部编版新课标拓展型学习任务群【整本书阅读】活动设计七年级语文上册《西游记》整本书阅读 精讲精练（教师版）.docx

2022版新课标拓展型学习任务群部编版《西游记》整本书阅读活动练、测 【任务测评】（一）（2020·江苏南京·七年级期末）阅读《西游记》（节选），完成小题阅读《西游记》这样的古典名著，需要我们运用“跳读”与“精读”交替使用的方法来阅读根据名著阅读任务单，完成相关任务任务一】第一组同学确定了“《西游记》中折射出的世态人情”的专题研究方向，他们很快“跳读”文章，并在所选回目后标注了重要人物第十回     二将军宫门镇鬼  唐太宗地府还魂  (唐太宗)第二十九回 脱难江流来国土  承恩八戒转山林  (宝象国公主)第三十七回 鬼王夜谒唐三藏  悟空神化引婴儿  (乌鸡国王)第九十入回 猿熟马驯方脱壳  功成行满见真知  (阿傩、伽叶)1．结合回目中的任一个故事情节或细节，说说“折射”出了当时社会怎样的“世态人情”?【任务二】第二组同学确定了“精读、品赏《西游记》片段”的任务，他们设计了几个精读问题 唐僧埋怨行者道:“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了，怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通行者道:“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。

沙僧道：“哥啊，几层门都上了锁，闭得甚紧，如何走么?”行者笑道：“莫管，莫管！老孙自有法儿 八戒道:“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，从格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”唐僧道:“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”八戒闻言，又愁又笑道：“师父，你说的那里话？我只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》，不曾听见个甚那旧话儿经啊行者道：“兄弟，你不知道，我顶上戴的这个箍儿，是观音菩萨赐与我师父的师父哄我戴了，就如生根的一般，莫想拿得下来，叫做《紧箍儿咒》，又叫做《紧箍儿经》他旧话儿经，即此是也但若念动，我就头疼，故有这个法儿难我师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去说话之间，都已天昏，不觉东方月上行者道：“此时万籁无声，冰轮明显，正好走了去罢八戒道：“哥啊，不要捣鬼，门俱锁闭，往那里走？”行者道：“你看手段！”好行者，把金箍棒捻在手中，使一个解锁法，往门上一指，只听得“突蹡”的一声响， 几层门双簧俱落，“唿喇”的开了门扇八戒笑道：“好本事！就是叫小炉儿匠使掭子，便也不象这等爽利！”行者道：“这个门儿，有甚稀罕！就是南天门，指一指也开了。

却请师父出了门，上了马，八戒挑着担，沙僧拢着马，径投西路而去行者道：“你们且慢行，等老孙去照顾那两个童儿睡一个月三藏道：“徒弟，不可伤他性命不然，又一个得财伤人的罪了 行者道：“我晓得行者复进去，来到那童儿睡的房门外他腰里有带的瞌睡虫儿，原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的他摸出两个来，瞒窗眼儿弹将进去，径奔到那童子脸上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒他才拽开云步， 赶上唐僧，顺大路一直西奔这一夜马不停蹄，只行到天晓，三藏道：“这个猴头弄杀我也！你因为嘴，带累我一夜无眠！”行者道：“不要只管埋怨天色明了，你且在这路旁边树林中将就歇歇，养养精神再走那长老只得下马，倚松根权作禅床坐下，沙僧歇了担子打盹， 八戒枕着石睡觉孙大圣偏有心肠，你看他跳树扳枝顽耍四众歇息不题选自第二十五回 “镇元仙赶捉取经僧  孙行者大闹五庄观”）2．精读就是精思你从文中画横线句读到了八戒怎样的形象特点，结合具体内容进行分析3．精读就是鉴赏文中画波浪线的句子运用了怎样的写作手法，有怎样的表达效果？【任务三】第三小组同学研读完《西游记》后，合作写了一篇有趣的研究报告 读《西游记》，明人生真谛吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。

意思就是：你想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》！师徒四人各有真意《西游记》看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学，引领我们在人生路上不断地去克服内心，战胜心魔，最终就能取得真经、成就人生修炼路上炼心、除心魔，一颗骚动不安的心，于天堂地狱，善恶之间穿梭炼心能使人的心眼明亮，所以八卦炉烧不死，反而让孙悟空炼成火眼金睛五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是到灵山的距离，什么意思呢？灵山再远也就是心的一个念头就到了！一念可成佛，一念也可成魔取经就是一个修心的过程真正的灵山，在我们的心中这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话:“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头因为要靠心来点醒自己，才能明白，心魔全都除掉了，也就悟了孙语空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意。

妖魔各自有深意西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化牛魔王与悟空为结拜兄弟，所以发火就是自己跟自己较劲火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八封炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心(红孩儿烧伤了悟空)此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心在人生路上保赤子之心， 不要被自己的三昧真火烧毁了，要保住那份童心(赤子被菩萨保住了)黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气使人心(悟空)迷失方向白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住世人因思 (丝)生情，被情丝缠绕蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。

