2022年全国新高考Ⅰ卷文学类文本阅读冯至《江上》精读批注及试题解析指导课件.pptx

2022年全国新高考卷文学类文本阅读冯至江上精读批注及试题解析指导课件一、作者及小说简介冯至（1905.9.171993.2.），原名冯承植，字君培现代诗人、翻译家、教授直隶涿州（今河北涿县）人1921年考入北京大学德文系，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗1927年毕业于北京大学1927年4月出版第一部诗集昨日之歌，1929年8月出版第二部诗集北游及其他，记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活1930年冯至与废名合编骆驼草周刊同年赴德国留学专攻德国文学，兼修美术史和哲学其间受到德语诗人里尔克的影响五年后获得海德堡大学哲学博士学位，返回战时偏安的昆明任教于西南联大任外语系教授1941年他创作了一组后来结集为十四行集的诗作，影响甚大曾被鲁迅誉为中国最为杰出的抒情诗人曾任西南联大、北大教授，中国社会科学院外国文学研究所所长，中国作协副主席等职1987年获联邦德国大十字勋章和国际文化艺术交流中心艺术奖著有诗集昨日之歌、十四行集、十年诗抄、冯至诗选和立斜阳集，散文集山水、东欧杂记等，历史小说伍子胥，传记杜甫传，译著有海涅诗选、德国，一个冬天的童话等2022年新高考语文试卷文学类文本阅读所选小说出自冯至历史小说伍子胥。

伍子胥写于19421943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡小说共九节，江上为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国二、精读批注江上【注】冯至子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束向南望去，是一片人烟稀少的平原他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边诗化情境，晚秋尚有一片绿色以正衬子胥此时的境况柳暗花明又一村，充满诗情画意，突出子胥死里逃生后轻松、幸福的心境情节序幕：关外晴山一片绿太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语对偶手法，突出江岸聚集之人来自不同的地域，汇集吴、楚民情，更显故事之自然与客观，营造出典型的社会氛围有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁对话论理，季札的高洁与退隐，为下文突出子胥的人品埋下伏笔。

他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦一个年轻人愤恨地说那老年人却谅解季札：“士各有志他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！”（“季札挂剑”这一典故，用来表示对亡友吊唁、追怀，或用于形容恪守信义；对比手法，众人对季札宁死不为王、退而耕田态度不一，其中转折突出“那老年人”的谅解，士各有志，季札行为感人重义气，淡功名，引发子胥的反躬自省情节开端：延陵季子不忘故季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，而我永久只是一个人过渡作用，既承接上文众人品评季札挂剑的情态，又开启下文子胥的就此发愿，突出内心孤寂与纠结，以及渴求政治知己的强烈愿望，为下文寻得渔父朋友而埋下伏笔子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪渔父为引渡行人苦恼而作歌，“太阳和月亮都过去很久，而我不能迟迟入睡，日月之光是那么的明亮，我和你在河边的芦苇丛中相遇”。

面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去江边邂逅，渔父的歌声“感动子胥的心”，身不由己，循歌而行西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石比喻诗化，夕阳沉金，半月映江，成为永远捉不到的宝石，唯美至极；借景抒情，此等美景，慢慢地治愈着子胥渔夫的歌声又起了：日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？（“太阳快要落山，我心又忧又悲月亮已经出来，你为什么还不渡江呢？”）（隐喻手法，“日月”在天，光鉴天地；歌词后续，“事寝急兮将奈何！芦中人，岂非穷士乎！”不知不觉子胥已成曲中人歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了子胥身不由己地上了船这歌声是吸引，亦是救赎，正应后文所言，“这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词”情节发展：闻郎“江”上踏歌声多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音船到江中央，水流变得急聚了，世界回到原始一般的宁静心理描写，子胥风尘仆仆，眼前的一切清新的空气、温柔的江水、和谐的橹声，尤其那无语的渔父，让其回归“原始一般的宁静”。

