备战2022年高考语文二轮复习微考点专练26 文学类文本阅读之形象（原卷版）.docx

备战2022年高考语文二轮复习微考点专练考点26 文学类文本阅读之形象【命题趋势】人物、物象类试题是天津卷经常考核的内容，人物形象类试题是高考必考的内容，主要考核人物形象分析、塑造人物的手法、形象的作用以及探究小说的主人公等题型物象主要考核物象特征和物象的含义及其作用，重点在于根据文章的内容概括物象的特征，注意抓住重点词语，以及物象和文章的主旨关系真题再现】一、【2021年高考天津卷】阅读下面的文章，完成下面小题送一位远征的友人 ——给到×北工作的的L方龄贵来信说：“……是时候了，我要去了我来自遥远的北方，还要回北方去……祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了我决定二次北征……如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了……”寄来这么短短的一章，你就毅然去了朋友，眼看你回到北方投身在这神圣的斗争中了，而我还在这边荒的一角，寂寞地活着我心里有许多话却一时无从叙说我于是把想象放在一个辽远的地方，你的故乡，也是我的故乡我屈起手指头，已经不多不少五个年头了，自从我们背起行囊走出那个地方当我们跳下车，在北平城里停下我们脚步的时候，发觉这里并不如我们所想象。

它太沉闷，太无生气人们似乎已经遗忘了关山以外的土地，被膏药旗子压得喘不过一口气来我们的祖国就是这样一个破碎的祖国，苦难的祖国我们时刻不能忘记，我们来是为了受苦，为祖国受苦当整个国家在苦难里挣扎的时节，一切轻蔑，损害，污辱都算不了什么给家里去信，只说：“这里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回来，将来不想回家了故意把话说得那么轻松，想减少文字在老人心中所掷放的分量，自己却不敢再看第二遍两年的时光消度过去了，我们到了南京落日黄昏，山边水崖，你总是惆怅地向远遥望着，怀念烽烟的北国江南的山水，你一点也不留恋，你只想呼吸离家较近一点的地方的空气你不能安于这种平静的生活，终于在一个迷雾蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北迈开你的步子回北平不久，信来了，仿佛生活得非常痛快，如心接着来了“七七”七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水……读到这个地方，我用尽所有的力量抑止我眼泪的外流也不可能了我们无愧于我们的祖国，不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱。

你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨练，一种经验你那故作宽慰的苦心双倍加重我的悲哀没有比有心地隐藏自己的悲哀更可悲的了你已经不能安心读书祖国在呼唤你，战争呼唤你你为她的远景所吸引，控制不住自己的热情，随着××训练班去了彼此都无消息，完全隔绝在两个世界里你在哪里呢？到底还是你自己，把这个谜底揭开了一封信从黄河边上飞到我的手里来，原来你到离炮火最近的地方找工作信上充满了战斗的热情，说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音，并不惮烦琐地描绘着，描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作还说，北方，我歌颂她，她有多么美丽，健康！每天有小米饭吃，像回了家……然而你不满足，说自己太年青，做事的力量不够，你还想学习像从天上飞下来一样，在一个春天的下午，我又握到了你的手那是一双多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纤弱你脸上蒙上一层风尘的颜色，似乎有一点苍老在那狭小的旅店里，对着酒我们尽情地诉说夜晚来时，望着满天星月，向我叙说北中国的消息，或者忘情地唱起救亡歌我就像从前听老人讲故事一样地听着年余没见，你的胸襟更扩大了你住下来，你想学一点专门的技能，到敌人后方去工作你兴奋，你即刻要去长沙，然而问题发生在钱上。

