商洛市2024—2025学年度第二学期末教学质量抽样监测语文+答案.docx

商洛市2024—2025学年度第二学期末教学质量抽样监测高二语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟2.请将各题答案填写在答题卡上3.本试卷主要考试内容：部编版必修上、下册，选择性必修上、中、下册一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一：在AlphaGo战胜李世石的那一刻，人类文明迎来了一个具有历史性意义的转折点这绝不仅仅是一场围棋比赛的胜负之分，而是人工智能向人类智慧发起的全面“挑战”人文学科与社会科学正伫立在一个前所未有的十字路口传统人文学科的研究方法正经历着前所未有的严峻挑战文本分析、历史考证、哲学思辨这些研究方式，在人工智能的冲击下，显得有些力不从心然而，这或许恰恰是人文学科重获生机的绝佳契机数字人文的兴起，标志着人文学科研究范式发生了根本性转变借助大数据分析，研究者能够处理海量的历史文献、艺术作品以及社会数据，发掘出传统方法难以企及的研究维度中国拥有悠久的历史和浩瀚的史料，正面临着从传统文化中挖掘和提炼人文思辨智慧以启发当代人文研究的困境，人工智能是难得的历史机遇跨学科融合为人文学科注入了全新活力计算机科学、认知心理学、复杂系统理论等领域的知识与方法，正与人文学科发生奇妙的化学反应。

这种融合不仅带来了新的研究工具，更为关键的是开启了新的问题域与思考维度这些技术创新非但没有削弱人文学科的价值，反而使其获得了前所未有的解释力与影响力人工智能的发展引发了一系列深刻的伦理挑战算法歧视、数据隐私、机器决策的透明性等问题，都亟须人文学科提供价值指引与伦理框架这并非单纯的技术问题，而是关乎人类文明走向的根本性问题我们需要重新思索人类的本质、意识的起源、智能的定义等根本问题这些思考不仅具备理论意义，更关乎人类在智能时代的定位与发展方向人文精神的重塑是AI时代的必然需求在技术理性占据主导的时代，更需要人文精神来平衡工具理性与价值理性这就要求人文学科在传统智慧的基础上，发展出适配数字时代的新人文主义人文学科不仅要解释世界，更要为技术发展指明方向大数据时代彻底改写了社会科学的研究图景传统的社会调查和统计方法受限于样本规模与数据质量，而如今的研究者能够获取近乎全量的社会数据研究方法的革新带来了社会科学研究的革命性突破机器学习算法能够从海量数据中发现复杂的关联模式，计算实验方法能够模拟社会系统的演化过程这些新方法使得社会科学研究从描述性迈向预测性，从静态分析转向动态建模让我们以开放的心态拥抱这场革命，共同开创数字时代的人文和社会科学新纪元。

摘编自王永钦《当人文社科遇上AI——数字时代的思想革命》）材料二：在传统的人文学科中，学者依靠自身的灵感与直觉，自由地进行思想探索和创作他们的写作不仅是理性思维的产物，更是个性风格、情感体验和生命体验的凝结然而，今天的技术政治正在将文科的思维方式重塑为一种机械化、标准化、公式化的“智能”模式学术成果被要求符合特定的数据标准，研究方法趋向可量化、可计算，甚至论文写作本身也可被AI生成技术所替代在这种趋势下，文科不再是对人类深邃精神的探索，而是沦为统计数据和算法模型的衍生物，其灵魂正在被剥夺文科理工科化的趋势背后，是一种现代科技理性主导下的知识观变迁在过去的几十年中，科学技术的进步促使人们相信，一切知识都可以通过计算、归纳和模式识别来加以解析因此，越来越多的教育机构推动文科向可量化、可预测、可标准化的方向转变例如，文学研究被要求建立基于大数据的文本分析系统，历史学研究被要求采用社会科学的方法进行统计推演，哲学研究则必须建立数学化的逻辑模型然而，这种趋势忽略了文科的本质人文学科的核心不在于精确性，而在于对人类精神世界的探索，是对思想、情感、意象和意义的挖掘将文科还原为单纯的理性智能，剥离其中的个性、风格与情感，意味着文科自身的死亡。

