浅析斯坦倍克《珍珠》对人类生存境遇的寓言化书写.docx

从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果 浅析斯坦倍克《珍珠》对人类生存境遇的寓言化书写 内容摘要：《珍珠》是斯坦倍克小说中的珍品在国内有限的评论中，《珍珠》的主题被界定为反映底层人民的痛苦，揭露资本主义社会人吃人的本质这种解读过于简单化和浅表化本文以文本细读为基础，对《珍珠》多层次的意蕴进行探析：一是表达个体命运的偶然性和盲目性，二是揭示物欲对人性的扭曲，三是对资本主义文明的质疑和反思唯其如此，才使《珍珠》超越民间故事的显在层面，触及到人类生存的根本性命题，成为深度思考人类命运的寓言化书写 关键词：《珍珠》 斯坦贝克 寓言化书写 作为美国当代杰出的小说家，斯坦倍克创作的最显著特点是始终与现实生活保持着密切关系，并由此形成了作品内在的巨大张力在中国，斯坦倍克的作品被介绍评论最多的是长篇小说《愤怒的葡萄》其实，斯坦倍克的中篇小说也堪称优秀，《珍珠》可作为代表就笔者所见，国内鲜有对《珍珠》的思想和艺术作深入细致探讨的文章在有限的评论中，《珍珠》的主题被定位为“描绘贫苦人民所受的压榨与欺侮的血泪史”、“反映了资本主义社会人吃人的本质”。

确实，斯坦倍克因为早年的乡村生活，大学毕业后又到牧场、糖厂、筑路队干过活，对底层人民的生活处境有比较深切的了解，他的作品基本上都以下层人民为描写对象，表现了深厚的人文主义关怀，所以这样理解《珍珠》的主题也合乎情理《珍珠》中的奇诺一家是印第安部落的穷苦人民，影响他们命运遭际的外部力量也正是以医生为代表的邪恶势力在恶势力的不断威胁和追杀中，奇诺一家历经磨难，并付出了惨痛的代价但这样的理解过于拘泥在现实的层面上，难免简单化、浅显化之嫌，无法显示斯坦倍克对社会与人生独到的思考 美国民族的神话传说对斯坦倍克的创作有重要影响《珍珠》也是取材于印第安的民间故事，已经被反复讲述了许多年民间故事具有鲜明的道德伦理倾向，人和事都被设定在一个固定的评价标准下，正如斯坦倍克在小说的前言中所说：“和留在人们心里的一切反复讲过的故事一样，其中只有好的和坏的东西、黑的和白的东西、善良的和邪恶的东西，而不论哪里都没有中庸的东西”(327)显然，斯坦倍克是不满足于民间故事黑白分明、善恶立判的简单的两元对立思维的，必须作进一步的内涵挖掘与艺术提炼，他说：“如果这个故事是个寓言，也许各人都从里面领会他自己的意义，也以自己的生活体验去读它”(328)。

所谓寓言，其题材内容可以是现实中的人和事，但又突破了现实的限制，将意旨提升到更高的层面上，表达对人类幸福、存在意义等根本命题的深度思考美国学者约翰·蒂曼在论及斯坦倍克此时的创作时认为斯坦倍克“正从一种内在的、理智的幻想转变为一种外在的、客观的、经验性的幻想”外在的、客观的”表明斯坦倍克对生活有了更细致、深入的观察，而“经验性的幻想”则表明斯坦倍克的创作融人了自身痛苦的生命体验，并力图使自己的作品超越现实的局限，传达更深层次的、更有普遍意义的主题《珍珠》正是这种追求的产物斯坦倍克既然是将《珍珠》当作寓言来写的，也就暗示着《珍珠》有着比黑白对立、善恶分明的解读更为丰富复杂的内涵而优秀的文学作品又具备了开放的艺术结构，各人都从里面领会他自己的意义，内涵的丰富性必然带来意义解读的多重性，最大程度地满足阅读者的“期待视野 从寓言化书写的视角考察《珍珠》，人们便能看到一个意义纷呈的艺术世界在笔者看来，《珍珠》深层次的内涵主要涉及以下三个方面 首先，小说表现了个体生命遭际的偶然性，人在命运面前的脆弱与盲目小说一开始描写奇诺在灰暗中醒来，环视着四周的一切：公鸡啼叫，猪群活动，小鸟在树丛中唱歌，儿子小狗子安睡于吊在空中的箱子里，妻子胡安娜醒来，用黑眼睛静静地望着他。

