文言文阅读 课内 暑假高一语文复习作业（统编版必修上下册）.docx

文言文阅读课内 阅读下面的文言文，完成下面小题子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也夫子哂之求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰子曰：“何伤乎？亦各言其志也曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”1．选出与“夫子哂之”中“之”字用法不同的一项（　　）A．加之以师旅 B．由也为之C．子犯请击之 D．臣固知王之不忍也2．对下列语句的分析，不正确的一项是（　　）A．“不吾知也”是宾语前置句。

B．“浴乎沂”是状语后置句C．“夫三子者之言何如？”是定语前置句D．“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”3．对选文中内容理解不正确的一项是（　　）A．曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，他所表达的正是孔子所期望的，“喟然”就形象表现了孔子不能实现自己理想的苦闷B．孔子对子路评志时，没有否定子路治理“千乘之国”的才能，“哂之”是因为“为国以礼”而“由其言不让”，态度不够谦虚C．冉求在孔子指名发言后才开口，并表明自己只能治理一个国，说明他既有抱负，又没有过高地估计自己，态度谦逊，说话很有分寸D．文中写了师生在谈话时，曾皙却在一旁鼓瑟，曾皙提出疑问时，孔子又耐心给予解答，说明曾皙不能按照老师的要求去做，也写了孔子的宽容4．把下面语句译成现代汉语1）以吾一日长乎尔，毋吾以也2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归5．简答题：孔子为什么对曾点的想法深表赞同？阅读《烛之武退秦师》、《齐桓晋文之事》片段，完成各题晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军汜南佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

公从之辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已公曰：“吾不能早用子今急而求子是寡人之过也然郑亡子亦有不利焉夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之秦伯说，与郑人盟使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还子犯请击之公曰：“不可微夫人之力不及此因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武吾其还也选自《左传·僖公三十年》）王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也选自《齐桓晋文之事》）6．解释加点词1）以其无礼于晋( )       （2）犹不如人( )（3）焉用亡郑以陪邻( )       （4）行李之往来( )（5）唯君图之( )       （6）微夫人之力不及此( )7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）A．吾不能早用/子今急/而求子是寡人之过也/然郑亡子/亦有不利焉/B．吾不能早用/子今急而求/子是寡人之过也/然郑亡/子亦有不利焉/C．吾不能早用子/今急而求/子是寡人之过也/然郑亡子/亦有不利焉/D．吾不能早用子/今急而求子/是寡人之过也/然郑亡/子亦有不利焉/8．下列各句中加点词的解释，错误的一项（     ）A．以乱易整，不武             易：容易B．既东封郑，又欲肆其西封       肆：延伸，扩张C．五亩之宅，树之以桑       树：种植D．老者衣帛食肉             衣：穿9．与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是（     ）A．马之千里者 B．是寡人之过也 C．邻之厚，君之薄也 D．舆薪之不见10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）A．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。

B．烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服C．秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的赏赐，晋对秦却严加防范烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键D．孟子主张要给人民一定的产业，使他们能够养家活口，安居乐业，然后再以“礼义”来引导民众11．翻译下列句子①越国以鄙远，君知其难也②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣阅读下面的课内文言文，完成下列小题庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉12．加点字解释有误的一项是（       ）A．乃中《经首》之会               中：合乎B．嘻！善哉！技盖至此乎          盖：大概C．族庖月更刀，折也               族：众，一般D．然已解，如土委地                 委：卸落13．下列加点词意义和用法相同的一组是（       ）A．庖丁为文惠君解牛            为之踌躇满志B．手之所触，肩之所倚          始臣之解牛之时C．而刀刃若新发于硎          提刀而立,为之四顾D．臣以神遇而不以目视          以无厚入有间14．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（       ）A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：起初的迷惘，继而的执着，最终的顿悟；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意就算技艺再高超在关键地方也要小心谨慎，专心致志。

B．文章语言精练而富有表现力触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀“合《桑林》之舞，中《经首》之会”，有形有声有态；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律，尊重规律其三，谨慎小心，收藏锋芒：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意简而言之，“依理——谨行——藏锋”D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行阅读下面的文言文，完成下面小题甲晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉。

许之夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而乡设版焉，君之所知也夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之秦伯说，与郑人盟使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还子犯请击之公曰：“不可微夫人之力不及此因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武吾其还也节选自《左传·僖公三十年》）乙楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语良乃入，具告沛公沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也’故听之良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之今事有急，故幸来告良。

沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之张良出，要项伯项伯即入见沛公沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王沛公曰：“诺于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也不如因善遇之项王许诺沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此今者有小人之言，令将军与臣有郤项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公于坐杀之不者，若属皆且为所虏庄则入为寿寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。