大型儿童话剧《和你在一起》观后感范文.docx

    大型儿童话剧《和你在一起》观后感范文    　　黑格尔在他的《美学》中说："儿童是最美的"其意思大约是，少年儿童对于身处其中的外部世界，是感性直接的，无拘无束的，率性自由的，不像成年人，凡事心存诸多理性思考与牵绊最近，有幸观看了由陕西中贝元儿童艺术剧院有限公司创作演出的大型儿童话剧《和你在一起》，就酣畅淋漓地领略了一回少年儿童之美从该剧主人公果子身上所流露出来的那种自由天性，那种心灵的清纯，那种活泼聪敏然而又有点儿顽皮的性格，给人留下了鲜活生动的印象，同时也引发人对于许多问题的反思　　《和》剧所表现的精神意蕴颇具现实意义长期以来，在教育领域，人们似乎普遍陷入一种误区，即不能让孩子输在起跑线上五花八门的班，东奔西走，都领着孩子去上，各种各样的知识，有用无用，都要求孩子去学孩子背负沉重的学习压力，自由被剥夺了，天性被扼杀了，个性被泯灭了，心灵遭到无情摧残《和》剧以高度的责任感和敏锐的艺术视角，通过小主人公果子及其伙伴，为了守望自己的兴趣爱好，伸张自己的个性自由，与大人们之间展开的一系列冲突与抗争，形象而深刻地揭示了这一具有普遍意义的社会主题在充满童趣的舞台呈现过程中，整个作品弥漫着强烈的忧患意识，蕴含着浓郁的人文关怀意味，表现出密切关注现实的艺术品格。

　　《和》剧小主人公果子这一艺术形象，真实，鲜活，灵动，可爱，富于儿童特点，应是该剧创作上的可喜收获果子喜欢皮影，热爱皮影，并不是因为皮影是"非遗",也不是因为皮影是优秀传统文化，而是觉得它太好玩，是他天性之所爱恰恰就是在这种潜移默化的兴趣爱好之中，他年幼的情感在丰富，道德意识在萌生，稚嫩的心灵在提升作品中的果子，没有拔高之嫌，而是遵循儿童成长的规律，比较细致地展示出他的成长历程他的母亲林彤由于劳累过度，不幸患上白血病，果子坚强地要为妈妈献出骨髓，表示要和妈妈永远在一起，就是他长大了的标志，而他这种道德品质的形成不能不说是皮影艺术熏陶的结果"孔融三岁把梨让，司马光九岁击破缸，周瑜十二领兵将，甘罗十二在朝堂，"皮影艺术中的人物形象，已经深深地扎根于他的心灵深处，英雄的精神已经默然融化在他的血液之中，其随感而应的美好情感从行动中流露出来，就是自然而然的事了值得点赞的是，他与大人们之间的冲突方式完全是充满了孩子气的，这在目前儿童剧儿童特点缺失的创作背景下，尤显可贵心理医生罗华对他进行心理测试，他那作为孩子特有的思维方式，那种出人意料的全然属于孩子式的智慧，让人感到酣畅快慰，不时发出会心的微笑。

他有时甚至让人觉得淘气，调皮，然而正是这种淘气和调皮，又让人觉得他十分的可爱他与旦旦打架，当然不对，但他却认为，是打抱不平，是豪情义举；他一次又一次用假蛇吓唬罗医生，分明是恶作剧，其实其中又蕴含着某些让人能够理解的情味　　《和》剧虽然是儿童剧，其精神意蕴却大大逸出了一般儿童剧的容量和范围剧中所塑造的几个成年人形象，个个性格鲜明，均具有一定的典型意义果子的妈妈林彤，为了使孩子不输在起跑线上，视孩子喜爱皮影为恶习，以至于怀疑孩子脑子出了问题她焦灼不安，时时刻刻与果子的姥爷过不去，企图制止令她决不能容忍的皮影传习她倾心于孩子的学习，操碎了心，累坏了身，然而她又似乎不得不这样做，因为整个社会众多家长都在这样做她竭尽全部身心成就自己的孩子，然而的的确确又在窒息着孩子的创造力和生命力这个形象带给人的是一种苦涩和无奈，一种忧虑和思考林彤的恋人罗华这个形象，其韵味是深刻的，耐人寻味的他的所作所为，是林彤身上某种意识的延续与深化他为果子做心理测试，表现出来的却是成年人精神上的异常与病态他始终给人一种神经兮兮的感觉，敝以为应是主创人员刻意为之面对这个人物，不能不使人联想到，孩子的精神是正常的，倒是大人们的精神出了问题。