那使我一生也忘不了的一天！落着小雨，我们捡点了几件衣服，到街上换钱那该多么难为情！自己觉得脸上发烧，把慈母的手缀注转让给别人我们低着头，把衣服的面积折成最小，怕的是遇见熟人秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，（好像偷来的一样）低声地问他们：“买衣服么？”那声音模糊得几乎连自己也听不清楚真想一转身，收起衣服跑回去然而没有，我们忍住了一家不成，又走一家，为的是多争几毛或几分那条二里长的小街被我们走到尽头眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友，接过手中的几张票子，头也不回我们走出来了……外面落着小雨，感觉一阵空虚一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪……我把头转到另一方向，我瞩望阴沉的天空天空怎么那样暗呢你到了长沙你学习怎样运用你的“武器”而现在，你是向北方去了，你所怀念的地方我不留恋，也不伤感我为你欢喜，为你祝福我们都经历了太多的忧患，感情脆弱得像一支绷紧的弦这不成：时代不容许我们你劝我要坚强，现在我自己勉励自己别以为我们的苦难是偏得的不幸，我们不过是苦难的祖国的一个小小章节，放开眼睛，有多少人失掉乡土，拆散了家，有多少灵魂，为我们的祖国，把血洒在大地上。

我们，后死者们，得接替上去，继续把血液输送给祖国的土地，滋养她，肥沃她，使自由在这上面生长朋友，你放心去吧，祖国正需要你我们来自北方，北方有我们祖先的坟墓，有我们的家乡，还有慷慨悲歌的英雄朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘记时常给我捎几个字来我祝福你，愿你平安选自1940年2月25、27日《大公报》，有删改）[注]手缀：此处指母亲亲手做的衣服在作者笔下，友人L是一个怎样的人？【考点详解】人物类：一、分析人物形象特征：小说分析人物形象答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，有时还要注意特殊的手法，如修辞、对比、衬托、抑扬等答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含散文还要注意文中直接点明人物性格特征的词语二、塑造人物形象手法：塑造人物形象的手法，主要是正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要有肖像、语言、动作、心理等，侧面描写主要是环境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、传说等、通过特殊的艺术手法比如对比、烘托、排比等手法塑造，小说有时也用这些手法，注意答出手法还要答出塑造的人物的性格特征三、人物形象作用：次要人物的作用主要有：衬托主要人物；充当线索贯穿全文；推动故事情节发展；使小说变得真实可信；同主要人物一起揭示主题；渲染气氛，奠定基调等。

四、探究主人公：小说的解读注意五位一体的原则，即“主题”“环境”“情节”“人物”“标题“五位要同时解读，分析一种要从其余的几个角度进行分析分析主人公是谁，注意结合此人物和标题、情节、主旨方面的作用进行分析，还要分析其和另一个人物之间的关系物象类一、分析物象作用：分析物象的作用主要从以下角度入手：物象的特征；物象的象征意义；物象对情节的推动；结构上的照应；物象对人物形象、心理的暗示；物象对环境的暗示；物象对主旨的暗示分析文中多次出现的物象的作用的题目可从以下角度入手：（1）从人物塑造方面思考：物象衬托了人物品格，突出了人物形象，应格外注意物象本身的特点从哪些方面对主要人物作了映衬，如梅、玉、竹等2）从情节安排方面思考：物象往往是组织和推动情节发展的线索物件物象反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用3）从环境方面思考：指的是它对时代特色氛围作了怎样的揭示或暗示以及对人物活动的具体环境的作用4）从主题方面思考：“物象”往往具有衬托或象征意义，有揭示和深化主题的作用答题模板：内容上的作用+结构上的作用＋情感表达效果(衬托人物性格、揭示主题、渲染环境)二、分析物象特征及含义：（1）明了形象的外在特征或特点，包括形态、声音、色彩、气味等等。

