《促织》课件【新教材知识精讲+备课精研】高中语文统编版必修下册.pptx

促织INSECT作者：蒲松龄天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定制01知人论世01何为“促织”““促织促织””又名又名““蛐蛐蛐蛐”“”“斗鸡斗鸡””和和““蟋蟀蟋蟀””古谚云：古谚云：““蟋蟀鸣，懒妇惊蟋蟀鸣，懒妇惊””，，是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声，便知秋日已到，离冬天不远了于是抓紧时间纺日已到，离冬天不远了于是抓紧时间纺织，这便是织，这便是““促织促织””一名之由来一名之由来蟋蟀在古代有很多名称因其形似蝗蟋蟀在古代有很多名称因其形似蝗而小，原与蝗虫同名，都称为而小，原与蝗虫同名，都称为““蛩蛩””又以蟋蟀的善于鸣叫而与蝗虫相区别，称为以蟋蟀的善于鸣叫而与蝗虫相区别，称为““吟蛩吟蛩””01斗蟋蟀斗蟋蟀始于唐代，盛行于宋代斗蟋伴随发展已不是少数人的赌博手段，它和钓鱼、养鸟、种花一样，成为广大人民彼此交往、陶冶性情的文化生活，或可称之为具有东方特色的“蟋蟀文化”南宋，在斗蟋史上是著名的时代此时斗蟋蟀已不限于京师，也不限于贵族市民，乃至僧尼也雅好此戏《燕京岁时记》：『七月中旬则有蛐蛐儿，贵者可值数金有白麻头、黄麻头、蟹胲青、琵琶翅、梅花翅、竹节须之别，以其能战斗也。

』斗蟋同时也并非简单地游戏，而是极具博彩性质的活动因参与蟋斗赌博而倾尽家财者不在少数同时，优良善斗的蟋蟀更是被有心者炒作至千金之值富豪争相抢购，蟋蟀命贵于人的现象在宋明时期屡见不鲜由于“斗蟋”行为往往有豪富纨绔的参与和主持，因此“好斗蟋”往往隐含玩物丧志之意《建党伟业》中曾设计蔡锷将军在袁世凯议政时偷娱斗蟋以麻痹袁世凯，让其相信自己胸无大志的桥段02走进作者蒲松龄（1640——1715），山东淄川（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏清代杰出文学家，优秀短篇小说家蒲松龄出身于一个逐渐没落的地主家庭从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场他曾经短期地在江苏扬州府宝应县做过幕宾，大半生都基本上在家乡过着清苦的塾师生活，直到72岁时才补了一个贡生蒲松龄和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满，尤其是对科举制度的不合理深有体验蒲松龄20岁左右开始创作文言短篇小说集《聊斋志异》，40岁左右基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止03《聊斋志异》《聊斋志异》这部作品是他一生心血的结晶，共有短篇小说431篇，其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸。

譬如《促织》《席方平》《商三官》《向杲（ɡǎo）》二、讽刺科举，勾画出考官们昏庸贪婪的面目与考场中营私舞弊如《司文郎》《考弊司》《书痴》等篇三、歌颂、描绘坚贞、纯洁的爱情及底层妇女、穷书生有《鸦头》《细侯》等《聊斋志异》中相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女狐形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事如《画皮》《劳山道士》等03《聊斋志异》“聊斋”是他的书房名，据说他曾在书房外摆摊招待路人以搜集民间故事志”即是“记”，“异”指“异闻”他自言“才非干宝，雅爱搜神，情同黄州，喜人谈鬼，闲则命笔，因以成编久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥《聊斋志异》收集了大量的民间神话传说并加以加工，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤正如该书自序所说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书寄托如此，亦是悲矣诚如郭沫若为蒲松龄纪念馆“聊斋堂”写的对联所言：“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分02阅读文章01通读全文阅读文章，疏通字音02精读文章阅读文章简要疏通文章含义宣德间，宫中尚促织之戏，岁征﹙﹚民间。