子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢子胥的心随着月光膨胀起来（对比手法，滔滔的流水是时间的牵绊，浮动的月光是空间的牵系，子胥已是境遇窘迫，命悬一线，却仍心念家国，相比那些“郢城里的王公们都还在享受眼前的升平”，人在羁旅异乡，与流离失所的百姓们早已同频共振，令人潸然他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里船缓缓地前进着两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。

他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻爱憎分明，刚性男儿子胥，在渔父的世界里得以柔化、舒缓，矛盾交织，一面是仇深似海，一面是清淡如水；唯恐江水渡完，子胥是想挽留这难得的宁静与美好船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友我把什么留给你作纪念呢？”渔夫倒有些惊奇了这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？”“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了你要拿这当作报酬吗？”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲这值得什么报酬呢？”子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨将来说不定会有那么一天，你再渡我回去渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。

照应前文季札挂剑的典故，子胥与渔父萍水相逢，“一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡”，却得对方引渡摆渡，不由感慨：唯一的恩人、无名的朋友，足矣！）情节高潮：穷思挂剑酬知己他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑哲理性的诗意美，子胥赠剑被拒，却阻挡不了子胥认定对方为知己这个想法，故而渔父虽已离去，但剑已然是朋友的了，只因“始吾心以许之”“将来我却还要寻找你”情节结局：繁华落尽见真淳有删改）作者：冯至注历史小说伍子胥写于19421943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡小说共九节，江上为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国三、文体解说/诗化小说/诗化小说，凭借诗的隐喻、象征等，让时空、心理变得浑然一体，小说的情节被淡化，整体富有哲理性的诗意美，提升审美空间这与其他小说不同，诗化小说既不注重叙事表达，又不以情节取胜，而是重视创造情境其特点如下：1.诗化小说具有诗的审美目标，或寓于诗情，或富有哲理性的诗意美2.既有生活的客观真实，不失美感，又有思想内涵，博大精深伍子胥取材于春秋时期伍子胥受奸佞小人陷害后，从楚国一路奔逃到吴国的故事，“可以说是一架桥梁，它一方面还留存着一些田园风光，一方面则更多地着眼于现实。

小说主要关注其中的精神活动及思想成长成熟的历程，节选部分处处可见匠心，作家通过诗意的语言描写独特形象江水、日月等，特定氛围为：晚秋却有一片绿色，江上行船及渔父歌声引人入胜，充满浓郁的桃源气象在此历史故事中作以诗性发掘，无论是开头触景生情，子胥“获得了真实的生命”，还是主体用典反省，凝聚丰蕴的哲理意味是继续为民请命过颠沛流离的日子，还是舟行水上过无欲无求的隐逸生活？四、高考试题解析1、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A子胥过了昭关，所见风景与以前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照B“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景C子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉D“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解参考答案：B试题解析：B项中“只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景”错误，此时的子胥是在享受渔夫带给他的“一些从来不曾体验过的柔情”2、关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是（3分）（）A那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。

B那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任C季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫D季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题参考答案：D试题解析：D项中“渔夫的泛舟江上”，只是渔人的客观生活状态，不是隐逸的表现3、舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开请结合文中相关部分简要分析6分）参考答案：文章开篇写出的风景，表现了子胥逃生后的轻松后听到岸上人的对话，引发子胥对人生意义的思考江上渔人的歌声深深触动了子胥，激发了他复仇的愿望、内心的仇恨当他看到渔人“疏散于清淡的云水之乡”的生存状态，又感觉到“柔情”，矛盾的心情始终交织在一起船靠岸后，子胥仍然没有从矛盾的心情中解脱出来，他感谢渔人能够带给他片刻的内心安宁，帮助“渡过了我的仇恨”但是又说“将来说不定会有那么一天，你再渡我回去”，暗示子胥“仇恨”之深，复仇愿望之强，“渡过”不等于彻底忘记试题解析：该题所指“子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开”，提示考生在作答时要注意层次，由所见而谈所感4、渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍子胥的疑虑而自尽。