书中很明确说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒不肯说情的“嫉妒之心”，沙和尚的“猜忌之心”生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路结束旅程即显成果高低，对唐僧师徙而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成正果了对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺4．“跳读”这份报告，你觉得作者想要表达哪些从《西游记》中读出的“人生的真谛”答案】1．示例一（第十回）：唐太宗在地府时，崔判官因是先帝旧臣，又和魏征相交甚厚，就私改生死簿，将唐太宗阳寿天禄由一十三年改为三十三年，从而欺骗了阎王，让唐太宗还阳这折射出当时社会官场上，在冠冕堂皇的外衣之下，尽是欺上瞒下的腐败和丑恶示例二（第十回）：唐太宗在回阳间的过程中，遇到众鬼拦路，但是在给了金银钱财之后，众鬼就退去让路了这也折射出当时社会，“有钱能使鬼推磨”，办事靠银钱开路的不正之风示例三（第二十九回）：宝象国国王在公主被掳后，不问缘由，就贬退了很多文武大臣，打死了许多婢子太监，这反映出当时封建社会尊者在上、位卑者在下，草菅人命、皇权至上的黑暗现象。

示例四（第三十七回）：乌鸡国的狮猁怪， 因为他“官吏情熟”，与神佛阎王有亲，最后仗势欺人，不但霸占王位，害死国王，而且使乌鸡国王“无门投告”这也反射出当时的社会，一个国王尚且有冤难伸，黎民百姓的生存状况可见更是毫无公正可言了示例五（第九十八回）：唐僧四人历尽千辛万苦终于到了西天，却因为不曾给钱，就被阿傩、伽叶诓骗，取了个无字经书，连佛祖也认为二者这样做是对的，以至于唐僧只得把沿途化斋的紫金钵盂献了出去从最高统治者就开始贪腐，当时社会的弊病可见一斑2．①猪八戒听说有一个“旧话儿经”可以管制孙悟空，便询问唐僧什么是“旧话儿经”体现了八戒的好奇心很强且心思细腻；②猪八戒连续列举了四个佛经的名称，体现了猪八戒是一个略通佛法的人3．运用了动作描写的手法，用“倚”“歇”“枕”“跳”“扳”等动词，生动形象地写出了众人在马不停蹄赶了一夜路后各人的状态，通过其他三人和悟空的对比描写，传神地表现出了唐僧、八戒和沙僧的疲惫，反衬出悟空的精力旺盛、本领高强4．①从师徒四人一路降妖伏魔，最终修成正果可以明白人生道路上需要不断地克服内心，战胜心魔，打消二心，一心一意，才能心眼明亮，成就人生②从小白龙身上可以明白人要确定前进的目标，才能专心专意，获得成功。

③从红孩儿身上可以明白人要放下仇恨之心，保住赤子之心，方能在人生路上保住童心，不会因社会风气而迷失方向④从白骨精、蜘蛛精、蜈蚣精身上可以明白人生路上要控制情、爱、欲，节制物质欲望，才能顺利前进解析】1．这道题是开放性题目，但在作答时需先概括情节，本部分略有难度，在做题的时候选择其中自己最为熟悉和了解的章回来回答吴承恩笔下的神魔世界和世俗人间都有他所处现实世界的影子，如同一面镜子，倒映出世间百态这需要同学们在读《西游记》时联系到作者当时所处的社会时代背景，看看作者是否通过他的笔，无声但有力地诉说出了封建社会的黑暗、统治者的压迫魏征与太宗对奕时，梦斩老龙当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏崔珏为太宗添寿二十年还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身折射出当时社会官场上，在冠冕堂皇的外衣之下，尽是欺上瞒下的腐败和丑恶第二十九回宝象国国王在公主被掳，国王不问缘由贬退了很多文武大臣，打死了许多婢子太监，反映出当时封建社会尊者在上、位卑者在下，草菅人命、皇权至上的黑暗现象对最高统治者以无情的讽刺第三十七回乌鸡国的狮猁怪，因为他“官吏情熟”，与神佛阎王有亲，最后仗势欺人，不但霸占王位，害死国王，而且使乌鸡国王“无门投告”。

一个国王尚且有如此经历，黎民百姓的生存状况可想而知第九十八回，当唐僧师徒四人历尽千辛万苦，终于到了西天“极乐世界”时，却因为“不曾备得人事”被阿傩、伽叶二尊者“揹财作弊”，不肯“白手传经”为了取得真经，唐僧只得把那只“沿途化斋”的饭碗—紫金钵盂都献了出去书中写道：“那阿傩接了，但微微而笑被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，个个笑道：‘不羞！不羞！需索取经的人事！’须臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放更可气的是如来的话语：“佛祖笑道：……他两个问你要人事之情，我已知矣但只是经不可轻传，亦不可以空取向时众比丘圣僧下山曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金回来我还说他们忒卖贱了，教后来子孙没钱使用从这里，我们一眼可知贪腐的源头是在哪里2．《西游记》中塑造了唐僧师徒四人迥然不同的人物形象，师徒四人在不同的情节中，每个人所表现出的性格特点各有不同这要求同学们在分析人物形象时，既要在心中有对主要人物大体人物形象的把握，又要能联系文本做到具体分析师父，你说的那里话？”体现了八戒好奇心强，“我只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》，不曾听见个甚那旧话儿经啊。

体现了八戒对佛经略有研究3．这是一道。