部编版历史九年级上册第二单元第6课_希腊罗马古典文化【课件】（30页）.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2024/9/26,#,第二单元 第,6,课,希,罗,腊,古,马,化,典,文,古,典,文,化,西方学术界通常将古代希腊、罗马称之为古典时代或古典世界，并将,古代希腊、罗马文化,界定为古典文化古典”一词源于拉丁文,classicus,，意思是“第一流的”、“最上乘的”实际上，当罗马人在全面吸收古希腊文化时就曾赋予它以典范的含义因此，所谓的西方古典文化便是由,希腊人开创,在,罗马人,那里得到,发扬光大的一种文化传统或文化体系,，它以其典范楷模和启迪之功而成为近现代西方文化发展的源泉和动力一、文学和雕塑,1.,概况：,希腊、罗马的古典文化体现在神话、文学、艺术、哲学、科学、史学、法学、体育等方面,希腊神话：,神人同形同性,荷马史诗,（了解早期希腊社会）,希腊文学：,希腊雕塑：,希腊人文雕刻艺术达到完美境界,掷铁饼者,宙斯像（古代世界七大奇迹之一）,一、文学和雕塑,希腊神话,约公元前,8,世纪产生，在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模一、文学和雕塑,在古希腊神话中，众神都和人有着一样的外形，只不过他们的形体更加健壮美丽，所以古希腊人热衷于体育，锻炼和展示自己的身材，崇尚力量美。

神人同形,一、文学和雕塑,宙斯：掌管天界，,贪花好色,赫拉：宙斯夫人，,爱嫉妒,波塞冬：掌管大海，暴躁，贪婪阿瑞斯：战争之神；,粗暴而嗜血,雅典娜：智慧女神（战神）,智慧、理智、纯洁,希腊神话十二主神,宙斯是高高在上的天帝，却常到人间寻欢作乐，美狄亚为爱情背叛祖国，赫拉出于嫉妒而报复伊娥，,这些在古希腊人眼中都是正常的,古希腊神话研究,神人同性,一、文学和雕塑,希腊神话中的,神与人同形同性,，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素,，也很少有神秘主义色彩这个思想促使整个希腊文明带有,人本主义,的色彩，即,以人作为衡量一切的尺度和出发点,，这有助于哲学和科学的发展快问快答,1,在古希腊神话中,神的动机和行为与人类别无二致,只是他们比现实中的人更为俊美健硕或性感魅惑这说明古希腊神话,(,),A.,是商品经济发达的结果,B.,迷信色彩十分浓厚,C.,具有神人同形同性特征,D.,是民主政治的产物,2,右图是古希腊雕塑,雅典娜神像,复原品雕塑裸露双臂，透过衣裙隐约可见丰满健美而有力量的身体，既富有女性的温柔又充满生命力。

这反映了古希腊神话的特点是,(,),A,“神人同形同性”,B,希腊神话影响广泛,C,希腊人特别敬畏神,D,希腊艺术家钟爱女神,C,A,一、文学和雕塑,荷马史诗,盲人诗人：荷马,荷马史诗,相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗,-,伊利亚特,和,奥德赛,的统称，是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的,神话传说和英雄故事,神话故事最初都是口耳相传，后与歌颂战争英雄的短歌融合，相传由大诗人荷马统整记录于,荷马史诗,中伊利亚特,主要叙述的是,特洛伊战争里木马计,的故事，表现了古代英雄的事迹奥德赛,是描写远征特洛伊的将领奥德修斯在回国的路上历经艰险，,因得罪了海神,，在海上十年漂泊的奇遇一、文学和雕塑,宙斯是希腊神话众神之神，奥林匹亚的主神，约公元前,457,年为表崇拜而兴建的,宙斯神像,是当世最大的室内雕像,，,所在的宙斯神殿则是奥林匹克运动会发源地,宙斯神像高,12,米，有黄金制成的橄榄冠，坐在用杉木制成的宏伟的宝座上，,并饰以黄金,象牙，乌木以及各种珍贵的宝石,在宙斯神像的右手上有一座小的戴着皇冠的尼刻（神话中的胜利女神），左手拿着一根黄金制成的权杖，旁边还有一只鹰。