然后妻子磨玉米饼做早饭，太阳也从海湾里升起来于是，奇诺的脑海里响起了明朗柔和的“家庭之歌小说饶有诗意地写到奇诺对海洋的奇特感情：“奇诺听到早潮轻轻拍打着沙滩的声音那声音非常好听——奇诺又闭上眼睛去听他的音乐也许只有他一个人这样做，也许他那个民族都那样做他的民族曾经是伟大的作曲者，因此凡是他们看见、想到、做过或是听到的东西都变成了歌曲”(328)这些描述生动地传递出奇诺对家庭的依恋、人与自然无比和谐的关系奇诺一家靠在大海中采珠为生，虽然谋生辛苦，但总是满怀着希望开始每一天的生活，因此“这是象其它早晨一样的一个早晨，然而又是一个特别美好的早晨”(330)这样古老朴素、宁静平和的生活，印第安民族已经沿袭了几千年，如果没有外在力量的侵入，奇诺一家还会继续和平地生活下去但在温暖和谐的“家庭之歌”中突然响起了刺耳的“邪恶之歌”，原来的一切全被打乱了转折点发生在一件看起来极为细小偶然的事件上：熟睡中的儿子被一只蝎子螯伤了，夫妻俩连施救的机会都没有孩子哇哇大哭，红肿发烧，瞳孔放大于是，他们决定去城里找医生，因为大夫从来不会到穷人的茅屋里来的，尽管所有的人都知道大夫的“无知，他的残忍，他的贪婪，他的嗜好，他的罪愆”(334)。

大夫唯一关心的是“他有钱吗?”当奇诺拿出八颗畸形的小珍珠，大夫认为一文不值，坚决拒绝了奇诺感到受了莫大羞耻，砸在门上的拳头鲜血淋漓如果事情到此为止，最多是孩子无人医治(事实上，母亲已及时吸出了毒素，并无大碍)，就不会有后面的一系列灾难打击但第二件偶然的事件又发生了：奇诺夫妇非常渴望能采到一颗值钱的大珍珠，好去为儿子治病，而这种希望就象海湾的人们时常见到的海市蜃楼一样虚幻而奇诺竟然采到了一颗世界上最大的珍珠!小说这样描写：“奇诺的拳头紧紧握住了珍珠，他的感情控制不住了他把头向后一仰，号叫了起来”(343)正因为奇诺的号叫，引来了其它采珠的人，于是，奇诺采到大珍珠的消息迅速传开，从海湾一直传到城里，所有的人都在谈论，都为珍珠彻夜不眠，奇诺也就莫名其妙地成了所有人的敌人大夫主动来给奇诺的孩子看病，千方百计想套出珍珠藏在什么地方奇诺上城去卖珍珠，商人合伙诓骗他，奇诺把珍珠藏了起来于是招来了不断的偷盗和袭击，奇诺被打得头破血流当茅草房被大火烧掉，船被捣毁，奇诺一家开始了逃亡，抢劫者一路追杀，终于酿成了惨烈的结局 很显然，奇诺一家始终无法把握自己的命运，仿佛冥冥之中始终有一种邪恶神秘的力量在故意捉弄他们，与他们为敌，而他们只能被动地受其摆弄，一步步走向厄运。

亚里士多德认为悲剧主人公“之所以陷于厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误”奇诺的错误在于不肯放弃象征财富的珍珠，但悲剧的起因和结局完全是他所不能掌控的在整部作品中，“家庭之歌”与“邪恶之歌”形成了极不和谐的双重奏，而“邪恶之歌”始终是主旋律在这里，斯坦倍克还受到了印第安神话的深刻影响在印第安神话中，尘世每五十二年是一个大轮回，在两次轮回间有五天是灾难日，人们必须闭门不出，举行各种避难仪式，而奇诺从发现珍珠到最后放弃珍珠，正好是五天可见，奇诺一家的悲剧似乎是早就注定了的对人的命运的不可把握性的探索，自古希腊悲剧以来，始终是西方文艺作品中着力表现的重 要主题斯坦倍克同样高度关注人的生存境遇，特别是关注偶然因素对人的命运的重大影响，人面对命运的盲目与脆弱《珍珠》中奇诺一家的遭遇，再次印证了人生的无常和无奈，同时表露了斯坦倍克的宿命论思想 其次，揭示了物欲对人类精神的腐蚀，对人性的扭曲上面的分析更多着眼于外部力量的因素，而从更深处考察，则不难发现主人公奇诺获取珍珠后的明显变化，也即是说，奇诺本人对珍珠的态度也是造成一家人灾祸的重要原因，要负相当的责任在获得大珍珠前，奇诺并未有大奢望，对清苦但平静的生活是满足的，心地十分单纯。

