
2025届高考语文一轮复习:辩论稿作文+课件.pptx
42页单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,班级举行辩论会,正方观点是著名思想家哲学家老子的观点,“,不出户,知天下,”,,反方观点是,“,不出户,难以知天下,”,请从两种观点中任选其一,进行阐述,写一篇,辩论稿,辩论稿,一辩,/,四辩,特有格式,XXXX XXXX,各位评委、,各位,辩友,:,大家好!,我方观点是,阐述理由,综上所述,我方坚持观点,我的发言到此结束,谢谢大家特有格式,XXXX XXXX,各位评委、,各位,辩友,:,大家好!,我方观点是,阐述理由,综上所述,我方坚持观点,我的发言到此结束,谢谢大家对方观点1复述+,反驳,对方观点2复述+,反驳,对方观点3复述+,反驳,己方观点重申,1,结构不清,2,论点不足,3,太过绝对,结构!,通晓事理,实践先行,躬身实践,增加认知勤于思考,勇于探索纸上谈兵,无所依据不走出囹圄之地,难以探求真理以开放之姿,迎时代之机遇,以开放之姿态,改变中国面貌,以开放之姿态,创造时代辉煌,以开放之姿态,迎接未来挑战,不出户,难以知天下,出户,以知自然之美出户,以览人生百态出户,以圆民族之梦不出户,难以知天下,古往今来,风云变幻,民本思想,历久弥新。
百年创造,辉煌事迹,实践真知,出户力行见光于庭户,则亮一堂,受光于天下,则照四方走出户枢之限,踏入天下之界,方获得不灭之见识,才真正识得天下方向,现象层面,价值层面,现象层面,又称事实层面的问题,历史事件、现实事实、国别事实、数字事实等理论层面,又称论据层面的问题,公理、哲学价值层面,又称社会效应层面的问题如何找论点?,把自己及对方论点、立场引申,从价值层面、社会效应层面去延伸它的效应看其是否具备说服力,能否站得住理论层面,班级举行辩论会,正方观点是著名思想家哲学家老子的观点,“,不出户,知天下,”,,反方观点是,“,不出户,难以知天下,”,请从两种观点中任选其一,进行阐述,写一篇,辩论稿,拓,展,思,维,正,不出户,知天下,来源:,书籍老聃,曾任东周王朝守藏室史,是管理图书文献的史官守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有老聃处其中,如蛟龙游入大海,海阔凭龙跃;如雄鹰展翅蓝天,天高任鸟飞如饥似渴,博览泛观,渐臻佳境,通礼乐之源,明道德之旨立论:(,1,)有途径,互联网,提供全面信息,可以自行选取信息立论:(,2,)有能力,收集信息,理性思考从而全面掌握,以至运筹帷幄。
收集能力、辨析能力、推理能力),驳论:,(,1,)间接经验,社会分工明确,没必要事必躬亲2,)实践也无法全面认识世界穷尽一生,知之甚少3,)物欲横流,往往自我迷失苦心钻研需要沉淀,外界容易浮躁事例:,老子、诸葛亮、数据分析师、理论物理学(爱因斯坦相对论),班级举行辩论会,正方观点是著名思想家哲学家老子的观点,“,不出户,知天下,”,,反方观点是,“,不出户,难以知天下,”,请从两种观点中任选其一,进行阐述,写一篇,辩论稿,反,不出户,难以知天下,立论:,(1)出户,直接参与社会实践格物致知;实践出真知,检验真理的唯一标准,认识的来源动力;读万卷书2),迈出自己的舒适圈,驳论:(,1,)互联网信息真假难辨,谣言舆论,中伤真相2,)不出户知天下的人也有前期(出户)实践的基础3,)普通人,VS,圣人圣人不出户的前提是学识修养已到极高境界能力不足则闭门造车沦为井底之蛙反,不出户,难以知天下,事例:,(,1,)纸上谈兵;清朝闭关锁国、夜郎自大,(,2,)洋务运动派儿童出国留学,(,3,)改革开放、对外开放、经济全球化,(,4,)司马迁、郦道元、徐霞客、李时珍、南仁东、马可波罗、哥伦布、麦哲伦,词语:,一室之间,一隅之地、困囷、信息茧房,,叩今察古、回首当下。
句子:,(1)权然后知轻重,度然后知长短,(2)远赴人间惊鸿宴,一睹人间盛世颜3)天下之事纷繁复杂,只有奋楫扬帆,做那江中游荡的舟中客,才能达到“究其根本之效4,)知屋漏者在宇下,知政失者在草野5,),尼采说:谁终将声震人间,必长久深自缄默(躬身求索);谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊6,)思想上的“巨人”,行动中的“弱者”7)每个人都不是一座孤岛,都是社会中的一部分8)谣言四起,从指头缝里钻进来,顺着耳道溜进来,皮肤小孔撞进来,直击大脑,再作用于心田,硬是长成“花花世界”,让人迷了眼,乱了心,不知所措如何行文?,壹,题,目,贰,开,头,叁,主,体,一、题,目,一、题目:,不出户,难以知天下,大千世界,唯历可知,拘泥一室,以何广知,以行助知,知行合一,足行千里,眼观四方,出户知天下,实践得真知,人为户所限,何以知天下,足下无千里,岂敢知天下,足不出户,安之天下之美,二、开,头,开头:(,1,)观点,+,出彩(引用、对偶、文言),+,阐释,我方的观点是:不出户,难以知天下正如伟大先哲,马克思,曾言:,“,一切真知莫不蕴于实践之中不去探寻,便无法将心中,“,真知,”,化而为实足出于户,,,方能,打破谬误之牢笼,尝尽,真知之甘霖,。
