【知识】家庭系统排列基础知识.docx

家庭系统排列基础学问家庭系统排列基础学问（海灵格）一、谁属于家族系统1、当事人，其兄弟姐妹 〔 含异父母、非婚生或收养者 〕 ，不论活着、死去、夭折、流产或堕胎的都包括在内；2、父母，其兄弟姐妹 〔 含异父母、非婚生或收养者 〕 ，不论活着、死去、夭折、流产或堕胎的都包括在内；3、〔 外〕 祖父母，其中一两个兄弟姐妹 〔 含异父母、非婚生或收养者 〕 ；4、其中一个 〔 外〕 曾祖父母；5、命运乖舛或受系统其它成员不公正对待的人 〔 被排斥、抛弃、鄙视或遗忘等； 〕6、在系统中为着某些人而舍弃自己序位或权益的人；二、家庭层级因素 理论 举例时间 早来优于后到 妻优于亲子 ; 长子优于次子 ; 第一任配偶优于其次任配偶 ; 先有性关系者优于后者；性别 负担家庭安全者优 丈夫优于妻子；系统 新系统优于旧系统 目前家庭优于原生家庭；位置 层级高者至层级低者依顺时钟排列；四、家庭序位的现象1、认同当一个人没有透过仿照或仿同另一个人， 甚至不知道或不熟悉那个人， 却有着与那个人相同的心情感受、行为模式和命运遭受，这就是海灵格所说的「认同」；2、赎罪引致疾病、自杀、意外和死亡的另一种动力，是来自于赎罪的愿望，但以赎罪作为补偿只会使不幸加倍；有治疗性的解决方式应是透过接受和解行为才是正确的；3、和解 - 深深的鞠躬成年的孩子有时会抵抗父母，鄙视父母，向他们提出抗议，又带着父母无法实践的期望，以为自己较完善，或期望有较完善的父母；解决之道为深深的鞠躬，这是得到爱的联系的先决条件；4、双重转移承继家族中某人的感觉，称之为主体转移 ; 但是这承继之人又将此感觉转移到另一人身上，这就成为客体的转移；此即成为双重转移；5、因他人付出代价而得到的礼物假如所拥有的东西是因他人付出了代价而得的， 例如他人牺牲了生命或让出了原本的位置， 这些人便可能会牺牲对他有价值的东西或人，例如：健康、孩子，以此作为补偿来得到平稳；解决之道是：透过感谢和谦卑达到平稳，不论是好是坏，都要向命运鞠躬表示同意，如此就能与命运和谐相处，并且得到自由；6、施而不受一个施而不受的人，等于在对他人说：『我宁愿是你有罪责感而不是我；』假如某一方的赐予比另一方多，或某一方接受的比另一方多，关系便会不平稳而开头出错；解决方法是找到谁给的多，谁给的少，然后将施与受带回平稳；7、排斥或遗忘家族中假如有人被排斥或遗忘， 另一个成员常会不自觉地认同并代表那个被排斥或是遗忘的人； 排列中假如全部人都是朝着同一个方向看，前面就是缺少了一个 〔 些〕 人；家中假如有被排斥的人，要将之排入家庭的序位之中，被排斥的人得到了敬重，才不用有人要代表此一被排斥的人；五、关于伴侣1、伴侣关系的平稳在伴侣关系中，女人因爱赐予男人一些东西，男人由于也爱女人，所以赐予她多一些；如此你来我往累积起来，幸福增加，感情维系亦加深；假如伴侣所得到的比付出的少，那会危害伴侣关系 ; 一方付出，另一方拒绝接受或补偿，关系也会破裂；2、温文有礼破坏关系伴侣如太有礼貌，完全不发脾气，反而会破坏双方关系 ; 愿意因对方做错事而适当地发脾气，才能重整伴侣关系；3、忠诚小孩子需要忠诚，背后缘由是可怕被抛弃 ; 但伴侣间如需要忠诚，就会破坏关系，妻子不再是妻子， 而变成了母亲；婚姻关系中，第三者是获得容许的，甚至性关系也可以，假如当事人对伴侣的基本忠诚 