宙斯像,一、文学和雕塑,掷铁饼者,掷铁饼者,体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃这尊雕像被认为是,“空间中凝固的永恒”,其取材于希腊现实生活中的体育竞技活动希腊人最信奉的是以宙斯为首的新一代天神，其神宫建于奥林普斯山上，故通称奥林普斯众神奉祀宙斯的最重要圣地为奥林匹亚，而,在其地举行的最盛大的全希腊运动会即称为奥林匹克运动会,二,、建筑艺术,1.,希腊建筑艺术,神庙,特点：,代表：,体现：,神庙四周以廊柱环绕，主神有粗有细,雅典帕特农神庙,2.,罗马建筑艺术,特点：,代表：,大竞技场、引水道工程、凯旋门、万神庙,石拱门、穹顶，坚固结实，华丽宏伟,二,、建筑艺术,希腊建筑艺术,主要体现在神庙神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细,雅典帕特农神庙是典型代表帕特农神庙的设计代表了全希腊建筑艺术的最高水平帕特农神庙是,供奉雅典娜女神的最大神殿,，帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名快问快答,3,、“全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它至少在形态上，它是希腊文明的第一象征这里的“它”是指,(,),4,、（,2022,云南红河,九年级期末）希腊被誉为西方文明的发源地。

下列不属于希腊文明成果的是（）,A,掷铁饼者,B,荷马史诗,C,帕特农神庙,D,哈姆雷特,D,D,二,、建筑艺术,罗马大竞技场,罗马建筑,吸收了希腊建筑的特点，并有所创新,，如石拱门、穹顶等既坚固结实，又华丽宏伟罗马凯旋门,万神庙穹顶,引水道工程,罗马万神庙,三、哲学和法学,1.,希腊哲学,德谟克里特：,2.,罗马法学,万民法、经济法已经众多法律概念,十二铜表法,（第一步、后世罗马法典，欧洲法学渊源）,苏格拉底：,亚里士多德：,“原子论”,，宇宙万物是由微小原子组成,百科全书式的学者，创立逻辑学,探讨人的灵魂、美德和幸福,；求知识最好是有系统的问和答；,“认识你自己”,朴素唯物主义观点,哲学,哲学本质上是人,理解人,、人,认识人,的理性活动,哲学”一词，源自古希腊语，它的原意是“热爱,智慧,”，它在古希腊被视作知识的汇总现代人认为哲学史关于自然、社会和人类思维及其发展的一般规律的学问古希腊哲学主要探讨世界万物的起源及其运动变化规律希腊人以理智的思维和科学的态度看待自然界，并能从万物的起源解释世界的生成希腊的哲学家们追求智慧，善于思考，热爱真理,，并为探索真理而不懈努力希腊成为西方哲学的故乡,。

古希腊人对世界的探索视角从神转移到了人身上,三、哲学和法学,德谟克利特,德谟克利特提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的德谟克利特的原子论里,没有神存在的空间,，他认为原始人在残酷而奇妙的自然现象面前感到恐惧，再加上知识的匮乏，只有臆造出神来解释一切的未知其实，除了永恒的原子和虚空外，从来就没有不死的神灵他甚至认为，人的灵魂也是由最活跃、最精微的原子构成的，因此它也是一种物体原子分离，物体消灭，灵魂当然也随之消灭质疑神,三、哲学和法学,苏格拉底,苏格拉底的,思考转向人类社会,他终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题他认为,求得知识的最好办法是有系统的问和答他还主张人应该“,认识你自己,”，这对认识人的内心世界具有重要意义他以身作则，对认识到的事理坚守不渝，至死不悔由于他性格倔强、言辞激烈，雅典公民法庭以渎神罪判他死刑，他却毫无悔意坦然喝下行刑的毒液，从容就义他这种为真理献身的精神为西方哲学界树立了崇高的榜样认识人,三、哲学和法学,亚里士多德,亚里士多德是一位百科全书式的学者，他对许多学科都有贡献，还创立了逻辑学等新的学科据说，他一生著述达,400,甚至,1000,卷之多，现存者也有,47,部。