哲学家海德格尔曾批评现代科技的“对象化”趋势，认为这种方式消解了事物的本真存在在这场危机面前，文科的希望在于人的深邃天性和自由创造的不可替代性相比于精确化，人类更强烈的兴趣在于探寻自身的复杂性，在体验、思考和表达中获得精神上的自由真正的文科价值，不在于它能否提供可计算的知识，而在于它能否启发人类对世界的多重理解，使个体在知识之外感受生命的丰富性，在于它提供了一种超越实用主义、超越数据化管理的生存方式，让人在沉思与想象中体验自由因此，文科的复兴，不在于适应技术政治的游戏规则，而在于拒绝被置换为无所事事的“智能化产物”文科应当重新确立自身的主体性，以感性的心灵作为研究的核心，重新激活人类本能，使知识回归其原初的精神性存在，而非成为冰冷的数据与算法的附庸在这一过程中，一种全新的文科正在形成——它不再以记忆知识作为考核的对象，而是以人的敏感精神为核心，以自由创造为目标这种新文科拒绝单一的技术理性，而是重新发掘人类的直觉、想象力和个性后智能时代的新文科将转向培养人的想象力、感知力和共情能力，而非仅仅训练标准化的分析能力学者不再被要求迎合数据导向的评价体系，而是回归到对思想的自由探索文学和艺术将摆脱技术至上的桎梏，重新成为个体生命体验和精神表达的重要方式。

这种新文科并非对科技的简单排斥，而是对科技与人的关系进行重新审视它承认智能技术的辅助作用，但拒绝将文科完全转化为技术化的智力活动它强调人的不可替代性，强调那些无法被算法模拟的“剩余物”——感性、情感、个性、直觉、创造力摘编自尚杰《后智能时代的文科复兴》）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 文本分析、历史考证、哲学思辨等传统人文学科的研究方式面临着人工智能带来的前所未有的挑战，但这或许恰恰能赋予人文学科新的生机B. 中国拥有悠久的历史和浩瀚的史料，亟须从传统文化中挖掘和提炼出更高维度的人文思辨智慧，而人工智能可以助其一臂之力C. 文科的核心在于对人类思想、情感、意象和意义的挖掘和探索，而不在于精确性，哲学家海德格尔对科技“对象化”的批判支持了这一观点D. 新文科拒绝技术理性，不再以记忆知识作为考核的对象，而是以人的敏感精神为核心，以自由创造为目标，重新发掘人类的直觉、想象力和个性2. 根据材料内容，下列对两则材料的比较分析，不正确的一项是（ ）A. 材料一认为数字人文的兴起标志着人文学科研究范式发生了根本转变，材料二则认为文科应警惕可量化、可预测、可标准化的研究方式。

B. 材料一强调人工智能引发的伦理问题需要人文学科提供价值指引，材料二指出文科可能因技术政治沦为算法模型的衍生物，从而失去灵魂C. 材料一认为跨学科融合不会削弱人文学科的价值，反而能增加其解释力；材料二提出文科应当重新确立自身的主体性，批评了跨学科融合D. 材料一指出大数据使社会科学研究从描述性转向预测性，材料二仅承认智能技术的辅助作用，拒绝将文科完全转化为技术化的智力活动3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）A. 某高校历史系运用GIS技术，将历史地理信息数据化，构建可视化历史地图，助力历史变迁研究B. 某位诗人坚持手写创作，在诗歌中融入个人独特的生命感悟与情感体验，其作品引发读者强烈共鸣C. 某位作家利用AI辅助创作小说，根据算法生成的情节框架填充细节，其作品在网络平台收获高点击率D. 某研究团队通过分析社交媒体海量文本数据，预测公众对某政策的态度变化，为决策提供参考4. 请根据材料一内容，概述作者认为人工智能“或许恰恰是人文学科重获生机的绝佳契机”的原因5. 面对人工智能的冲击，人文学科应如何实现发展？请结合两则材料谈谈你的看法二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