而一旦得到了大珍珠，奇诺的欲望迅速膨胀，原来潜伏的所有想法都变得可能了当哥哥问奇诺“现在你成了个有钱的人，你想做什么”时，奇诺“朝着他的珍珠凝视着……灿烂的珠光里浮现出一些东西的图画”(345)，他直接说出了自己的愿望，一是要在教堂举行婚礼，二是要买新衣服，三是买一支来复枪，四是要让儿子上学，成为一个上等人在此时，奇诺早已忘记了要给孩子看病，他的追求远远超越了他的现实条件，以至于连自己也害怕起来于是，在邻居们眼里，奇诺“变成了另外一个人……一阵愚蠢的疯狂突然支配了他”(347)，使奇诺失去了理性当大夫问起珍珠的事，奇诺紧握住珍珠，听到耳朵里邪恶的歌和珍珠的音乐尖声地对唱着，奇诺预感到了灾难，但一点也不想放弃斯坦倍克对人类的这种贪婪明显表示了警惕和反感，在小说中反讽性地写道：“据说人是永远不知足的，你给他们一样东西，他们又要另一样东西其实这正是人类所具备的最伟大的才能之一，正是这种才能使人比那些对自己已有的东西感到满足的动物优越”(346)并不是没有人看到这种贪欲必然带来的后果，当偷盗者第一次在夜晚进行袭击，将奇诺打得倒在地上，血流满脸，妻子胡安娜就警告丈夫：“这东西是邪恶的……这颗珍珠就像一桩罪恶!它会把我们毁掉的。

但“奇诺的脸一动不动，他的心和他的意志也不动摇”(357)当奇诺洞悉了珍珠商都在骗他，带着珍珠回来，又与偷盗者发生了生死搏斗，从耳朵到下巴被割开一条又深又长的伤口，胡安娜再次恳求丈夫：“趁它没把我们毁掉以前，我们把它毁了吧它是邪恶的，它是邪恶的而奇诺捶着拳头说“我要跟这东西斗争，我要战胜它，”“谁也不许把我们的好运气抢走”(372)，而且从心里滋生出一种郁结的仇恨胡安娜只好在夜晚偷偷把珍珠挖出跑向海边，准备扔掉，奇诺愤怒地一拳把妻子打倒，夺过了珍珠，这时的奇诺完全发了疯，“他的牙齿露在外面，他象蛇一样朝她咻咻地叫着”(374)在又一场搏斗中，奇诺用刀杀死了抢劫者胡安娜一直想法挽回一点旧日的安宁，找回一点没有捞到大珍珠之前的时光，而现在那种生活已经消逝，并且无法挽回了他们的船被砸坏，房子被捣毁，地也被挖了，在逃亡开始时，胡安娜再次问奇诺：“你不肯放弃珍珠吗?”奇诺说：“这颗珍珠已经成了我的灵魂，如果我放弃它，我就要失去我的灵魂”(381)在逃亡途中，奇诺凝视着珍珠，依旧不断地说“我们要在一个大教堂里举行婚礼”、“我们的儿子一定得念书”最终，当儿子死去，当奇诺杀死了追杀者，他才彻底绝望，在绝望中清醒，带着来复枪和儿子的尸体，穿过城市，回到茅屋的海边，决然将珍珠扔回了大海。

只有这时，在奇诺的眼里，珍珠才是邪恶的，灰黯而溃烂，象一个毒瘤珍珠”正是一种隐喻，美丽而邪恶，充满诱惑力，使人心智迷狂，丧失了本来的单纯宁静 在一般作品中，表现对财富的贪婪以及所造成的恶果，涉及的主要是上流社会的达官贵人，或者商人和投机者《珍珠》自然也涉及到骗子大夫、珍珠商人，甚至教堂的神父，包括追杀奇诺一家的人也是贪欲的受害者，但焦点始终集中在奇诺身上斯坦倍克对底层人民抱有深切的同情，但并不因为同情而偏袒底层人民，或者廉价地加以歌颂，他同样将犀利的解剖刀指向地位低微的人们的灵魂，毫不留情地揭示出人性中不洁甚至病态的一面，淋漓尽致地展示了贪婪如何使他们脱离了正常状态，导致自我人格的分裂，不断走向扭曲与非理性的境地这正是斯坦倍克超越一般作家的地方奇诺想改变自己的生活状态，这无可厚非，但在一次次的灾难和打击中，依旧执着于贪欲而不肯放弃，失掉了重回平静生活的机会，从而把自己推向了绝境从某种意义上说，奇诺一家的悲剧正是奇诺自己制造的值得注意的是，贪婪财富的穷人并非奇诺一人，对珍珠的贪欲激发了一场盛大的狂欢式的集体想像：奇诺的邻居每天谈的都是关于珍珠的话题，并设想着如果自己得到了大珍珠会怎样，想过怎样的生活；奇诺捞到大珍珠的消息以极快的速度传遍城市，连乞丐也吃吃笑着等待施舍；当奇诺与邻居一离开家，全城就知道了奇诺要去卖珍珠。

于是，“奇诺的珍珠进入了每人的梦想、思索、企图、计划、前途、希望、需要、欲念、饥渴……那消息搅动了城里的一种无比肮脏无比邪恶的东西……这个城的毒囊开始分泌毒液，城市便随着它的压力肿胀起来了”(345)肮脏”、“邪恶”、“毒液”正是对财富的贪婪所激发的疯狂与非理性 《新约·马太福音》十三章中，耶稣对门徒说：。