统编版高中语文必修下册教学课件11 《谏逐客书》.ppt

统编新版必修下册第五单元,谏逐客书,目 录,导 读 识 人,燃除六籍忍坑儒， 本欲愚人卒自愚 若使当时甘被逐， 东门牵犬欢应无读诗识人,李斯简介,李斯（？前208年）战国时期楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著名政治家、文学家少时与韩非俱从荀况学帝王之术，成而入秦，得到秦王的器重，秦统一后官至丞相，积极主张废除诸侯，行郡县统一文字和度量衡，改革典章制度秦二世二年，宦者赵高诬其谋反，被腰斩于咸阳，灭三族秦代因其所历时间 很短，没有留下更多文章，而李斯却 有谏逐客书及泰山刻石文、 琅琊台石刻传世，所以以鲁迅说 “秦之文章，李斯一人而已李斯的一生可以用他自己的三句话来概括 “人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 “吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”,李斯简介,厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点,他年轻时，起初在乡村作管理文书的小官看到公署厕所里的老鼠 在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子 里，更不用担心人或狗的惊扰感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人 有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决 定的。

贵贱穷通，“在所自处”李斯的人生观,李斯简介,厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点,李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 于是他下定決心要“西说秦王矣”入秦，得到吕不韦的赏识，从 此为吕不韦舍人通过吕不韦的引见，加上李斯的帽死觐见，得到 嬴政赏识不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了 保存自己，李斯写了千古第一奇文谏逐客书，使得嬴政收回逐 客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上最后做了秦国宰相 李斯终于从侧鼠变成了仓鼠李斯简介,牵犬东门，岂可得乎？,嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸召书召书分明写着让扶书继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改召书，最终召来腰斩于市的祸害在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程司马迁在史记李斯列 传中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相； 三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑李斯简介,据史记记载，秦王逐客是导火线是“郑国渠”事件。

秦为统一中国，广揽人才，韩国为削弱秦国势力，趁秦国招揽人才之机，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修灌渠来耗费财力，从而削弱秦国的军事实力计谋败露之后，秦国大臣宗室污蔑客卿都不可靠，纷纷要求驱逐客卿公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列在被勒令出境的途中，李斯写下了谏逐客书一文，指出驱逐客卿是错误的，劝阻秦始皇不要逐客秦始皇采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职写作背景,谏逐客书，书，指上书，奏章,是古代臣子向君主陈述政见的一种文体 谏逐客书是古代最优秀的一篇公文，也是一篇议论文，犀利深刻、论辨雄健，富有气势文体知识,听 读 识 文,鄢 施 穰 鼍 駃騠 缪 蹇 珥 缟 窈窕 瓮 郢 缶 髀 赍 雠,yn,y,rng,tu,jut,m,jin,r,go,yo tio,wng,yng,fu,课文朗读,b,j,chu,中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣演 读 明 意,分组合作探究,分组：全班分为三个大组，每组分为若干小组，每3-5人为一小组，自由组合具体任务：第一大组分析研讨第一段，第二大组分析研讨第二段，第三大组分析研讨第三、四段要求：第一步，用演读方式朗诵（每组研究出认为最好的演读形式，小组成员都要参与）；第二步，点出该段中的关键字词句（其中一人）；第三步，翻译（其中一人）。

第一组展示,臣闻吏议逐客，窃以为过矣一人读得比较坚定）昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎一人读得比较诚恳）孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业此四君者，皆以客之功一人读得比较诚恳）由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也齐读，读得比较坚定）,臣闻吏议逐客，窃以为过矣昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，,窃：私下自谦之辞过：错误西、东：名词作状语来：招徕产：生，出生并：吞并。

移、易：改变殷：多，众多乐用：乐于为国效力举：攻取、攻克、占领治强：安定强盛西：名词作状语第一组展示,北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业此四君者，皆以客之功由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋：状语后置句,北、南、东：名词作状语从：同“纵”，合纵施：蔓延，延续私门：贵族豪门蚕食：比喻像蚕吃桑叶那样逐渐吞食侵占负：辜负，对不起向：假使，倘若内：同“纳”，接纳第一组展示,第二组展示,今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？（一人读出疑问语气）必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅现之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。

一人读出叹息语气）夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间昭虞武象者，异国之乐也今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？（一人读出疑问语气）快意当前，适观而已矣今取人则不然不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也一人读出叹息语气）此非所以跨海内制诸侯之术也齐读读出肯定语气）,今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采所以饰后宫充下陈娱心意说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅现之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于,致：达，得服：佩带说：通“悦”，喜悦，喜爱所以：用来的下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处宛：宛转，缠绕傅：附着，镶嵌第二组展示,前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间昭虞武象者，异国之乐也今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也此非所以跨海内制诸侯之术也歌呼呜呜快耳者，真秦之声也,此非所以跨海内制诸侯之术也,判断句,佳：美好，美丽冶：妖冶，艳丽搏：击打，拍打适观：适于观赏第二组展示,第三组展示,臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德一人读出肯定语气）是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也一人读出感叹语气） 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众一人读出肯定语气）今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也一人读出坚定语气）,第三组展示,臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也外树怨于诸侯：状语后置句,让：辞让，拒绝择：通“释”，舍弃，抛弃却：推却，拒绝明：使（功德）彰明资：资助，供给业：从业，从事，事奉资：资助损：减少益：增益，增多雠：通“仇”，仇敌研 读 明 技,开门见山表明观点，指出逐客是错误的,臣闻吏议逐客，窃以为过矣开门见山，语气谦和，平心静气 切合日理万机的秦王的性格,结构技法,史实论证：客卿于秦有功,穆公求士广纳人才遂霸西戎 孝公用商鞅变法治国民盛国强 惠王用张仪四面扩张以横破纵 昭王得范雎打击豪门强化集权,结构技法,铺陈四代秦君重用客卿富国强兵的史实,史实论证：客卿于秦有功,昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋 此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、 魏之师，举地千里，至今治强惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、 蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制 鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业结构技法,反问总结与反面假设,此四君者，皆以客之功由此观之，客何负於秦哉？ 向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也结构技法,类比论证：重物轻人,用异国物（客观事实与反面假设） 取物原则：快意当前，适观而已 用人原则：非秦者去，为客者逐 重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术,结构技法,用异国物（客观事实与反面假设）,今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠， 服太阿之剑，乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tu，扬子鳄）之鼓此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也? 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠（ju t）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采 所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟（东阿出产的白绢）之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也结构技法,取物与取人原则不同,夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫桑间、韶虞（虞舜时乐）、武象（周武王时乐）者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也? 快意当前，适观而已矣 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐 然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎 民人也 此非所以跨海内、制诸侯之术也结构技法,理论概括：阐明纳客与逐客的利害,正面。