包括逻辑、伦理、政治、经济、文艺理论和自然科学中的动物学、植物学、生理学、物理学等方面，长期被西方学术界奉为各学科的经典之作发掘人的价值,柏拉图,吾爱吾师，,但吾更爱真理彻底的唯心主义,贵族政治理想,三、哲学和法学,德谟克利特,苏格拉底,亚里士多德,柏拉图,希腊三贤,质疑神,认识人,发掘人的价值,快问快答,5,、从右图中我们读不到的信息是,(,),A.,哲学家思想的伟大,B.,万物由“原子”组成,C.,民主制度的缺陷,D.,雅典城邦的悲剧,6,、苏格拉底认为：对于自然真理的追求是无穷无尽的，感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的，要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我据此可知，苏格拉底主张,(,),A,美德即知识,B,认识你自己,C,拯救人类心灵,D,追求生命价值,B,B,三、哲学和法学,真正的法律应该对一切人有效，应该永远有效罗马政治家西塞罗,罗马法学家是在成文法（,十二铜表法,）出现后才有条件产生的,，之后有人将诉讼程序和法庭术语汇编成册，公之于众，完全贵族对世俗法律的垄断，使得法学家的活动成为可能，促进了法学的发展三、哲学和法学,十二铜表法,是罗马法制建设的第一步,，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。

最初，十二铜表法以及其他,法律规范仅仅适用于罗马公民,，居住在罗马的外邦人受不到法律保护，所以被称为,公民法,属于公民法范畴,三、哲学和法学,但是，,随着罗马对外扩张以及国际交往和商业的发展,，,罗马公民和外邦人和被征服地区居民在法律上的矛盾和纠纷日益增多,，同时产生需要局部承认外邦人等的合法权利并予以法律保护的问题万民法实际上是罗马统治范围内的国际法，其内容主要是调整财产关系于是法官按照罗马奴隶主统治阶级的意志和愿望，在审理一切涉及外邦人诉争案件中，有意识地推动罗马法进一步发展，,逐渐形成了万民法,公民法,万民法,快问快答,7,、（,2022,云南昆明,九年级期末）人们盛赞法国人对世界法制的贡献，而法国人却真诚的坦言：“我们毫不犹豫地宣称，就我们的立法完善性而言，我们在很大程度上要感激罗马人请问：以下哪部文件奠定了欧洲民法的基础（）,A,汉谟拉比法典,B,人权宣言,C,罗马民法大全,D,权利法案,8,、德国的一位法学家说：“罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次下列史实中能论证其观点的是,(,),A,荷马史诗,是古代世界留下的宝贵的文学遗产,B,帕特农神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细，是古代神庙建筑的杰出代表,C,亚里士多德是一位百科全书式的学者，他对许多学科都有贡献,D,十二铜表法,是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源,C,D,四、公历的缘起,1.,罗马历法,来源：,经过：,古埃及人的太阳历,凯撒命人以太阳历为蓝本编制“儒略历”,影响：,儒略历成为今天公历的基础,罗马皇帝以此为基督教立法,现行通用公历,格列高利历,2.,现行公历,四,、公历的缘起,凯撒,命人以太阳历为蓝本编制新的历法，称“儒略历”。

4,世纪，罗马皇帝以此作为基督教历法儒略历后来成为今天人们使用的公历的基础,儒略历,儒略历,将全年分设为,12,个月，单数月,31,日，双数月,30,日，,2,月平年是,29,日，闰年,30,日，以纠正每年将近,6,小时的误差恺撒继承人奥古斯都又从,2,月减去一日加到,8,月,(8,月拉丁名即他的名字奥古斯都,),快问快答,9,、该历法是现在国际上通用的历法1912,年，中华民国临时政府改用这种历法1949,年，中国人民政治协商会议决定采用公元纪年该历法的基础是,(,),A,古埃及的太阳历,B,罗马人的儒略历,C,中国农历即夏历,D,苏美尔人的阴历,B,10,、（,2022,云南昆明,九年级期末）公历每月的天数不全相同，其实是人为的结果凯撒的继承人屋大维的生日在,8,月，他从,2,月抽出,1,天加到,8,月，结果,2,月减少至,28,天，,8,月变成大月,31,天以下历法中，为今天使用的公历奠定基础的是（）,A,苏美尔人的阴历,B,中国的农历,C,罗马人的儒略历,D,古埃及太阳历,C,五、课堂总结,希腊神话,6.,历法,。