和依靠仍旧存在，又能在婚外情的过程中成长，并把成长带回婚姻中，也不是件坏事；4、孩子比伴侣重要时假如照料孩子比对伴侣的爱来得重要，会使孩子感到不悠闲，且有压迫感，这时层级秩序就必需重建，以使孩子回复悠闲；5、婚外情当男人有婚外情，和另一个女人有了孩子，他便须舍弃婚姻，和婚外情的女人在一起，因新系统优于旧系统；婚外情的孩子归属于父亲，这孩子有权知道自己的父母是谁，且须不计一切代价去跟随亲生父亲；6、离婚父母亲要离婚时， 不行以问孩子想要跟谁， 应由父母亲商议好孩子归谁， 然后告知孩子他们的打算， 如此，纵使孩子反对，也会松一口气，由于他不必在父母亲之间做选择；一般来说，孩子应当跟着父母之中比较敬重另一方的那位，通常是父亲，所以孩子要跟着父亲；7、亲热关系关于与第一任伴侣的亲热事情，不行以向其次任伴侣透露；当伴侣的关系达到高峰时 〔 高峰为第一个孩子的产生 〕 ，伴侣的亲热性会开头减弱，而朝横向进展；关系丰富了，但亲密性必定减弱；8、轻率离异伴侣假如轻率地分开， 那么在此婚姻之下所生的小孩可能会有自杀行为， 因小孩视轻率离异为严峻的罪行，是必需赎罪的；9、生育先生的序位优于太太，先生假如想有孩子，而太太却不想，这表示伴侣关系已经终止 ; 如先生不介意，仍打算与太太在一起，太太就必需特殊敬重先生；如伴侣中有一方无法生育，无法生育的那一方没有权益要求对方留下来，假如对方仍打算留下来，无法生育的那一方亦要加倍敬重对方；10、供养一段婚姻中， 假如有一方仍在求学， 受另一方供养， 被供养的一方会离开这段婚姻， 由于无法补偿；而想要离开的人必需独自离开，孩子要留在受委屈的那一方；11、死于分娩的女人一个死于分娩的女人会在系统中引起很大的焦虑和恐慌； 假如家族系统中有此严峻问题时， 这女人的序位就应当是第一位，而先生是其次位；且应把小孩从母亲的影响范畴内带出来，把她放进父亲的影响范畴内，由于母亲的系统会加诸这个孩子太大的负担；12、面对面站着假如先生与太太在家族排列中面对面站着，表示这段婚姻已经终止；13、同性恋有某些比率的同性恋者有着异性认同的问题；假如，家庭中没有儿子，女儿有可能代表母亲从前的伴侣; 而假如是没有女儿，儿子也有可能代表父亲从前的伴侣，那么孩子就有可能变成同性恋；另一种可能是，同性恋者常会代表系统中被排除的某个人，认同一个被排除的局外人，可能就是同性恋者通常被认为是局外人的缘由之一；六、关于孩子1、归属感孩子被父母剧烈的吸引，对家庭有着醒觉性，知道自己属于家庭，对家庭有归属感，会不顾一切的爱护此归属感，宁愿弃自己于不顾；为了帮忙其它家庭成员，甚至愿意去死；2、领养领养会断了孩子的根， 我们没有权益把别人的孩子位占为已有， 伴侣其中一方来自前一段婚姻或关系的小孩，亦不应当被现任伴侣收养，假如没有迫不得已的理由而领养孩子，要付出很大代价，不是犠牲自己的骨肉就是失去伴侣；3、孩子应当知道的事流产和堕胎是父母之间的亲热关系，与孩子无关，父母不能告知孩子，假如孩子从某处知道了，也必需遗忘；但是夭折的孩子不仅属于父母，更属于家庭，所以其它的孩子应当知道这件事；4、孩子的序位孩子的序位依据诞生的先后次序排列；未足月就胎死腹中的小孩，或是诞生过程、诞生后不久就死掉的小孩，亦依照诞生的次序站在兄弟姐妹之中；被堕胎掉的小孩，假如对这个系统重要的话，通常坐在父母亲的前面，背部贴着父母，而当他们在那个位置时，家庭中的其它成员也能够放松下来；5、僭越孩子不行以干涉父母之间的事，假如父母向孩子提及，孩子也要遗忘；当家庭中某个序位较低的人逾越了序位较高的人时，这个序位较低的人便会在不知不觉中有趋向失败、不欢乐、于不幸中受苦的行为；6、前段关系的孩子当有了孩子，伴侣之间就连结在一起，对方必需被视为第一任配偶；在前关系中所生的孩子，儿子 会在新的家庭中代表他的父亲，会带着他父亲的感受去面对母亲和养父 ; 