古列女传繁体卷之一 母仪传.docx

  　　有虞二妃 　　有虞二妃者，帝尧之二女也长娥皇，次女英舜父顽母嚚父号瞽叟，弟曰象，敖游 于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意四岳荐之于尧， 尧乃妻以二女以观厥内二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭 俭，思尽妇道瞽叟与象谋杀舜使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往二 女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出象复与父母谋，使舜浚井舜 乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出时既不能杀舜， 瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉舜之 女弟系怜之，与二嫂谐父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已舜往于田号泣，日呼旻天，呼 父母惟害若兹，思慕不已不怨其弟，笃厚不怠既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入 于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃封象 于有庳，事瞽叟犹若初焉天下称二妃聪明贞仁舜陟方，死于苍梧，号曰重华二妃死于 江湘之间，俗谓之湘君君子曰：“二妃德纯而行笃诗云：“不显惟德，百辟其刑之 此之谓也 　　颂曰：元始二妃，帝尧之女，嫔列有虞，承舜于下，以尊事卑，终能劳苦，瞽叟和宁， 卒享福祜。

　　弃母姜嫄　　弃母姜嫄者，邰侯之女也当尧之时，行见巨人迹，好而履之，归而有娠，浸以益大， 心怪恶之，卜筮禋祀，以求无子，终生子以为不祥而弃之隘巷，牛羊避而不践乃送之平 林之中，后伐平林者咸荐之覆之乃取置寒冰之上，飞鸟伛翼之姜嫄以为异，乃收以归 因命曰弃姜嫄之性，清静专一，好种稼穑及弃长，而教之种树桑麻弃之性明而仁，能 育其教，卒致其名尧使弃居稷官，更国邰地，遂封弃于邰，号曰后稷及尧崩，舜即位， 乃命之曰：“弃！黎民阻饥，汝居稷，播时百谷其后世世居稷，至周文武而兴为天子 君子谓姜嫄静而有化诗云：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依又曰：“思文后稷，克 配彼天，立我烝民此之谓也 　　颂曰：弃母姜嫄，清静专一，履迹而孕，惧弃于野，鸟兽覆翼，乃复收恤，卒为帝佐， 母道既毕　　契母简狄　　契母简狄者，有娀氏之长女也当尧之时，与其妹娣浴于玄丘之水有玄鸟衔卵，过而 坠之五色甚好，简狄与其妹娣竞往取之简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉简狄性好 人事之治，上知天文，乐于施惠及契长，而教之理顺之序契之性聪明而仁，能育其教， 卒致其名尧使为司徒，封之于亳及尧崩，舜即位，乃敕之曰：“契！百姓不亲，五品不 逊，汝作司徒，而敬敷五教在宽。

其后世世居亳，至殷汤兴为天子君子谓简狄仁而有 礼诗云：“有娀方将，立子生商又曰：“天命玄鸟，降而生商此之谓也 　　颂曰：契母简狄，敦仁励翼，吞卵产子，遂自修饰，教以事理，推恩有德，契为帝辅， 盖母有力 　　启母涂山　　启母者，涂山氏长女也夏禹娶以为妃既生启，辛壬癸甲，启呱呱泣，禹去而治水， 惟荒度土功，三过其家，不入其门涂山独明教训，而致其化焉及启长，化其德而从其 教，卒致令名禹为天子，而启为嗣，持禹之功而不殒君子谓涂山强于教诲诗云：“厘 尔士女，从以孙子此之谓也 　　颂曰：启母涂山，维配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，启呱呱泣，母独论序，教训以善， 卒继其父　　汤妃有■　　汤妃有■者，有妊氏之女也殷汤娶以为妃，生仲壬外丙，亦明教训，致其功有妊之 妃汤也，统领九嫔，后宫有序，咸无妒媢逆理之人，卒致王功君子谓妃明而有序诗云： “窈窕淑女，君子好逑言贤女能为君子和好众妾，其有■之谓也 　　颂曰：汤妃有■，质行聪明，媵从伊尹，自夏适殷，勤悫治中，九嫔有行，化训内外， 亦无愆殃　　周室三母　　三母者，大姜、大任、大姒大姜者，王季之母，有台氏之女大王娶以为妃生大 伯、仲雍、王季贞顺率导，靡有过失大王谋事迁徙，必与。

