粤教版语文必修4第四单元第14课知能优化演练.doc

一、语段阅读阅读下面的文字，完成 1～4 题季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾 ”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以 为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 ”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止 ’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于 费今不取，后世必为子孙忧 ”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也 闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之既来之，则安之今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也 ”1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是(　　)A．季氏将伐颛臾　　　　　 　　　　 伐：攻打B．危而不持，颠而不扶 颠：颠覆C．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：憎恨D．则修文德以来之 修：加强解析：选 B颠：跌倒2．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是(　　)A．①冉有、季路见于孔子②季氏将有事于颛臾B．①昔者先王以为东蒙主②丘也闻有国有家者C．①无乃尔是过与②今由与求也D．①今夫颛臾，固而近于费②邦分崩离析，而不能守也解析：选 A。

A 项“于”都是介词，表对象 B 项“者” ，①用在时间名词之后，补充音节；②代词，指人C 项“与” ，①疑问语气词，相当于 “欤 ”；②连词，表并列 D 项“而” ，①连词，表并列；②连词，表转折3．下列语句分别编为四组，全部表现孔子反对攻伐战争的一项是(　　)①且在邦域之中矣，是社稷之臣也②夫子欲之，吾二臣者皆不欲也③危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣④今夫颛臾，固而近于费⑤故远人不服，则修文德以来之⑥今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也A．①③④　　　　　　　　 　 B．②⑤⑥C．②④⑤ D．①③⑥解析：选 D此题可以采用排除法 ②是冉有的话， ④是冉有强调攻打颛臾的理由排除这两项即可4．下列有关文意的理解与分析，不正确的一项是(　　)A．文章开篇便说“季氏将伐颛臾 ”， “伐” ，即攻打，而颛臾无罪，由此引出孔子的评论B． “无乃尔是过与” ， “尔是过 ”，即“过尔” 全句应译为“这恐怕该责怪你吧” C． “以为东蒙主” “在邦域之中 ”和“是社稷之臣”三句并列，说明颛臾不该被攻伐的理由D．孔子针对冉有的借口，以瞽者之相和典守者之责为喻，警告冉有要坚持自己的立场解析：选 D。

D 项“警告冉有要坚持自己的立场”错误， 应为“严厉地批评了冉有不能制止季氏进行战争的错误” 二、语言运用5．善用比喻，可以把抽象的道理说得清楚明白，并且饶有趣味 《孟子·寡人之于国也》中，孟子巧用“五十步笑百步”的故事，把梁惠王“移粟” “移民”的救灾本质揭示得清清楚楚请模仿这种用法，根据下面的情景，写一段含有比喻的话，分别对小王和其母亲进行劝说情景：暑假就要到了，小王决定只身到外地去“闯荡”一番，以便积累“社会经验” ，为以后的“独立”打下基础而小王的 妈妈却对 16 岁的儿子的 这番想法不以为然， 认为这个年龄应该老老实实地呆在家读书，这才是以后“独立”的基 础1)对小王，你这样说：________________________________________________________________________(2)对小王的母亲，你这样说：________________________________________________________________________答案：(1)示例：出去“闯荡”一下的想法固然好，但“独轮车 ”不好掌握方向，也容易翻车，更何况你是一个没有任何驾驶经验的“司机” 。

2)示例：孩子是风筝，早晚要“飞”的，不能整天“锁” 在屋里，只要“线”在您的手里，经常扯扯，他就不会飞到九霄云外去6．将下面带序号的句子分别填入横线处，组成语意连贯的一段话只填序号)在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，________；杨朱的贵我人格，________；孟子的大丈夫人格， ________；荀子的君子式人格，________；再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱①锋芒毕露，正义在胸②平和公正，循规蹈矩③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也解析：根据横线前一句话的内容来填写，要符合人物的人格答案：③④①②一、基础考查1．下列词语中加点字的注音无误的一项是(　　)A．颛臾(zhuān yú)　　洿池(wū)　　弃甲曳兵(yè)B．柙椟(xiá dú) 论语(lùn) 相夫子(xiànɡ)C．豚彘(tún) 狗彘(zhì) 庠序之教(yánɡ)D．数罟(cù ɡǔ) 孝悌(dì) 衣帛食肉(yì)解析：选 A。