剧中果子的姥爷这个人物令人感到亲切，温馨，和合在他眼里，孩子就是孩子，孩子就应该像个孩子，孩子喜欢皮影，对他这个有些落魄的民间老艺人来说，是知音，更是幸事于是祖孙俩人，经由皮影牵线，打得火热，其乐融融这时候的果子，张扬的是一种儿童的天性，体现的是一种身心的自由，享受的是一种无尽的欢乐，收获的是一种精神的提升与进步该剧的正能量主要是通过这爷孙俩的关系体现出来的其他如旦爸梅妈等人，其带点儿喜剧色彩的表演，虽带符号化的性质，但对于丰富作品的精神内容，均具有各自独特的作用　　该剧的舞台呈现，富于鲜明的陕西地方特色尤其是皮影这一民间艺术形式的灵活运用，使得整个舞台生机勃勃，情趣盎然，魅力四射如人物表演动作的皮影化，皮影亮子里面人物表演的黑影化，主旋律音乐的戏曲化，包括个别人物普通话的方言化，无不使该剧散发出浓浓的秦风秦韵舞台美术和灯光不仅仅只起到烘托环境氛围的作用，而且以不可替代的语言方式参与了故事的讲述那无数黑白分明犹如魔方般布满整个舞台的小方块，小方块里那杂乱无章的加减乘除符号以及大葫芦头小葫芦头之类音符，与剧情相伴相随，紧密结合，共同讲述特定环境中的人物故事另如随着剧情的发展，果子他们兴致所至，满台流萤飞舞，金光闪烁，其美丽景象，与前述那种昏暗压抑的氛围形成一种强烈对比，又不能不使人从心底忍不住发出热切呼唤：让孩子们摆脱沉重的学业负担，伸张自由天性，放飞五彩缤纷的梦想吧！第二篇：孔子话剧观后感范文 3100字　　《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。

下面我们来看看孔子话剧观后感范文，欢迎阅读借鉴　　孔子话剧观后感范文1　　9月4日，和朋友中正等一起，因其朋友吕哥的关照，得以进入杏坛剧场，近距离观看了一场视觉盛宴——歌舞剧《孔子》　　曲阜作为孔子故里，不仅拥有三孔等宝贵历史遗迹，近年来也开发了诸多文化旅游项目，位于大成路东侧紧邻孔子文化园的杏坛剧场，就是比较大的剧场，并有孔子文化艺术团在此，每逢国际孔子文化艺术节等重大节庆日都会有精彩演出旁边的孔子文化园是一座精致的北方园林，有我从未见过的最大的假山，人工湖对面紧邻孔子研究院，做文献文物收藏和儒学研究的机构曲阜的繁华植根于传统，植根于文化，商业在这里是屈尊于文化的，所以难得在曲阜的轴心路上有如此僻静之地，更有幸我等平生第一次来欣赏大型歌舞剧《孔子》　　杏坛剧场是一座先秦仿古建筑，与对面孔子研究院的大宅高楼相辉映，气势非凡里面剧场舞台宏大，以金黄、中国红等各种色调来突出孔子思想文化的光辉歌舞剧以孔子生平为主要线索，分为几个篇章，分别讲述少年孔子其母循循善诱，青年孔子拜朝为官，治理一方，造福百姓，中年孔子辞官后周游列国，尔后其思想为众生所敬仰，万世所流传虽然我们以非专业的眼光来看这场孔子歌舞剧，但仍能够从宏大的演出场面、演员专业的舞步看得出故事脉络和歌舞本身的魅力。