此物故非西产有华阴令欲媚上官，以一头进，试使﹙﹚斗而才，因责常供令以责之里正 市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一 头，辄倾数家之产尚：嗜好故：本来媚，巴结以：把进：进献才：名词作动词，有才能责：责令笼，名词作状语，用笼子昂：使动，使……高直，通“值”，价值假：借助辄，常常；倾：使动，使…竭尽使，让岁：名词做状语，每年邑有成名者，操童子业，久不售为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱 不终岁，薄产累尽会征促织，成不敢敛﹙﹚户口，而又无所赔偿，忧闷欲死妻曰： “死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处探石发穴，靡计不施，迄无济即捕三两头，又劣弱不中于款宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫不能行捉矣转侧床头，惟思自尽操……业：从事……行业售：考取为：被会：适逢裨益：益处冀：希望然：意动，认为……对的靡：没有中：合乎杖：名词做动词，打板子惟：只时村中来一驼背巫，能以神卜成妻具资 诣问，见红女白婆，填塞门户入其室，则密室垂帘，帘外设香几问者爇香于鼎，再拜巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词，各各竦立以听少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。

成妻纳钱﹙﹚案上，焚拜如前人食顷，帘动，片纸抛落拾视之，非字而画，中绘殿阁，类兰若，后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞展玩不可晓然睹促织，隐中胸怀，折藏之，归以﹙﹚示成诣：前往，到……去翕辟：合开以：表修饰少间：一会儿，不久爽：差错食顷：不久•类：好象焉：兼词，相当“于之”资：通“资”，钱财思考：如何理解思考：如何理解““求神问卜求神问卜””这个情节？这个情节有何作用这个情节？这个情节有何作用？？人在什么样的情境下才会求神问卜？人在什么样的情境下才会求神问卜？““见红女白婆，填塞门户见红女白婆，填塞门户求神问卜求神问卜（（1 1）通过占卜得到蟋蟀所在，推动了情节发）通过占卜得到蟋蟀所在，推动了情节发展；展；（（2 2）驼背巫的神秘奇幻为后文成子）驼背巫的神秘奇幻为后文成子““死而复死而复生、魂化蟋蟀、愚而复智生、魂化蟋蟀、愚而复智””的奇幻情节埋下伏的奇幻情节埋下伏笔；笔；（（3 3）突出了成名夫妇的悲惨处境，同时暗指）突出了成名夫妇的悲惨处境，同时暗指社会不给予百姓生的希望，百姓只能寄希望于社会不给予百姓生的希望，百姓只能寄希望于鬼神；鬼神；（（4 4）为文章增加奇幻色彩，增强文章可读性。

为文章增加奇幻色彩，增强文章可读性神秘莫测的驼背巫突然来到村中神秘莫测的驼背巫突然来到村中成反复自念：“得无教我猎虫所耶？”细瞻景状，与村东大佛阁逼似乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥，而心目耳力俱穷， 绝无踪响冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去成益愕，急逐趁之蟆入草间，蹑迹披求，见有虫伏棘根，﹙﹚遽（jù）扑之，﹙﹚入石穴中﹙﹚掭以尖草，﹙﹚不出，﹙﹚以筒水灌之，﹙﹚始出﹙﹚状极俊健，﹙﹚逐而得之﹙﹚审视，﹙﹚巨身修尾， 青项金翅﹙﹚大喜，﹙﹚笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也上于盆而养之，（食之以）蟹白栗黄，备极护爱留待限期，以塞官责得无……耶:莫不是……吧而：表修饰穷：形容词做动词，穷尽已：停止趁：追披披：拨开：拨开遽：匆忙修：细长项：脖子笼：名词做动词，用笼子装举：全虽：即使上：放置塞：应付掭：撩拨成有子九岁，窥父不在，窃发盆，虫跃掷径出，迅不可捉及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙儿惧，啼告母母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去发：打开及：等到而翁：你的父亲复算：再算帐涕：眼泪祸种一会儿未几，成归，闻妻言，如被冰雪。