麒麟的舞者我要描述一种从不曾存在的事物，一种传说中的神兽我是说麒麟你见过吗？一个沉默的老人忽然说：“我会让你看见的！”在老人背后，是一个可以追溯到一千多年前的古村落走进村里，只有樟树依然长得到处都是樟树底下已很少住着客家人了，很多人都搬走了，但这个老人偏偏就愿意住在这里，安静地，又异常固执地，守在自家的老屋门口坐着他的客家话很难懂我知道，那是最纯正的古汉语发音，但我听不懂他的手在空中比划着，我终于听懂了，他是说麒麟后来我慢慢明白了，如果没有麒麟，你永远进入不了一个真正的客家村我也慢慢知道了，只要你走近这个老人，他就会对你叫一声：“我会让你看见的！”他的耳朵几乎聋了他以为每个走近他的人，都在打听关于麒麟的消息或许，在他眼里，麒麟是真实存在的这不是相信，而是信仰麒麟是客家人的精神图腾客家人走过的每一条路，最早都是麒麟先走出来的为了逃避东晋和南朝时代无尽的争战与杀伐，一支客家人在麒麟的引领下，从黄河流域一路跋山涉水，最终抵达了他们的天命之地——樟木头千百年来的安居乐业，让他们深信，是麒麟给他们带来了平安与幸福，凡是麒麟踩过的地方，就会太平吉祥然而，现在，忽然有了太多诱惑人的事物，谁心里还会装着一只麒麟呢？眼看着，扎麒麟、舞麒麟就要成为这位老人的绝门手艺了。

他老了，他已经非常确切地预知了自己的大期，却在这村里找不到一个麒麟的传人！老人的眼睛睁得老大：“我会让你看见的！”他说这话时，手一直没停看他的手，瘦，黑，却特别沉着，灵巧手中的黄竹，从对面晃过来的阳光，在我眼里晃成金黄的一片这是一个神奇的过程，老人先要用黄竹扎出麒麟的头颅，看起来简单，里面的讲究却实在太多，骨架要轻重适当、左右对称，再缝上带有金色鳞片的头皮，还要画上客家人喜爱的鲜艳的图纹……这个过程很烦琐，很漫长如今，除了这个老人，有谁还会有这样的耐心，花这般的精力来干一件很烦琐、很漫长的事情呢？我看着，想着，我的眼神越来越暗了，他的两只眼睛却越来越亮他在麒麟头内暗设了小机关，轻轻触动，麒麟口就可以灵巧地翕合，麒麟的眼睛就开始转动，眼珠子黑亮极了这麒麟，一下子活了！我感觉到一件事物诞生之前的那种刺激，但我不敢叫出声来老人沉默地看我一眼，眼里充满了血丝，看上去血红唰的一下，他扯过来一条红布，将麒麟的眼睛蒙住了我知道，这仅仅是个开头差不多过了一个月，我才看到了一只首尾齐全、血肉丰满的麒麟……“我会让你看见的！”在麒麟的背后，我看见了老人，他的眼里不再是血红，他的眼眶里竟满是泪水那天，空荡荡的屋场上挤满了从各处回来的客家人。

这么多人团团地环绕着一只麒麟，都在啧啧地赞叹；这么多人，都在等待一件重大事件的发生——给麒麟开光！是时候了老人点了点头，十几个客家后生便托起麒麟，这是客家人最盛大的仪式他们来到老人预先选好的一棵古樟树下，供上麒麟和客家先祖的神位此时，大伙儿都看着老人，老人端起酒，一杯敬天地；一杯敬麒麟；一杯敬大家然后，老人沉默地看了众人一眼唰——老人将蒙在麒麟眼上的红布一下揭开了，顷刻间锣鼓敲响了，一股奇异的力量让我的血液沸腾了一下，我看见了那只麒麟，两眼射着奕奕精光这只麒麟将舞过每一家客家人的老屋老人也是麒麟的舞者麒麟所到之处，家家户户燃放鞭炮，一家老少出门奉迎此时，你看见那个老人挥动着彩棰，边舞边唱，你不知道他是一个人，还是一个神麒麟舞动的地方，是一个绝对圣洁的禁区此时夜空高远明净突然有一个黑色的身影闯进了禁区，手里拿着一截树棍模仿着那老人的动作扭动起来，唱了起来等人们反应过来，才发现是一个不知从哪儿流浪来的疯子，一身邋遢的破西服，还滑稽地打着领带他丝毫不理会众人的惊愕，只管自己狂舞，歌唱这样的事好像从未发生过，这是对客家人神灵的亵渎！人多手杂，我没有看清是谁出手了，那猛地一击让我惊悸了一下，他一下仆倒在坚硬的地上，他的疯狂之舞猝然终止了。

但很快，他居然又爬了起来，又唱又跳他的舞蹈里除了疯狂，还有血他的歌声里有血月光把刚才发生的情。