《先王有大务去其害之者》阅读答案及翻译.docx

本文为Word版本，下载可任意编辑《先王有大务，去其害之者》阅读答案及翻译 三、(每题3分，共12分) 　　阅读下面的文言文，完成9-12题　　先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也俗主那么不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也　　孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为．无假设先王之术者，故日夜学之盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉用志如此其精也，何事而不达?何为而不成?故曰：“精而熟之，鬼将告之非鬼告之也，精而熟之也今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复欲身之安也，名之章也，不亦难乎!　　宁越，中牟之鄙人也苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也?”其友曰：“莫如学学三十岁那么可以达矣宁越曰：“请以十五岁人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧十五岁而周威公师之矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉?　　养由基、尹儒，皆文艺之人也荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之养由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之那么猿应矢而下那么养由基有先中中之者矣。

尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾于其师明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也今日将教予以秋驾尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之先为其师言所梦，所梦固秋驾矣上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已　　(节选自《吕氏春秋·博志①》)　　[注]①博志，当是“抟志”传写之讹抟”通“专”　　9.对以下句子中加点词的说明，不正确的一项为哪一项　　A．所〔恶〕以必除 恶：憎恶　　B．昼日〔讽〕诵习业 讽：讽刺　　C．欲身之安也，名之〔章〕也 章：显扬　　D．吾非〔爱〕道也 爱：吝惜　　10.以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项　　A．夫去害务〔与〕不能去害务 〔与〕赢而不助五国也　　B．今有宝剑良马〔于〕此 青，取之于蓝，而青〔于〕蓝　　C．宁越，中牟〔之〕鄙人也 〔之〕二虫又何知　　D．请〔以〕十五岁 愿〔以〕十五城请易璧　　11．以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项为哪一项　　A．养由基矫弓操矢而往／未之射而括中之矣／发之那么猿应矢而下／那么养由基有先中中之者矣　　B．养由基矫弓操矢／而往未之射／而括中之矣／发之那么猿应矢而下／那么养由基有先中中之者矣　　C．养由基矫弓操矢／而往未之射而括中之矣／发之那么猿应矢而下／那么养由基有先中／中之者矣　　D．养由基矫弓操矢而往／未之射而括／中之矣发之／那么猿应矢而下／那么养由基有先中／中之者矣　　12．以下对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项为哪一项　　A．本文主见，不论做什么事情都应“去其害之者”，即摒除各种干扰，才能使技艺达到炉火纯青的境界。

　　B．文中关于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了的唯物主义和俭朴的辩证法思想，这是很珍贵的　　C．本文选取了孔丘、墨翟、宁越、养由基、尹儒的事例，通过对比论证，强调了用心致志，锲而不舍的重要性　　D．《荀子·解蔽》说：“物不可两也，故知者择一而壹焉本文所要表达的观点与荀子的这一思想是相像的　　第二卷(共114分)　　四、(24分)13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语10分)　　(1)矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也5分)　　(2)上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世已5分) 试题答案： 三、9.B〔背诵〕 　　10.D〔A.连词，和/动词，结交，亲附B.介词，在/介词，比C.结构助词，的/指示代词，这D.都是介词，用〕　　11.A〔养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之矣，发之那么猿应矢而下，那么养由基有先中中之者矣。

〕　　12.C〔没有运用对比论证〕　　13.⑴箭的速度很快，射程却不超过二里，由于它飞一段就停了下来；步行速度很慢，却可以走到几百里之外，由于脚步不停〔速、不过、迟、舍各1分，句意1分〕　　⑵以上述两位士人，可以称得上是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的缘由啊！〔上、害、所以、观各1分，句意1分〕　　【参考译文】 先王有了大事，就要清除妨害它的因素，所以他所要求的肯定能得到，他所憎恶的肯定能除掉，这是功成名立的缘由平凡的君主却不是这样，有了大事却不能清除妨害它的因素，这是他不能胜利的缘由能不能清除妨害事务的因素，这是贤和不肖判然不同的缘由　　孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人他们就天下全部事务考虑，认为没有比先王道术再重要的，所以就日夜学习据说孔丘、墨翟白天背诵经典研习学业，夜里就亲眼见到了文王和周公，当面对他们请教他们上心如此精深，还有什么做不到?还有什么办不成?所以说：“细心习熟，鬼将告知并不是真的有鬼神告知，是由于细心习熟啊！假如有宝剑良马，人们肯定会把玩起来不知满意，欣赏起来不觉疲乏而对于嘉言懿行，却稍加尝试就不再钻研实行这样做，还想使自身平安，名声显扬，不是太困难了吗？　　宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛苦，对他的友人说：“怎样做才能免除这种痛楚呢?”他的友人说：“做什么也比不上学习。

学习三十年就可以显达了宁越说：“让我用十五年来实现别人休息，我不敢休息；别人睡觉，我不敢睡觉学了十五年，周威公拜他做了老师箭的速度很快，射程却不超过二里，由于它飞一段就停了下来步行速度很慢，却可以走到几百里之外，由于脚步不停假如凭宁越的才能，又长期不停地努力，他成为诸侯的老师，莫非不正应当吗?　　养由基和尹儒都是精通技艺的人楚国朝廷中曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个人能射中，楚王就请养由基来射它养由基拿着弓箭去了还没开弓，事实上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺尹儒学习驾车，学了三年仍无所得，为此很苦恼夜里做梦，梦见从老师那里学习秋驾的技艺第二天去拜见老师老师看见他，就说：“我从前并不是吝惜技艺舍不得教你，是怕你还不可教授今日我将教给你秋驾的方法尹儒转身后退几步，向北再拜说：“这种技艺我昨天夜里在梦中已经学了他先向老师表达自己所梦到的，梦到的正是秋驾的技艺以上述两位士人，可算是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的缘由啊！第 5 页 共 5 页。