怒索儿，儿渺然不知所往；既而得其尸于井因而化怒为悲，抢呼欲绝夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖 日将暮，取儿藁葬，近抚之，气息惙然喜置﹙﹚榻上，半夜复苏，夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿自昏达曙，目不交睫东曦既驾，僵卧长愁忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在，喜而捕之一鸣辄跃去，行且速覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃未几：没一会儿，不久被:披藁：用草席裹着觇：窥视裁：通“才”超忽：远远地气息微弱的样子看到日光急趋之，折过墙隅，迷其急趋之，折过墙隅，迷其所在徘徊四顾，见虫伏徘徊四顾，见虫伏﹙﹚﹙﹚壁上审谛之，短小，黑壁上审谛之，短小，黑赤色，顿非前物成赤色，顿非前物成以以其小，其小，劣劣之；惟彷徨瞻顾，寻所逐者之；惟彷徨瞻顾，寻所逐者壁上小虫忽跃落襟壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫胫，，意意似良喜喜而而收之将献收之将献﹙﹚﹙﹚公公堂，惴惴恐不堂，惴惴恐不当 意，思试之斗，思试之斗以以觇之以：以便以：因为劣：意动，认为……不好而：表修饰胫：腿意：神情意：心意当：适合 村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。

欲居之以为利，而高其直，亦无售者径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑因出己虫，纳比笼中成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较少年固 强之顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆小虫伏不动，蠢若木鸡少年又大笑试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动少年又笑屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领少年大骇，解令休止虫翘然矜鸣，似报主知方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣成仓猝莫知所救，顿足失色旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释成益惊喜，掇置笼中每天惭愧畜养坚持强迫但留着居为奇货“值”直接于是放进咬翘起翅膀脖子敏捷用脚使劲往下踩突然止拾取分开得意正在欣赏 翼日进宰，宰见其小，怒诃成成述其异，宰不信试与他虫斗，虫尽靡又试之鸡，果如成言乃赏成，献诸抚军抚军大悦，以金笼进上，细疏其能既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者每闻琴瑟之声，则应节而舞上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役又嘱学使俾入邑庠后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。

抚军亦厚赉（lài）成不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉散乱超同“翌”奇特的本领由来不久使赠送县令县学思考：如何理解思考：如何理解““““魂化促织魂化促织””这个情节？这个情节有何作用？这个情节？这个情节有何作用？儿子的魂魄为何要化成蟋蟀儿子的魂魄为何要化成蟋蟀？？成名的儿子为什么死？成名的儿子为什么死？魂化蟋蟀魂化蟋蟀死后仍然惦记着父母的难处，于是魂化蟋死后仍然惦记着父母的难处，于是魂化蟋蟀帮助父母渡过难关蟀帮助父母渡过难关儿子误使蟋蟀死亡，自知惹祸于是自杀儿子误使蟋蟀死亡，自知惹祸于是自杀死后为何要魂化蟋蟀？死后为何要魂化蟋蟀？人之所以成为人，是因为他是有思想人之所以成为人，是因为他是有思想有灵魂的，从这方面说，人的生存意义有灵魂的，从这方面说，人的生存意义是超越其他任何一种动物的可是在这是超越其他任何一种动物的可是在这个故事里，人不愿成为人，而甘愿变成个故事里，人不愿成为人，而甘愿变成一只虫子一只虫子人命尚且不如一只蟋蟀，人命尚且不如一只蟋蟀，突出了成名突出了成名夫妇的悲惨处境，揭露了夫妇的悲惨处境，揭露了““宣德宣德””之时之时没有天理的社会现实没有天理的社会现实。

