曳兵而走（出自《寡人之于国也》 ） 顺风而呼（出自《劝学》 ） 吾尝终日而思矣（出自《劝学》 ） 秦人拱手而取西河之外（出自《过秦论》 ） 赢粮而景从（出自《过秦论》 ） 则不可同年而语矣（出自《过秦论》 ） 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之（出自《师说》 ） 3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于 “如果”、 “假使” 今行而无信（出自《荆轲刺秦王》 ） 虽一毫而莫取（出自《赤壁赋》 ） 锲而舍之（出自《劝学》 ） 惑而不从师，其为惑也（出自《师说》 ） 秦以城求璧而赵不许，曲在赵（出自《廉颇蔺相如列传》 ）城入赵而璧留秦（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 今以秦之强而先割十五都予赵（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 4、表示并列关系，相当于“而且”、 “又”、 “和”或不译。

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（出自《离骚》 ） 可以解燕国之患, 而报将军之仇者（出自《荆轲刺秦王》 ） 秦王必喜而善见臣（出自《荆轲刺秦王》 ） 臣左手把其袖，而右手揕其胸（出自《荆轲刺秦王》 ） 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣（出自《荆轲刺秦王》 ） 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣（出自《荆轲刺秦王》 ） 因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之（出自《荆轲刺秦王》 ） 劳苦而功高如此（出自《鸿门宴》 ） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（出自《赤壁赋》 ） 侣鱼虾而友糜鹿（出自《赤壁赋》 ） 以其求思之深而无不在也 （出自《游褒禅山记》 ） 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众（出自《游褒禅山记》 ） 来而记之者已少（出自《游褒禅山记》 ） 于人为可讥，而在己为有悔（出自《游褒禅山记》 ） 蟹六跪而二螯（出自《劝学》 ） 皆明智而忠信（出自《过秦论》 ） 瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也（出自《过秦论》 ） 蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中（出自《过秦论》 ） 天下云集而响应（出自《过秦论》 ） 序八州而朝同列（出自《过秦论》 ） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 秦王与群臣相视而嘻（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 5.表示承递关系，相当于“而且”、 “并且”、 “就” 、 “接着”或不译。

偭规矩而改错（出自 《离骚》 ） 今急而求子（出自《烛之武退秦师》 ） 若亡郑而有益于君（出自《烛之武退秦师》 ） 朝济而夕设版焉（出自《烛之武退秦师》 ） 樊於期偏袒扼腕而进曰（出自《荆轲刺秦王》 ） 又前而为歌曰（出自《荆轲刺秦王》 ） 于是荆轲遂就车而去（出自《荆轲刺秦王》 ） 图穷而匕首见（出自《荆轲刺秦王》 ） 拔剑切而啖之（出自《鸿门宴》 ） 拔剑撞而破之（出自《鸿门宴》 ） 羽化而登仙（出自《赤壁赋》 ） 正襟危坐，而问客曰（出自《赤壁赋》 ） 而天地曾不能一瞬（出自《赤壁赋》 ） 而又何羡乎（出自《赤壁赋》 ） 耳得之而为声（出自《赤壁赋》 ） 目遇之而成色（出自《赤壁赋》 ） 而吾与子之所共适（出自《赤壁赋》 ） 而卒葬之（出自《游褒禅山记》 ） 其进愈难，而其见愈奇（出自《游褒禅山记》 ） 有怠而欲出者（出自《游褒禅山记》 ） 而余亦悔其随之（出自《游褒禅山记》 ） 有志与力，而又不随以怠（出自《游褒禅山记》 ） 此所以学者不可以不深思而慎取之也（出自《游褒禅山记》 ） 君子博学而日参省乎己（出自《劝学》 ） 积善成德，而神明自得（出自《劝学》 ） 吞二周而亡诸侯（出自《过秦论》 ） 一夫作难而七庙隳（出自《过秦论》 ） 山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（出自《过秦论》 ） 人非生而知之者，孰能无惑？（出自《师说》 ） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之（出自《师说》 ） 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（出自《师说》 ） 爱其子，择师而教之（出自《师说》 ） 彼童子之师，授之书而习其句读者（出自《师说》 ） 燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 臣诚恐见欺于王而负赵（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 赵岂敢留璧而得罪于大王乎（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 毕礼而归之（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 臣所以去亲戚而事君者（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 6、表示因果关系，相当于“因而”。

丹不忍以己之私，而伤长者之意（出自《荆轲刺秦王》 ） 其人居远未来，而为留待（出自《荆轲刺秦王》 ） 以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲（出自《荆轲刺秦王》 ） 而不得极夫游之乐也（出自《游褒禅山记》 ） 而人之所罕至焉（出自《游褒禅山记》 ） 后世之谬其传而莫能名者（出自《游褒禅山记》 ） 7、表目的或结果 比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙（出自《荆轲刺秦王》 ） 籍吏民，封府库，而待将军（出自《鸿门宴》 ） 是何异于刺人而杀之（出自《寡人之于国也》 ） 外连衡而斗诸侯（出自《过秦论》 ） 会盟而谋弱秦（出自《过秦论》 ） 争割地而赂秦（出自《过秦论》 ） 秦有余力而制其敝（出自《过秦论》 ） 叩关而攻秦（出自《过秦论》 ） 九国之师逡巡而不敢进（出自《过秦论》 ） 振长策而御宇内（出自《过秦论》 ） 履至尊而制六合（出自《过秦论》 ） 执敲扑而鞭笞天下（出自《过秦论》 ） 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（出自《过秦论》 ） 士不敢弯弓而报怨（出自《过秦论》 ）陈利兵而谁何（出自《过秦论》 ） 转而攻秦（出自《过秦论》 ） （二）代词只用作第二人称，一般作定语，译为"你的 "；偶尔也作主语，译为"你"。