B 项“论”应读 “lún”；C 项“庠”应读 “xiánɡ” ；D 项“悌”应读“tì ”2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是(　　)A．树之以桑　　　　　　申之以孝悌之义B．狗彘食人食而不知检 今人有大功而击之C．寡人之于国也 养生丧死无憾，王道之始也D．王好战，请以战喻 斧斤以时入山林解析：选 BA 项，两个“之”都是代词，前一个代“五亩之宅” ，后一个代“百姓” ；B项，两个“而”都是连词，都表示转折关系；C 项，前一个是表停顿的语气词，后一个表判断语气；D 项，两个“以”都是介词，前一个意思是 “用” ，后一个意思是“按” 3．对下列加点词的解释不正确的一项是(　　)A．且在邦域之中矣　　　　 　　　 邦：诸侯封地B．不患寡而患不均 患：担心C．数罟不入洿池 数：细密D．直不百步耳 直：简直解析：选 DD 项“直”应为“只是” 4．下列加点的词语，古今意义完全相同的一项是(　　)A．昔者先王以为东蒙主B．后世必为子孙忧C．移其粟于河内D．然而不王者，未之有也 解析：选 BB 项“后世”的古义与现代汉语意思相同A 项“以为”在文中的意思是“让它作为” ；今义“认为” 。

C 项“河”在文中的意思是“ 黄河” ；今义“河流” D 项“然”在文中的意思是“这样” ，“而 ”在文中是表顺承的连词；今 义“然而”连用，表 转折二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成 5～8 题不违农时，谷不可胜食也；数罟不入 洿池， 鱼鳖不可胜食也；斧斤以 时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣谨庠序之教，申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也狗彘食人食而不知检，涂有 饿殍而不知发；人死， 则曰， ‘非我也，岁也 ’是何异于刺人而杀之，曰， ‘非我也，兵也 ’王无罪岁，斯天下之民至焉 ”5．选出加点词语解释全都正确的一项(　　)A．颁白者不负戴于道路矣　 　 负：负责狗彘食人食而不知检 检：约束B．请以战喻 请：请您斧斤以时人山林 以：按照C．申之以孝悌之义 悌：兄弟友爱然而不王者 王：统一天下D．或百步而后止(或许)无如寡人之用心者(及，比得上 )解析：选 C。

A 项，负：身上背着B 项，请：请允许我 D 项，或：有的人6．下列不属于有关孟子的发展生产措施的一项是(　　)A．不违农时，谷不可胜食也B．数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也C．斧斤以时入山林，材木不可胜用也D．谨庠序之教，申之以孝悌之义解析：选 DD 项是教民，属于精神文明范畴7．下列对所选语段的理解，不正确的一项是(　　)A．孟子认为只有实行“仁政 ”，才能以“王道”统一天下B． “狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”是孟子直接对梁惠王的批评C．孟子善用比喻说理，用“ 刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政D．孟子不仅主张养民，还主张教民： “谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 ”解析：选 BB 项是孟子对整个统治阶级的批评，而非直指梁惠王8．翻译下面的句子1)狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发译文：________________________________________________________________________(2)是何异于刺人而杀之，曰， “非我也，兵也 ”译文：________________________________________________________________________答案：(1)( 如今富贵人家的 )猪狗吃人所吃的东西却无人制止，路上有饿死的人了，却不知道开仓救济。

2)这种说法和杀死了人的人却说“不是我杀的，是兵器杀的 ”又有什么不同呢？(二)类文阅读(2011 年高考山东卷)阅读下面的文言文，完成 9～12 题桓公问治民于管子 ① 管子对 曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力慎此四者，足以治民也 ”桓公曰：“善如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也 ”桓公曰：“请闻其 说 ”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之 语曰：泽 命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也 ”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时 ② 于天下，其可乎？ ”管子 对曰：“可 ”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民 ”公曰：“爱民之道奈何？ ”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣省刑 罚，薄 赋敛，则民富矣乡建贤士，使教于国，则民有礼矣出令不改，则民正矣此爱民之道也 ”桓公在位，管仲、隰朋见立有间，有二 鸿飞而过之桓公 叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有 时而来，四方无远，所欲至而至焉非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不 对。

桓公曰： “二子何故不 对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对 ”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、 举大事乎？ 则必从其本事矣 ”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓 其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳 而上举事不时公 轻其税敛则 人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳 ”桓公曰： “寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏近者示之以忠信，远者示之以礼义行此数年，而民归之如流水节选自《管子 》 ， 《四部丛刊》本，有删改)【注】　①管子：名仲，字夷吾，齐国国相②干时：谋求定时会盟诸侯9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．勿已如是，又何以行之 　　　 已：停止B．泽命不渝，信也 渝：坚持C．公修公族，家修家族 修：治理D．若济大水有舟楫也 济：渡过解析：选 BB 项，渝：改 变10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A．是以能通其意于天下乎　 故燕王欲结于君B．拱手而问曰 朝济而夕设版焉C．缓其刑政则人不惧死 三人行则必有我师D．寡人闻仲父之言此三者 此亡秦。