开头:(,1,)观点,+,出彩(引用、对偶、文言),+,阐释,我方的观点是:不出户,难以知天下吴晗在谈骨气里说:,“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心此联为明朝东林党领袖顾宪成所撰这则耳熟能详的联句告诉我们,既要认真读书,又要关心国家大事,,这是一种胸怀,更是一种开眼看世界的敞亮态度我方的观点是:不出户,难以知天下开宗明义,定义先行在今天的辩题中,,“,户,”,代表的是,“,门,”,,,“,天下,”,代表的是,“,外界,”,但除此之外,,“,户,”,更是一种封闭桎梏的状态为户所囿,如斥鴳之见,,何以,明知天下?,开头:(,2,)观点,+,解题,+,阐释,三、,主,体,壹,一定要使用,分论点,,多个角度阐述理由贰,一定要用,驳论,,批驳对方的观点强化自己的观点叁,一定要用,举例论证,+,名人名言,注意!,反,不出户,难以知天下,立论:,(1)出户,直接参与社会实践格物致知;实践出真知,检验真理的唯一标准,认识的来源动力;读万卷书2),迈出自己的舒适圈,驳论:(,1,)互联网信息真假难辨,谣言舆论,中伤真相2,)不出户知天下的人也有前期(出户)实践的基础3,)普通人,VS,圣人。
圣人不出户的前提是学识修养已到极高境界能力不足则闭门造车沦为井底之蛙一),立论坚实段,单,例,李白曾告别南方故土,仗剑行天下行到水穷处,坐看云起时”,的那段年少行走,,,使他长久浸润在浪漫惊华的文风之中,飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,惊才绝艳,,正是,那段,推开户枢、远方行走的经历,开启了其灵魂的通灵当心灵同世间最为博大的自然交融,那种触碰灵魂的悸动决定了一代诗仙的诞生不出户难以知天下,不行走何以见证人间万水千山,踏迹寻遍,有斐君子,且试河山古有道:,“读万卷书,行万里路每一张扉页的背后,都,遍布,着,著书人千百万次的寻觅追索,徐霞客,曾抛下所有,独身前往国家万里江山,,行至,山川,峡谷、高原、大江大河、万千城市,大大小小的琅华物事让这位古探险家的生命以游记的形式变宽变厚乃至万载,成为多少后人反复品读的一段精彩惊艳的人间山河盛,宴,大洲大洋,航海跃江,有彼勇士,,,开辟新世二十多岁的人能做些什么?,西方青年马可波罗,用冒险来付诸那场年少轻狂升起船帆,踏海远航马可波罗行纪,中记载着一段神秘、华靡、激昂的年少很久很久之后,当哥伦布寻到新大陆,麦哲伦环球航行回到故国彼岸,地理大发现时代全面来临。
这个世界被打破,全面分构重组异化,世界的神秘面纱终被扯下,世人终于发现了这颗星球最大的秘密全球化完整圆形世界一),立论坚实段,排,例,倘若袁隆平,一生囿于家中,他如何以禾下乘凉梦为引投身,“,让中国人民吃饱,”,的伟大实践?,倘若屠呦呦,足不出户,她如何将青蒿素研制成功,拯救万千性命?(试问、诚然),历数有成就和作为的中华英才大都走出去看过,,觉醒年代里的,李大钊、陈独秀,等一批先进人物在日本东京求学数载,,钱学森、郭永怀,等科学家也都留学过美国,国学泰斗,季羡林、饶宗颐,等自是博古通今东西融合当然所谓的出户不仅是走出国门,也包括离开家乡走向全国各地,,君不见,北京的创业英雄,大多数是外地人,“北漂”一族的人生并不顺利,,但正是羁旅漂泊的坎坷磨砺让他们养成了成功必备的因素,,除了精神和毅力,更包括高尚的人格和广博的学识如果只是在家乡,家乡就是世界上最可爱的地方,出来打几年工才知道家乡也有它的烦人之处;生活在,北京城内,,觉得北京真大,有山有海,无边无际,但只要,往香山之巅一站,,就发现北京不过是香山脚下一座城,是广袤的华北平原上平平地铺着的一片人造景观;到国外看一看呢?你会知道,孔孟之道之外有马列主义,,平平仄仄的,古典诗词之外有数不尽的现代主义异草奇花,,,徐悲鸿的马和齐白石的虾之外还有神秘微笑的蒙娜丽莎。
二),驳论铿锵段,人若是只在一个相对封闭稳定的环境里生活和学习,很容易就成了这个环境的产物,甚至就是环境的一部分,,要想在这里酿出新鲜独特具有战略眼光的思想真知实在很难,,就像拔着自己的头发离开地球一样难,因为你没有异质,缺乏参照,视野狭窄,方法陈旧,即使用了最先进的天文望远镜也还是发现外国的月亮不如中国的圆回炉再造,。












