辽宁省抚顺市六校协作体2024-2025学年高一下学期7月期末考试 语文 Word版含解析.docx

2024-2025学年度下学期“抚顺六校协作体”期末考试试题高一语文考试时间：150分钟 试卷满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1～5题本题共5小题，19分）材料一 记者：网友们对三星堆与中华文明的关系颇为关注如有网友希望专家勾勒一下三星堆在中华文化中的位置高大伦：20世纪初，殷墟甲骨文的发现，将中国有文字记载的文明史推到3000多年前；20世纪中期以后的考古发现，使考古学界大多数学者认可了约4000年前的夏的遗存；20世纪后期特别是新世纪以来，以良渚、石峁遗址为代表的新发现，将中华文明诞生提早到5000年前但这都发生在黄河和长江中下游地区而成都平原，截至目前，只在其边缘地带发现一两处5000年前的遗址，从文化堆积看，其文化发展水平比同期的中原落后很多三星堆遗址虽有约4800年历史，但并不等同于有近5000年文明直到商代早期，成都平原还看不到多少文明的积极因素三星堆乃至成都平原、巴蜀地区，考古发现青铜器的最早时代是商代中期，那时的中原已有好几百年青铜器铸造史了记者：三星堆遗址在长江文明中处于何种地位？高大伦：长江文明是考古学界特别是长江流域考古人几十年探索的重要成果。

20世纪60年代以前，大家都认为中华文明摇篮在中原20世纪70年代后，长江流域也有古老文明渐成学界共识但是，与中原古文明以河南为中心不同，长江文明中心在不同时段有所转移：5000年前，在长江下游江浙一带，以良渚遗址为代表；4000年前，在长江中游湖北一带，以石家河遗址为代表；商代中期到西周早期在成都平原一代，以三星堆、金沙遗址为代表；西周晚期到战国又转移到长江中下游一带，以楚文化为代表所以，准确表述应为：三星堆是商晚期到周早期的长江文明中心记者：打个比方，三星堆就是一枚古蜀文明中的“时空胶囊”今天，我们打开胶囊，看到诸多前所未见的颗粒，产生大量未解之谜，需以后续研究来释读这些颗粒中的信息，完善人们的认知高大伦：这个比喻好！既有发现虽然解开了古蜀文明最大的谜——确认了早期古蜀国的存在，但还有更多谜团总之，以三星堆为代表的中原周边地区，在夏商时期加快了与中原文明融合的步伐夏商文明强烈辐射周边，推动了周边地区的社会发展进程；周边文化也滋养着夏商，使以中原为主体的夏商文明更加丰富多彩三星堆的发现，更加彰显了中华古文明多元一体的特质，是中华古文明充满活力、长盛不衰的秘密之所在摘编自李韵《三星堆，一枚古蜀文明的“时空胶囊”》）材料二 三星堆遗址立足于中华文明的历史厚度。

考古学家俞伟超先生认为：“早期蜀文化和早期巴文化是分别位于成都平原至川东及三峡一带的两支青铜文化，其文化面貌有很多相似之处，因而又共同构成了一个独特的大文化圈自夏时期起，这个文化圈内开始渗入了一些二里头文化的因素，而至商时期，则又大量接受了二里头和殷墟文化的影响这就是早期蜀文化和早期巴文化在我国考古学文化总谱系中的位置三星堆遗址共分四期，依次约当新石器时代晚期、夏代至商代前期、商代中期或略晚、商代晚期至西周早期其中最早的宝墩文化距今约4800-4000年前，历史可谓悠久，其积淀亦因之深厚三星堆遗址彰显着中华文明的文明高度从陶器上看，三星堆早期的陶盉与二里头早期的陶盉，除了陶质和大小以外，几无区别；三星堆的将军盔，也与河南安阳殷墟的同类器物非常近似从青铜器上看，三星堆的铜尊、铜罍明显受到了殷商青铜礼器的影响，可知在与彼时中原文化的交流融汇中，古蜀文明得到了较高提升更为重要的是，其三、四期出土的诸多带有强烈信仰色彩的特征性器物说明，三星堆古城曾是雄极一时的蜀地共主——鱼凫王朝的都城这恰可与《蜀王本纪》中“蜀之先称王者，有蚕丛、柏、鱼凫、蒲泽、开明”之记载相印证三星堆遗址中出土的神像、礼器和祭品，说明了古蜀文明的神权国家发展到了一个高峰。