女儿就会在新的家庭中代表他的母亲，会带着他母亲的感受去面对父亲和养母；假如这第一任男人或女人不被敬重，后来婚姻中的孩 子总会代表他们，在家庭中争取得到承认；7、乱伦乱伦案，最常见的动力就是平稳与补偿；通常，这样的家庭中，女人会因家庭的某些纠葛而想远离丈夫，同时，她对自己的离去又感到愧疚，期望查找代替品，于是，女儿便代替了母亲的妻子角色；在乱伦关系中， 受害者和施暴者之间会产生一种结合， 这种结合会让受害者稍后无法投入另一段关系中，由于之前的结合很深很实；8、堕胎当孩子被堕掉的时候，他是被驱赶出去了，但妈妈的一部份也会跟着孩子出去；解决之道是，妈妈必需对着这个孩子说：『我杀了你；』之后，妈妈须看着这被堕胎的孩子，直到她真正的看到这孩子， 也答应被孩子凝视，然后，她才能在心里真正的说：『我很愧疚；』于此，她才能够为这个孩子感到哀痛，假如这孩子看到妈妈的哀痛，心里就可以得到和解；9、残障的孩子家庭中假如有个孩子残障，其它健康的孩子会感到像是得到某种利益，彷佛是不劳而获，他们往往会限制自己，面对残障的兄弟姐妺，他们不敢接受生命；10、继承假如继承家族中因不幸而去世的长辈的遗物，应当要退仍，否就便是从长辈的不幸中猎取利益，将会带来严峻后果，称为『不幸之爱』；11、照料年老的父母许多成人很难去照料他们年老的父母，由于在父母面前，这些成人照旧觉得自己像是小孩子般；解决之道为，对父母说：『假如你们需要我，我就会给你们适当的照料；』12、孩子的国籍父母亲来自两个不同的国家，孩子便有两个家乡，母亲的国家必需受到敬重，但父亲的国家具有优先级，孩子必需要会说父亲国家的语言；如何助人：●不要用个人的方式或体会去干扰对方的成长；只有与道（道指的是事物的法就或秩序之义）结合的助人方式才是深沉的帮忙，不需要特地去做什么，却能产生奇妙的成效；●不要有帮忙人的妄想，只是在别人有需求时，你就在那里；带着对生命的敬重，让助人与自然之道结合；道就是无为；●助人并非扮演父亲或母亲的角色，你只需要和原来的自己在一起，道就自然显现，并以它自己的方式帮忙对方的成长；●让万事万物都回来到其原来的轨道中，让自然法就出现其原来，那么一切都在道中；关于同意（接纳）：●同意是唯独成为自己的工具，一旦同意就不再反对或抗拒任何事物；反对和抗拒意味着自我分裂；●经由同意，我们得到力气，从而和一切融合在一起；●同意一切所遇之境，所遇之境带来的损害就可以离开我们；一旦它们被同意接纳，它们就完成了其使命；●以它出现给你的面目去同意它，由此我们可获得它背后实相所带给我们的力气；而假如反对它，就会失去力气，变得不完整；●通过同意，我们就会离开做孩子的感觉 （依靠、担心全感、无助等） ，所遇之境带给我们就不是损害， 而是一次次地与实相相融合的契机；命运：●过去的问题不会找到现在的问题， 除非经由你； 你自己回到过去的问题中蛮缠， 因而造成现在的结果；●向命运鞠躬，同意接受命运，同意让他人承担他自己的命运，同意自己接受他们的命运；●懦夫比英雄活得更长期，是由于懦夫知道自己的才能有限，而不做无谓的挣扎和希求，顺道而为；而强者总认为自己可以转变些什么，故而与道相违，结果是损害到了自己；●往前看，可以自我实现；往后看，回到问题；●没有人能胜利地对抗命运和死亡，这是孩子的抱负；要明白有一个更强大的力气、法就存在，只有向它鞠躬，同意接受命运，我们才会获得力气，融入实相；●有时洞悉力来自受苦，但有时受苦也不会产生洞悉力；没有洞悉力就无法看到实相，看到事物显现背后的更深内涵；●不正视现实，就不会获得康复的力气，就会被痛楚所困扰，无法与实相相融合；●只要仍有期望和不满，就没有和实。