第二段孔子求学之时，高山流水之效果配以中国传统书法文化，还映射孔子仁和思想于其中，堪称画龙点睛之笔孔子辞官而周游列国，跟从弟子无数，历经磨难，矢志不移，也让人感喟万千而于雪花飘洒的艰难前行的孔子师徒，转而花瓣飘舞的穿暖花开，则寓意着历经艰难而孔子的思想终于为人所理解、推崇和传承尾篇则以现代小姑娘朗诵“礼之用、和为贵”来表示孔子思想对于整个中华民族上千年的影响至深，感喟万世　　但以我非专业的眼光，仍有些地方有待商榷，关于鲁国民风的描述地篇幅略多，而尾篇孔子周游列国归来仍有许多历史事实没有描述，其弟子七十二贤人也应该会意一下，显得尾篇过于短暂但终究瑕不掩瑜，今天这一场盛筵仍是平生之未见，大开眼界，心灵升华　　孔子话剧观后感范文2　　对于一个常年来被繁华都市喧嚣与商业资讯所“围困”的普通市民，或者一个已过天命之年而极少走进剧院的人来说，被朋友邀至那近郊清新的大学校园剧场内，去观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，似乎感觉到十分的庆幸与“精神奢华”，似乎有一种逃离都市“文化雾霾”，感受重返大学校园“清纯”的冲动　　国家剧院、舞剧、《孔子》、校园——遂将这一系列完美的词语一一连接起来，脑海中顿然闪现出舞台上华美的光焰，未曾想匆匆进入剧场后即是应了主持人精简的开场白：“不到园林，怎知春色如许……”　　但是当大幕徐徐拉启之时，整个舞台上闪耀出华丽、飘逸、灵动的浩大场面，富有古典宫廷乐舞的辉煌场景在梦幻般舞台灯光的映衬下，一个个舞者在高调色彩、统一服饰变幻的曼舞中，好似羽化登仙。

舞剧序部的执羽情景之后，《孔子》四幕大戏分别以《乱世天问》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》依次而展现，在场所有的观众似乎顷刻凝神屏息关注于舞剧演绎的每一刻，全然沉浸在舞剧叙事接连的情节中，伴随着深刻的主题哲理延伸，伴随着妃、公、臣三者与孔子人物关系、故事场景的演化，伴随着舞蹈人体动态描摹状物方式的激情深化，及道具、音乐、灯光、布景一系列有逻辑的深层次推进，孔子这一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“实体神像”，似乎千年后活着的孔子跃然而出，且栩栩如生……　　此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色浓艳的故事场景剧情氛围中，被置身于古代人文与现代时尚虚实交替的情景里诚然，我是被中国歌剧舞剧院“高雅艺术进校园”的义举而感动了　　《孔子》舞剧以“乐也者，圣人所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉”的传承宗旨，溯源逐本孔子剧组或许融入“古代乐治就是由乐舞的道德感化力量促成社会安定”这一大义，同时把握孔子对非礼之乐“八佾舞于庭”的斥责，遂将“圣人”活的人物搬上舞台，以求“君子务本，本立而道生”，达到雅俗共赏、内外行同赞这一种难能为美的艺术极境　　试想在社会伦理悖化、价值理念资本化、文化商业化、艺术泛娱乐化的全商时代困境中，要用何等超常的意志力、创新力来精心缔造孔子仁者爱人、天地人物一体同构、参赞化育、曲成万物、大德敦化的境界，或许这本身就是一种圣贤般的执着与使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”的凛然正气。

　　首先《孔子》舞剧叙事性结构，融汇了古典舞、现代舞与民间舞等多种舞台戏剧表演特色与精髓，编剧选取春秋战国礼崩乐坏的乱世、诸侯纷争、天灾人祸不绝的时期中孔子列国周游、历尽坎坷的片断其次，突出其治国之策的推行，书院教育理念的传播，为民请命的苦旅3个核心史实，采用缀联、梳理到穿越、整合及至参差、提升艺术创作方法，展现宫廷帷幕菜谱严下的肃杀冷酷、残暴无道，一如进谏中的危境，君臣间的杀戮，传道中的悲欣，祭祀时的决然，令人震撼的是舞剧叙事结构中细节的亮色始终贯穿其间，无论是舞美设计中竹简书法背景的推移，或是进谏书简道具舞蹈的托物言志;无论是舞台古俑道具缘物寄情千年的寓意，还是万民跳傩、祭祀典礼，或是圣人舞剑祈天的心愿，都契合了一代圣贤内心“仁者”无穷的张力尽管校园舞台所限、群舞人物庞杂，但是艺术表演却俨然有序、色彩清新、主题意蕴深刻，而每一时段的舞台灯光音乐富有节奏的演进变化，将每一位舞者的表情赋予传神与出彩(而整部舞剧并未灯光分区切割或炫光特技)　　以笔者之见，观赏《孔子》舞剧最是以空杯心态、以唯美的情感、以回味的方式为上，正所谓见仁见智，仁者第一所以真的想再一次观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，默默无语地观舞者圣境，分享美美与共，“发愤忘食、乐而忘忧、不知老之将至云尔……”　　孔子话剧观后感范文3　　《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。

　　且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大;仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等　　该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，。