三星堆文明呈现出中华文明的交流广度著名学者李学勤先生曾断言，“三星堆发现的重大价值还没有得到充分的估计实际上，这一发现在世界学术史上的地位，完全可以与特洛伊或者尼尼微相比”，“它的价值和作用应当站在世界史的高度上来认识”至少就对外文明交流的情形而言，李先生的论断可以得到较充分佐证三星堆遗址具有东、西方文明的许多共同特质，是早期中外文化交流的灿烂结晶依据已发现的诸如金杖、青铜雕像、海贝等文物，我们可以大致判断早在那时，古蜀国先人已与印度、中亚乃至两河流域的文明有所接触由此设想，三星堆文明虽处于所谓“华夏边缘”，但却与西北方向的“陆上丝绸之路”很早就有着固定交通路线，南面可通过滇、缅、印之间的古道直接通往南亚、东南亚以及中国沿海各地，甚至可以穿越历来被视为“人类生命禁区”的青藏高原，与该地域文明发生交往因此青铜时代的巴蜀与外部世界，绝不是一个彼此封闭的空间，这种开放性与包容性，给三星堆文明提供了走向世界的强力支撑摘编自王学斌《三星堆遗址为什么重要？》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.高大伦认为，三星堆遗址已有约4800年历史，在商代中期和西周早期是长江文明的中心，比良渚遗晚一千年左右。

B.高大伦认为，经过考古学界不断探索，长江文明中心大致经历了从下游到中游、再到上游、然后折回中下游的过程C.材料二认为，从三星堆出土的陶盉，铜尊、铜罍和将军盔来看，古蜀文明受中原文化影响，得到了较高的提升D.材料二认为，三星堆曾是鱼凫王朝的都城，这从三星堆三、四期出土的带有强烈信仰色彩的器物中得到了印证2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A.与长江文明中心不断转移不同，作为中华文明摇篮的中原古文明中心一河南，因区位优越而固定不变B.夏商文明对周边文化的辐射，周边文化对夏商文明的滋养，使得中华古文明呈现出多元C.三星堆遗址出土的神像、礼器和祭品，说明其立足于中华文明的历史厚度，古蜀神权国家发展到高峰D.三星堆出土的青铜面具足以说明巴蜀文明的开放性和包容性，可成为三星堆古城文明走向世界的强力支撑3.下列选项中，不能支持材料二中李学勤观点的一项是（ ）（3分）A.三星堆青铜兽首冠人像和三尊青铜像面具表现出明显的印度文明的因素B.2021年初，陆续公布的最新一轮三星堆发掘成果中，有不少象牙和海贝C.古人通过以“蜀身毒道”为主线的南方丝绸之路，开始丝绸的出口贸易D.三星堆一些大型牙璋等仪仗用具，体现出中原夏商王朝礼器的元素和特点。

4.请概括说明记者对考古专家高大伦是如何进行访谈的4分）5.高大伦关于“三星堆在中华文化中的位置”与俞伟超关于三星堆“在我国考古学文化总谱系中的位置”有怎样的不同？请概括说明6分）（二）阅读下面的文字，完成6～9题（本题共4小题，16分）忙年相裕亭一进腊月，吴家大院里就开始忙年了先是南来北往的牛贩子、羊贩子，主动上门订货，再就是附近三乡五里的，哪家有个稀罕物，比如院儿里打下的金丝蜜枣、甜水黄梨以及漤透了的红柿子什么的，自家孩子舍不得上口，也要拣个大个儿的、色泽亮丽的，用筐子、篮子或是一方小手巾什么的提来，问吴家要不要，以便能换几个铜板，赶新年给孩子添件新衣裳，或是全家人能在年初一的早晨吃顿白面饺子吴家的内务，全都是大太太掌管着每年的这个时候，她都提早告诉管家，进多少牛羊，杀几头肥猪至于那些枣呀、梨呀、葵花籽什么的，都是些零嘴玩意儿，大太太交给她身边的一个叫兰枝的丫头管大太太身边，一直都是兰枝、兰叶两个丫头伺候着兰叶多居屋内，给大太太梳头、捶背，大太太好抽烟，她那杆乌亮亮的竹竿烟袋，足有二尺长，大太太自个儿是够不着点火的，全都是兰叶摇着火捻子，歪着头，鼓圆了樱桃小口轻轻地给她吹进火星儿①有时，那火星吹不旺，大太太反手就把那长烟袋抽在兰叶的脸上了。