魂化蟋蟀魂化蟋蟀儿子儿子蟋蟀蟋蟀孰轻孰重孰轻孰重？？思考：因为思考：因为““求神问卜求神问卜””和和““魂化蟋蟀魂化蟋蟀””的离奇情节才有的离奇情节才有了小说最后的喜剧结局，这样的结局安排有什么深意吗？了小说最后的喜剧结局，这样的结局安排有什么深意吗？喜喜剧剧结结局局 魂化蟋蟀是不可能，那么成名一家魂化蟋蟀是不可能，那么成名一家的摆脱厄运，裘马扬扬也就纯属幻想的摆脱厄运，裘马扬扬也就纯属幻想也就是说，底层人民在腐朽黑暗的封建也就是说，底层人民在腐朽黑暗的封建政治下，无法摆脱悲惨的命运以喜写政治下，无法摆脱悲惨的命运以喜写悲，叫人开心不起来，反而更让人觉得悲，叫人开心不起来，反而更让人觉得沉痛这里沉痛这里寄托了作者对底层百姓的同寄托了作者对底层百姓的同情，对腐朽的封建统治者的谴责情，对腐朽的封建统治者的谴责思考：因为思考：因为““求神问卜求神问卜””和和““魂化蟋蟀魂化蟋蟀””的离奇情节才有的离奇情节才有了小说最后的了小说最后的喜剧结局喜剧结局，这样的结局安排有什么深意吗？，这样的结局安排有什么深意吗？喜喜剧剧结结局局 表面上来看，文章结尾的“裘马过世家”看似无限风光美好。

但实际上，这一切都是用成子的一条人命换来的成子的逼迫“死亡”、“死后”挂念父母化为蟋蟀都为这份荣华富贵描上及极其讽刺的一笔 而同时，成子的“精神复旧”则更加蕴含深意那只异常惹圣上欢心的蟋蟀重新变成成子，却不见任何天家威怒，暗含了此时或许帝王早已不好促织之戏曾经让成家几乎妻离子散的征促织事也不过是帝王兴致突发的一时玩乐正映衬最后作者评价的所谓“天子偶用一物”思考：因为思考：因为““求神问卜求神问卜””和和““魂化蟋蟀魂化蟋蟀””的离奇情节才有的离奇情节才有了小说最后的喜剧结局，这样的结局安排有什么深意吗？了小说最后的喜剧结局，这样的结局安排有什么深意吗？喜喜剧剧结结局局 而事实上，魂化蟋蟀是不可能，那么成名一家的摆脱厄运，裘马扬扬也就纯属幻想也就是说，底层人民在腐朽黑暗的封建政治下，无法摆脱悲惨的命运以喜写悲，叫人开心不起来，反而更让人觉得沉痛 这里寄托了作者对底层百姓的同情，对腐朽的封建统治者的谴责 异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止故天子一跬步，皆关民命，不可忽也独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。

当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫闻之：一人飞升，仙及鸡犬信夫！”唯独这个意料抵押得意的样子恭谨朴实的人思考：作者是直接抨击他所在清朝的统治阶级吗？思考：作者是直接抨击他所在清朝的统治阶级吗？同时代的诗坛宗师王渔洋曾在文本校对的手稿上写道：“宣德治世，宣宗令主...顾以草虫纤物殃民至此耶？”思考：作者是直接抨击他所在清朝的统治阶级吗？思考：作者是直接抨击他所在清朝的统治阶级吗？ 作者所揭露的是作者所处的黑暗现实，但作者不是直接抨击，采用了曲笔，从一开篇就指“明宣德间”，即故事发生的年代为明代宣德年间，而作者是清代小说家，作者借讲前朝故事来揭露自己所处清朝盛世黑暗现实康熙年间，正是清朝的盛世，康熙本人正被目为“英主”可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色狗马”，酷爱“斗鸡戏虫”，至今传下来的斗蟋蟀盆，以康、乾年间制作最精，康熙时更是以制盆扬名于世可见作者的创作意图，这样既可以放开去写，又可以避开既可以放开去写，又可以避开““文网文网””的迫害的迫害，这也是借古讽今的一种笔法 小说前有起因，后有议论，情节曲折，近乎离奇。

