高中保护中国传统文化议论文800字.docx

高中保护中国传统文化议论文800字　　【篇一】 传统文化犹如民族的灵魂，蕴含着不屈的盼望与力气;传统文化是民族进展的原动力，给人们勇攀顶峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界暖和与颜色因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧! 最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓中国以拥有众多的优秀传统文化位居其次名，这个好消息令大家欢欣不已但当我们静下心来与拥有众多备受欢送的现代文化的美国作比拟时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化然而在我们的传统文化被许多外国朋友观赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?假如我们不能很好地传承传统文化，这莫非不是我们民族的悲伤吗? 现实状况值得社会担忧如今许多国人特殊是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到生疏其实，感受、学习外国文化的精华并没有错但过分的关注与仿照必将导致对传统文化的漠视可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。

这种现状值得我们关注 令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性例如作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们爱护传统文化的迫切心声他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神如果我们失去了宝贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化让它在世界的舞台上呈现刺眼的光荣 　　【篇二】 如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多，这使得中国的传统节日慢慢地不被重视现今爱护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命 中国的传统和文明需要传承这些传统节日是中华民族几千年来生存和进展的产物现在的中国人，将来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的进展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色 中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的严密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。

中秋节寄予了游子对家的思念;端午节呈现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人对逝去者的哀思;新年则表达了人民憧憬和平欢乐生活的朴实愿望这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的 因此，越来越多的人开头提倡爱护重视中国的传统节日清明，端午从原来没有节假日变成了休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度 在这个受到外来文化剧烈冲击的21世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰;圣诞节的白胡子老人从而忽视了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中国人来说这都是一种外乡文化的丧失，没有了这些文化和传统，我们也将丧失自己的信仰，失去自己的特色 身处于现今社会的我们依旧要懂得不崇洋媚外的道理外国的传统和特色往往不适合拥有古老历史的中国就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式无法转变中国人的动听一样，洋节日也不应当成为中国人的节日 一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和分散之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日风俗里，后世的人们可以清楚地体验到先民生活的历史文化图景。

当承载着民族传统文化的节日不再受重视，节日的文化内涵慢慢被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在 我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，爱护中国的传统文化 　　【篇三】 静静静的新年像极了一个一般的周末 从前的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化好像已渐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代然而，宁静的新年只是中国传统文化流失的一个表现当韩国的端午祭申遗胜利，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的创造权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒我们应当重新回忆中国博大精深的传统文化那从前的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路毕竟在何方? 中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传奇和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值西方简明快捷的文化好像更易被承受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。

在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路 虽然那珍宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们 举世瞩目的奥运会开幕式便是的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服张艺谋倾尽心血向世界展现了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和宝贵 当越来越多的省份开头把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飘舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有时机去重温过去的习俗时，我们有理由信任，中国传统文化的出路不再是个让人永久担忧的问题，中华儿女终会将每一个传奇每一处风俗留给后人，手手相承 我们看到中国传统文化的出路通向光明 那静静静的新年，有了鞭炮的祝愿，有了庙会的庆祝，有了从前的味道 【篇四】 传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化;从深层涵义来说就是：文化演化而汇合成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历各种思想文化、观念的总体表征。

但，随着现在电子产品的消失现在许多年轻人可能早已遗忘了老祖宗流传下来的传统文化 我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含了名家文化，道家文化和西方文化等等 我国的传统文化有戏剧(越剧、粤剧、京剧、昆曲、黄梅戏、湘剧、徽剧、汉剧、皮影戏、川剧、昆剧脸谱、川剧脸谱、京剧脸谱);剪纸;建筑(长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑);中医(中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》);文学(唐诗、宋词、元曲、明清小说、歌、赋、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名着);节日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、腊八、重阳、除夕、春节);服饰;武术(南拳北腿、少林、武当、内家外家、太极八卦)…… 随着传统文化的没落，我们作为中华儿女要肩负起挽救传统文化的责任： (1)我们要反思中国传统文化的优劣取其精华，去其糟粕; (2)我们要继承传统文化的优点; (3)我们要汲取世界各地文化的优点，将它们与中华的传统文化相融合，取长补短; (4)我们要召唤适应社会进展要求的新文化; (5)我们要与时俱进，不断创新; (6)我们只有了解社会进展趋势，才能真正得出全面、中肯、成熟的结论。

传统文化，最主要的词就是文化我们都应当思索一个问题：文化，是什么?这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是学问吗?但，在现代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化 在以前，莫非人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?在现在，莫非人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?我们应当往这个问题的深层去想;但我们首先弄懂“文化”这一词的根本含义，才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么，才能知道中华的传统文化究竟是什么?但这个问题不是一天、两天可以弄懂的，需要我们长期的深入讨论才有可能弄懂这个问题 中华上下五千年，我们曾为它们的进步、富强兴盛而骄傲;也曾为了它们的落后而感到难过 文化，它们有富强的时候，也有衰败的时候在我们继承传统文化的同时，也需要取其精华，去其糟粕 英国人类学家A.R.拉德克利夫—布朗认为，文化是肯定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式文化是人们在相互交往中获得学问、技能、体验、观念、信仰和情操的过程他强调，文化只有在社会构造发挥功能时才能显现出来，假如离开社会构造体系就观看不到文化。

法国人类学家C.列维—斯特劳斯从行为标准和模式的角度给文化下定义他提出：“文化是一组行为模式，在肯定时期流行于一群人之中，……并易于与其他人群之行为模式相区分，且显示出清晰的不连续性” 英国人类学家R.弗思认为，文化就是社会社会是什么，文化就是什么 这就是欧洲三位人类学家给文化下的定义 我们要好好的守住老祖宗给我们留下的文化遗产但我们在守住的同时，也不要闭关锁国;我们要多汲取外来文化，取长补短 。