兰枝在某种程度上，已经担负起管家的重担，吴家大院里，自老管家陈三死后，大大小小的事情，都交给兰枝丫头来张罗兰枝丫头年纪虽轻，可她很懂理！有事儿，大都站在堂屋客厅与东厢房相隔帘子旁说给大太太大太太有事儿，由兰叶出来喊兰枝在门口的帘子旁听着这一年，吴老爷捎过话来，说要领四姨太回来过年家里杀的牛呀、羊的，相比往年都要多出好几倍来大东家吴老爷自打娶了四姨太，就长年住在城里了那里，有大东家的钱庄和四姨太她父亲留下来的天成大药房如今都是吴老爷一个人掌管着大太太知道，吴老爷和四姨太一回来，就要请县上警察局、镇上治安员什么的，到家里来吃酒席这样一来，家里的计划全打乱了一时间，可忙坏了兰枝！眼看就要到年根儿底了，三四个厨子昼夜不停地炒呀煮的，还是少个杀鸡剖鱼择菜的兰枝想到了往年来帮过厨的东街田嫂，就去请示大太太，问是不是叫田嫂来帮帮忙？②田嫂有二十出头，瘦高个儿，雪白的脖子，干活很利落，杀鸡、宰鹅、油炸狮子头，样样都能拿得下来，尤其是揉馒头压卷子时，她把两只衣袖高挽着，揉起面团来，总踮起脚尖往下用力气这几年，吴老爷很少回来过年，家中不再做太多的菜，一般不再去叫田嫂来了田嫂这两年运气不佳，先是生个小豁嘴丫头，接下来，她丈夫的腿又在今年秋天运盐的时候磕断了，已经三个多月不能下地干活了，家里所有值钱的东西变卖给她丈夫吃药了，可那腿还是不敢着地儿。

大太太可能忌讳田嫂的孬运气，兰枝在门口问她的时候，她半天都没吭声大太太也在想，这都年根儿底了，不叫田嫂来，又好再去叫哪个呢？再说，换个新手来，一时半会儿，还插不上手哩兰枝呢，听大太太没有回话，就知道大太太是默许了，随即满怀开心地派人去找田嫂③田嫂来的时候，满脸都是喜悦她在家里，正在为过年发愁哩！吴家人若是再晚叫一步，她就要把头发剪下来，拿去小店换两个铜板好过年了！多亏了吴家让她来帮厨这样，等到年根儿底，离开吴家时，多多少少的给一点鸡呀鱼的也就好了若赶上吴家老爷、太太们高兴了，没准还能给好几个热肉丸子哩！田嫂满怀着希望，来到吴家当天，田嫂顶着一个灰白的花手巾，穿一件紫花的小夹袄那小袄，没准还是结婚那会做的，前几回来帮厨，也都穿着它，紧箍在身上，衣角还翘巴着，正好有个脏围裙，给她一扎，刚好把那小袄翘起的衣角给扎住了尔后，田嫂就被指派到当院的污水窝前拔鸡毛田嫂挽起两臂，从屋里的大锅里提来一大木桶热水，往那大盆里一倒，抓过一只鸡往那热水盆里一打旋儿，热气还在直冒呢，田嫂就大把大把地往下扯鸡毛了，她旁边有个专门用来蘸手的冷水盆，手烫得受不了时，就往那冷水盆里一蘸，立马又去拔鸡毛了要不，盆里的热水一凉，鸡毛就不好拔。

田嫂干这样的活，是很有些经验的接下来，田嫂又被喊去和面、剁肉馅、打年糕……等到年三十的那天下午，吴家已经没有多少事了也就是说，那时间田嫂可以回去了，可吴家还没有开口说给她点什么东西，田嫂就没急着走，她就自己找些事情做，把炸鱼炸剩下的碎鱼、烂虾与玉米面、鱼粉面和在一起，为吴家的狗呀、猫呀，也准备了“年夜饭”等到吴家大院在风雪里贴上红对子，挂上大红灯笼时，街上稀稀拉拉地响起了迎新年的鞭炮声那时间，已经是大年三十的夜了大东家吴老爷与四姨太，因为那场暴风雪，临时取消了回来过年的计划，说等年后天气好转了再回来大太太知道这个消息，连晚饭都没吃，歪在床上迷迷糊糊地睡了等兰枝领着田嫂，站在帘子外面喊她时，大太太似乎是睡着了A“大太太，田嫂要回去了！”大太太没有回应，兰枝又喊了一声：B“田嫂要走了，大太太？”喊声中，田嫂正两眼茫茫地站在门外的风雪里田嫂想，今年东家做的肉、鱼丰盛，怎么也该给她一点带上田嫂自打到吴家来忙年，家中的瘸腿丈夫，还有那个豁嘴的小闺女，没准几天都没进汤水田嫂家的年怎样过，就指望吴家大太太的恩赐了！哪知，大太太里屋发话，说：“窗台上的枣儿，给她几个吧……”兰枝和田嫂还在等大太太的下文，可大太太不吱声了。

兰枝低着头，从屋里出来时，田嫂已捂住哭声跑出了吴家大院，兰枝一个人，站在吴家大院的雪地上，许久，一动没动。