小说前有起因，后有议论，情节曲折，近乎离奇通过大起大落的情节，把一只小小的蟋蟀同人物的命通过大起大落的情节，把一只小小的蟋蟀同人物的命运紧紧结合起来，曲尽了成名一家的不幸，由悲到喜运紧紧结合起来，曲尽了成名一家的不幸，由悲到喜又由喜到悲，悲悲喜喜中写尽了成名在又由喜到悲，悲悲喜喜中写尽了成名在经济上、肉体经济上、肉体上上，特别在，特别在精神上精神上所受到的摧残，唤起读者对成名一所受到的摧残，唤起读者对成名一家的同情和对封建统治者穷奢极欲、荒淫无度的强烈家的同情和对封建统治者穷奢极欲、荒淫无度的强烈愤慨，揭露封建社会的黑暗，从而愤慨，揭露封建社会的黑暗，从而深化主题深化主题，实现了，实现了创作意图创作意图03主旨归纳 《促织》是《聊斋志异》中的名篇，作者通过写成名一家被官府《促织》是《聊斋志异》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧的丑剧，有，有深刻的社会意义深刻的社会意义《聊斋志异》是中国文学史上由刘义庆《世说新语》志人志怪小《聊斋志异》是中国文学史上由刘义庆《世说新语》志人志怪小说开创的笔记小说的高峰，成名后出现了一系列仿作，其中尤以说开创的笔记小说的高峰，成名后出现了一系列仿作，其中尤以纪昀的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》最出名。

纪昀的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》最出名蒲松龄有意模仿司马迁的《史记》蒲松龄有意模仿司马迁的《史记》“太史公曰太史公曰”笔法，在许多篇笔法，在许多篇小说的最后都带上了小说的最后都带上了“异史氏曰异史氏曰”来进行议论来进行议论03单击添加标题序幕（起因）：第序幕（起因）：第1 1段朝廷段朝廷征促织征促织开端：第开端：第2 2段成名被摊派交段成名被摊派交纳促织、觅促织纳促织、觅促织发展：第发展：第3 3～～4 4段成妻段成妻卜促织卜促织、成名按图、成名按图得促织得促织高潮：第高潮：第5 5～～7 7段段毙促织、化促织、斗促织毙促织、化促织、斗促织结局：第结局：第8 8段成名段成名献献促织尾声：第尾声：第9 9段作者段作者评评促织悲悲线线索索：：促促织织喜喜悲喜交加悲喜交加喜喜主题主题：人民群众的悲惨遭遇；封建社会的阶级矛盾：人民群众的悲惨遭遇；封建社会的阶级矛盾01梳理结构02结构安排你觉得作者在情节设置上有何特点？一波三折、虚一波三折、虚实结合合情情节发展展经历了三次大的了三次大的转折：折：第一次第一次：：岁征促织，成名破成名破产受刑受刑，，无计可施，走投无路走投无路时得到神巫指点，成名得虫。

得到神巫指点，成名得虫第二次第二次：：节外生枝，成子弄死促成子弄死促织，投井自杀，成家陷入成家陷入绝境境第三次第三次：：成子起死回生，魂化促成子起死回生，魂化促织，成家因祸得富02结构安排你觉得作者在情节设置上有何作用？ 这样的情节安排避免了一览无余，正所谓“文似看山不喜平”，它的跌宕起伏，丰富故事内容，深化主题随着促织的得失而起伏不定，意在揭示封建社会中百姓的不堪命运（形同草芥一般任人宰割），让读者在惊心动魄的陡转中体会到统治阶级的残酷而情节的变化曲折再现了生活的需要，因为生活本来就是丰富多彩，充满波澜的03文本艺术特色1.1.虚构的情节推动整个故事发展虚构的情节推动整个故事发展; ;2.2.描写细致入微，语言精练，生动形象描写细致入微，语言精练，生动形象；；3.3.以以非现实的手法非现实的手法来强有力地揭露社会来强有力地揭露社会的黑暗和统治集团的腐败，的黑暗和统治集团的腐败，用用浪漫主义浪漫主义和现和现实主义相结合实主义相结合的手法来表现主旨的手法来表现主旨再会FLOWERSLorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit.SUMMERFLOWERS。