（三）复音虚词"而已" ，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了" 二 、之 （一）代词，又分几种情况 ： 1、可以代人、代物、代事代人多是第三人称译为"他" （他们） 、"它"（它们） 作宾语或兼语， 不作主语 又申之以揽茞（出自《离骚》 ） 公从之（出自《烛之武退秦师》 ） 许之（出自《烛之武退秦师》 ） 将焉取之（出自《烛之武退秦师》 ） 唯君图之（出自《烛之武退秦师》 ） 使杞子、逢孙、杨孙戍之（出自《烛之武退秦师》 ） 子犯请击之（出自《烛之武退秦师》 ） 因人之力而敝之（出自 《烛之武退秦师》 ） （后“之”） 亦去之（出自《烛之武退秦师》 ） 臣愿得谒之（出自《荆轲刺秦王》 ） 秦王购之金千斤（出自《荆轲刺秦王》 ） 愿足下更虑之（出自《荆轲刺秦王》 ） 为之奈何（出自《荆轲刺秦王》 ） 太子闻之（出自《荆轲刺秦王》 ） 乃遂收盛樊於期之首，函封之 （出自《荆轲刺秦王》 ） 取之百金，使工以药淬之（出自《荆轲刺秦王》 ） 太子迟之（出自《荆轲刺秦王》 ） 疑其有改悔，乃复请之曰（出自《荆轲刺秦王》 ） 今太子迟之，请辞决矣（出自《荆轲刺秦王》 ） 皆白衣冠以送之（出自《荆轲刺秦王》 ） 唯大王命之（出自《荆轲刺秦王》 ） 秦王闻之，大喜（出自《荆轲刺秦王》 ） 代第一人称“我” 秦武阳色变振恐，群臣怪之（出自《荆轲刺秦王》） 愿大王少假借之（出自《荆轲刺秦王》 ） 轲既取图奉之（出自《荆轲刺秦王》 ） 而右手持匕首揕之（出自《荆轲刺秦王》 ） 以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

（出自《荆轲刺秦王》 ） 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也 （出自《荆轲刺秦王》 ） 今人有大功而击之（出自《鸿门宴》 ） 此沛公左司马曹无伤言之（出自《鸿门宴》 ） 故听之（出自《鸿门宴》 ） 不能喻之于怀（出自《兰亭集序》 ） 倚歌而和之（出自《赤壁赋》 ） 耳得之而为声（出自《赤壁赋》 ） 目遇之而成色（出自《赤壁赋》 ） 取之无禁（出自《赤壁赋》 ） 用之不竭（出自《赤壁赋》 ） 褒禅山，亦谓之华山（出自《游褒禅山记》 ） 以故其后名之曰褒禅（出自《游褒禅山记》 ） 所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也 （出自《游褒禅山记》 ） 今言“华”如“华实”之“华” 者，盖音谬也 （出自《游褒禅山记》 ） 有穴窈然，入之甚寒（出自《游褒禅山记》 ） 谓之后洞（出自《游褒禅山记》 ） 入之愈深（出自《游褒禅山记》 ） 遂与之俱出（出自《游褒禅山记》 ） 而余亦悔其随之（出自《游褒禅山记》 ） 至于幽暗昏惑而无物以相之（出自《游褒禅山记》 ） 其孰能讥之乎（出自《游褒禅山记》 ） 此所以学者不可以不深思而慎取之也（出自《游褒禅山记》 ） 树之以桑（出自《寡人之于国也》 ） 申之以孝悌之义（出自《寡人之于国也》 ） 未之有也（出自《寡人之于国也》 ） 青，取之于蓝（出自《劝学》 ） 冰，水为之（出自《劝学》 ） 輮使之然也（出自《劝学》 ） 锲而舍之（出自《劝学》 ） 商君佐之（出自《过秦论》 ）聚之咸阳（出自《过秦论》 ） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之（出自《师说》 ）爱其子，择师而教之（出自《师说》 ） 廉颇为赵将，伐齐，大破之（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 秦昭王闻之（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 不知将军宽之至此也（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 代词， “我” 得璧，传之美人，以戏弄臣（出自《廉颇蔺相如列传》 ） 2、指示代词，表近指。

可译为"这" ，通常作复指性定语 感慨系之矣（出自《兰亭集序》 ） 犹不能不以之兴怀（出自《兰亭集序》 ） 而卒葬之（出自《游褒禅山记》 ） 宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（出自《过秦论》 ） 巫医乐师百工之人，不耻相师（出自《师说》 ） 士大夫之族，曰师曰弟子云者（出自《师说》 ） 巫医乐师百工之人，君子不齿（出自《师说》 ） 郯子之徒，其贤不及孔子（出自《师说》 ） 均之二策（出自《廉颇蔺相如列传。