大姜君子谓大姜广于德 教大任者，文王之母，挚任氏中女也王季娶为妃大任之性，端一诚庄，惟德之行及 其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教溲于豕牢，而生文王文王生 而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗君子谓大任为能胎教古者妇人妊子，寝不 侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫 声夜则令瞽诵诗，道正事如此，则生子形容端正，才德必过人矣故妊子之时，必慎所 感感于善则善，感于恶则恶人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之文王母可谓 知肖化矣大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女仁而明道文王嘉之，亲迎于渭，造舟 为梁及入，大姒思媚大姜、大任，旦夕勤劳，以进妇道大姒号曰文母，文王治外，文母 治内大姒生十男：长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、 次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载大姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事 及其长，文王继而教之，卒成武王周公之德君子谓大姒仁明而有德诗曰：“大邦有子， 俔天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光又曰：“大姒嗣徽音，则百斯 男此之谓也 　　颂曰：周室三母，大姜任姒，文武之兴，盖由斯起。

大姒最贤，号曰文母三姑之德， 亦甚大矣！　　卫姑定姜　　卫姑定姜者，卫定公之夫人，公子之母也公子既娶而死，其妇无子，毕三年之丧，定 姜归其妇，自送之，至于野恩爱哀思，悲心感恸，立而望之，挥泣垂涕乃赋诗曰：“燕 燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野，瞻望不及，泣涕如雨送去归泣而望之又作 诗曰：“先君之思，以畜寡人君子谓定姜为慈姑过而之厚定公恶孙林父，孙林父奔 晋晋侯使郄犨为请还，定公欲辞，定姜曰：“不可，是先君宗卿之嗣也大国又以为请， 而弗许，将亡虽恶之，不犹愈于亡乎！君其忍之夫安民而宥宗卿，不亦可乎！”定公遂 复之君子谓定姜能远患难诗曰：“其仪不忒，正是四国此之谓也定公卒，立敬姒 之子衎为君，是为献公献公居丧而慢定姜既哭而息，见献公之不哀也，不内食饮，叹 曰：“是将败卫国，必先害善人，天祸卫国也！夫吾不获鱄也使主社稷大夫闻之皆惧 孙文子自是不敢舍其重器于卫鱄者，献公弟子鲜也贤，而定姜欲立之而不得后献公暴 虐，慢侮定姜卒见逐走，出亡至境，使祝宗告亡，且告无罪于庙定姜曰：“不可若令 无神，不可诬有罪，若何告无罪也且公之行，舍大臣而与小臣谋，一罪也先君有卫卿 以为师保，而蔑之，二罪也余以巾栉事先君，而暴妾使余，三罪也。

告亡而已，无告无 罪其后赖鱄力，献公复得反国君子谓定姜能以辞教诗云：“我言惟服此之谓也 郑皇耳率师侵卫，孙文子卜追之，献兆于定姜曰：“兆如山林，有夫出征而丧其雄定姜 曰：“征者丧雄，御寇之利也大夫图之卫人追之，获皇耳于犬丘君子谓定姜达于事 情诗云：“左之左之，君子宜之此之谓也 　　颂曰：卫姑定姜，送妇作诗，恩爱慈惠，泣而望之数谏献公，得其罪尤聪明远识， 丽于文辞 　　齐女傅母　　傅母者，齐女之傅母也女为卫庄公夫人，号曰庄姜始往，操行衰惰，有冶 容之行，淫泆之心傅母见其妇道不正，谕之云：“子之家，世世尊荣，当为民法则子之 质，聪达于事，当为人表式仪貌壮丽，不可不自修整衣锦絅裳，饰在舆马，是不贵德 也乃作诗曰：“硕人其颀，衣锦絅衣，齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭 公维私砥厉女之心以高节，以为人君之子弟，为国君之夫人，尤不可有邪僻之行焉女 遂感而自修君子善傅母之防未然也庄姜者，东宫得臣之妹也姆戴妫之子桓公， 公子州吁嬖人之子也有宠，骄而好兵，庄公弗禁后州吁果杀桓公诗曰：“毋教猱升 木此之谓也 　　颂曰：齐女傅母，防女未然，称列先祖，莫不尊荣，作诗明指，使无辱先，庄姜姆妹， 卒能修身。