2）把握形象的内在品质（内涵、本质、精神）和所蕴涵的作者的思想感情等3）分析形象的表达技法，如象征、想象、联想及常用的修辞手法等对点训练】一、阅读下面的文章，完成各题烛台：古老的守夜者李汉荣母亲用过的烛台，我小心地保存了下来我保存了一角古中国的夜色这是她的先人传下来的先人把他们的夜晚传给她，也把烛光传给她面对这方烛台，我看见母亲的夜晚，祖先的夜晚，以及祖先的祖先的夜晚连续不断的夜，一直向后退去、汇聚，终于浩瀚成历史的深海我想象，母亲是怎样用一星烛光，泅渡了她一生的长夜？烛光里，母亲纺织、缝补、浆洗，读经、静坐，她小小的身影，小小的心跳，是无边夜色里最温情的细节烛光里，母亲眺望明月，月亮也踱进窗子，天上的光亮与人世的光亮，相会在母亲周围，争着画她的影子母亲看见了两个影子，两个影子都是她！月亮的手要领她到天上，蜡烛的手要留她在地上多好的光啊，它们都这样熟悉她，爱她、安慰她母亲竟然爱上夜晚了白昼是相同的白昼，相似的人生，而夜晚，每一个人、每一个生命都有自己的影子和自己的秘密，在烛影里飞过的虫儿都有自己的秘密母亲于是望望窗外，她看见那么多星星挤在窗口看她，她一眼就认出了她最熟悉的那颗星星，那是多年前，她留在天上的一个记号，一个温暖的记号。

而地上，她的两个影子，也望着天上，也在辨认闪烁在高处的秘密记号蜡烛是泪做的它的浑身都是泪腺它必须把泪流尽，才能走完自己的一生烛泪，使白昼变浅，使黑夜加深，使天堂的一角变暗，使人世的一角变亮我能想象，古中国的夜晚，密布着多少烛台，闪烁着多少烛光女儿们在烛光里绣花，母亲们在烛光里纺织，儿子们在烛光里喂牛，父亲们在烛光里劈柴，僧人们在烛光里入定，书生们在烛光里吟咏；最伟大的诗篇里，那动人的警句也是由烛泪凝成；最贤明的帝王，也曾在烛光里，一夜夜打量他的江山……就这样，真挚而忧伤的烛光守望了古中国几千年的夜晚就在这样的夜晚，积攒了厚厚的记忆，厚厚的文化，厚厚的礼仪，厚厚的诗所以，如果你用心读，你会发现，古中国的记忆、文化、礼仪和她的诗，都天然地带着蜡烛的特征：是真挚的、半明半暗的、含蓄的、忧伤的、克制的，它不诅咒和指责夜晚，相反，它尊敬夜晚，洞悉夜晚的无限和深邃，而同时又固执地眺望黎明，殷切地聆听天道轮回的足音烛光里书写的文化，扎根于博大浑厚的夜之深处，而又保持着对光的信仰和钟情它知道浅浅的白昼后面，紧随着的又是更深沉的夜色，更深奥的宇宙于是，我们的文化，就是在无边夜色里谨慎、羞怯而忧伤的言说，它从来不狂妄、不张扬、不说尽、不道破，因为黑夜无尽，天道高深，岂是人能说尽道破？然而它毕竟说了，但不是咄咄逼人的雄辩，不是滔滔不绝的倾诉，不是小知小觉的抢答，不是自怨自艾的独白，不是真理在握的宣叙，而是欲言又止，欲辩无言；或是以手指月，你看见了月，同时看见了月亮后面的无边夜空；或是拈花在手，笑而不答，你看见花后面的花海，春天后面的无数个春天，无数个坟墓；它以极少的说暗示无限的不可说，它的最深邃部分不是它说出的那部分，而是没有说出的更大的部分，这就是那言外之意，篇外之趣，韵外之致……深幽的意境、微明的光亮，它的底蕴是那深不可测的夜：宇宙的长夜。

生命远方的长夜，时间深处那边寂静的永恒长夜烛的情境，正是生命和人的情境，也是中国文化的情境这就是中国古典文化的魅力：有着幽暗的深度和夜一样宽厚的寄托，而同时，它所摇曳的光亮，又是那样诚恳、虔敬，它那含泪的目光，使它象征的一切，都带着高贵的忧伤，纯真的气质和深长的情义烛光里，端坐着数千年中国的夜晚烛光里，端坐着一代代母亲，我的母亲我凝视烛台，曾经，多少个夜晚在这里停靠，多少个黎明在这里降临，多少个人生在这里走远你分明是时间的驿站，宇宙里的一个圣坛，人世的一个温暖湖泊每一个夜晚都有一条天河从你的上空流泻，无数个夜晚的无数条天河，都哗哗流下来了，与你的泪光合流，汇聚在这小小的祭台。