　　鲁季敬姜　　鲁季敬姜者，莒女也鲁大夫公父穆伯之妻，文伯之母季康子之从祖叔母也 博达知礼穆伯先死，敬姜守养文伯出学而还归，敬姜侧目而盼之见其友上堂，从后阶 降而却行，奉剑而正履，若事父兄文伯自以为成人矣敬姜召而数之曰：“昔者武王罢 朝，而結絲■絕，左右顧無可使結之者，俯而自申之，故能成王道桓公坐友三人，谏臣五 人，日举过者三十人，故能成伯业周公一食而三吐哺，一沐而三握发，所执贽而见于穷闾 隘巷者七十余人，故能存周室彼二圣一贤者，皆霸王之君也，而下人如此其所与游者， 皆过己者也是以日益而不自知也今以子年之少而位之卑，所与游者，皆为服役子之不 益，亦以明矣文伯乃谢罪于是乃择严师贤友而事之所与游处者皆黄耄倪齿也，文伯 引衽攘卷而亲馈之敬姜曰：“子成人矣君子谓敬姜备于教化诗云：“济济多士，文 王以宁此之谓也文伯相鲁敬姜谓之曰：“吾语汝，治国之要，尽在经矣夫幅者， 所以正曲枉也，不可不强，故幅可以为将画者，所以均不均、服不服也，故画可以为正 物者，所以治芜与莫也，故物可以为都大夫持交而不失，出入不绝者，捆也捆可以为大 行人也推而往，引而来者，综也综可以为关内之师主多少之数者，均也均可以为内 史。

服重任，行远道，正直而固者，轴也轴可以为相舒而无穷者，摘也摘可以为三 公文伯再拜受教文伯退朝，朝敬姜，敬姜方绩文伯曰：“以歜之家，而主犹绩，惧 干季孙之怒，其以歜为不能事主乎！”敬姜叹曰：“鲁其亡乎！使童子备官而未之闻耶！ 居，吾语汝昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下夫民劳则思， 思则善心生，逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生沃土之民不材，淫也瘠土之民向义，劳 也是故天子大采朝日，与三公九卿组织地德日中考政，与百官之政事，使师尹维旅牧宣 叙民事少采夕月，与太史司载纠虔天刑日入监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而后即安诸 侯朝修天子之业令，昼考其国，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安卿大夫朝考 其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安士朝而受业，昼而讲隶，夕而习 复，夜而讨过，无憾，而后即安自庶人以下，明而动，晦而休，无自以怠王后亲织玄 紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，则士之妻加之以朝服，自庶士 以下皆衣其夫社而赋事，烝而献功，男女效绩，否则有辟，古之制也君子劳心，小人劳 力，先王之训也自上以下，谁敢淫心舍力今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先 人之业，况有怠惰，其何以辟！吾冀汝朝夕修，我曰必无废先人，尔今也曰胡不自安。

以是 承君之官，余惧穆伯之绝嗣也仲尼闻之曰：“弟子记之，季氏之妇不淫矣！”诗曰：“妇 无公事，休其蚕织言妇人以织绩为公事者也休之非礼也文伯饮南宫敬叔酒，以露堵 父为客，羞鳖焉小，堵父怒，相延食鳖，堵父辞曰：“将使鳖长而食之敬姜闻 之，怒曰“吾闻之先子曰：‘祭养尸，飨养上宾’鳖于人何有，而使夫人怒！”遂逐文 伯五日，鲁大夫辞而复之君子谓敬姜为慎微诗曰：“我有旨酒，嘉宾式燕以乐言 尊宾也文伯卒，敬姜戒其妾曰：“吾闻之，‘好内，女死之；好外，士死之’今吾子夭 死，吾恶其以好内闻也，二三妇之辱共祀先祀者，请毋瘠色，毋挥涕，毋陷膺，毋忧容， 有降服，毋加服，从礼而静，是昭吾子仲尼闻之曰：“女知莫如妇，男知莫如夫，公父氏 之妇知矣，欲明其子之令德诗曰：“君子有谷，贻厥孙子此之谓也敬姜之处丧 也，朝哭穆伯，暮哭文伯仲尼闻之曰：“季氏之妇可谓知礼矣，爱而无私，上下有章 敬姜尝如季氏康子在朝，与之言，不应，从之，及寝门，不应而入康子辞于朝，而入见 曰：“肥也不得闻命，毋乃罪耶？”敬姜对曰：“子不闻耶？天子及诸侯合民事于内朝，自 卿大夫以下合官职于外朝，合家事于内朝，寝门之内，妇人治其职焉上下同之夫外朝子 将业君之官职焉，内朝子将庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。

康子尝至敬姜，●门而与之 言，皆不踰阈祭悼子，康子与焉，酢不受，彻俎。