高中语文部编版必修上册《师说》默写练习（情境默写+真题模拟）（附参考答案）.doc

高中语文必修上册《师说》默写练习班级 考号 姓名 总分 一、情境默写1.《师说》中，表达士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“             ，                 2.《师说》中，作者表达写作目的的两句是“                ，             由此可见他对年轻好学者的扶掖之心3.《师说》中，作者认为学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能“的原因是“                      ，                  4.《师说》中韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是：           ，              5. 《师说》中阐述了师生各有所长，可以互相学习，其原因是            ，              6.荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝这与 《师说》 中“             ，            ”的观点是一致的7.韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是“                 ，                ”8.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的，文末所说的“                ”点出了李蟠的文章爱好，而“              ”则说明了李蟠的儒学素养。

9.《师说》里老师的职能是什么：            ，             10.《师说》里作者引述孔子的言行得出了什么结论：                 ，                 11.韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因古之圣人”才智超出一般人很多，“            ”；“今之众人”才智低于圣人很多，“           ”12.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“           ，                  ”13.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“          ，            14.《师说》中体现韩愈平等、民主的师生观的句子是：            ，             15.《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是             ，               16.《师说》善于运用对比，通过士大夫对待自己的孩子跟对待自己从师而学的问题，揭示出了“             ”后果士大夫之族看到从师学习现象就“群聚而笑”，理由是“          ，                 ”。

17.《师说》一文引用孔子的话“三人行，则必有我师”论证“               ”的道理，而《劝学》中“               ，               ”总结了人学习要善于借助外物弥补不足，所蕴含的道理都是相通的18.在《师说》中，韩愈指出当时士大夫对于从师学习普遍存在“             ，             ”的错误观念，使得传统的从师风尚在当时社会中不能恢复19.韩愈在《师说）中用“          ，         ”两句来说明“古之圣人”在才智上与“众人”的差距以及他们对从师的态度20.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说“今之世不闻有师，有辄哗笑之”这与韩愈《师说》中“           ，            ，          ”所描述的士大夫对从师的态度是一样的21.《师说》中“            ，          ”可见韩愈对年轻好学者的扶掖之心22.“没有人是天生懂道理的”，《师说》中与此观点一致的句子是：“         ,         ”23.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈《师说》中指出教师作用的一句是：“          ,              ”。

24.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的文末点出了李蟠的文章爱好，而“           ”则说明了李蟠的儒学素养25.《师说》中韩愈以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“                      ，             ”的结论，这是“教学相长”思想的体现26.《师说》中“           ，        ？”两句紧承前文，强调从师就是为学之道，不论其年龄大小27.韩愈在《师说》中认为弟子不一定不如老师，老师不一定所有方面都比弟子贤能，二者的区别只是因为“           ，              ”28.《师说》中的“         ，         ”两句，强调了人必须从师的先天原因29.韩愈在《师说》中用一句“         ”开门见山，亮明了自己的观点以士大夫对待孩子和对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“           ”的糊涂做法30.韩愈在《师说》中指出，时人在从师学习的问题上，对其子“          ”，而其自身“                     ”31.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈《师说》中“             ，         ”指出了教师的作用。

32.《师说》中明确择师标准的两句话是：“               ，              ”33.《师说》认为，求学需要实事求是的精神，不懂就要去请教、学习，如果有疑惑且不跟从老师学习，就会造成“        ，       ”的情况二、真题模拟1.【2022年北京卷】每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“________，______2.【2019全国3卷】《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“__________，_______3.【2018全国1卷】韩愈的《师说》是写给少年李蟠的文末所说的 “_______”，点出李蟠的文章爱好，而 “________”，则说明了李蟠的儒学素养4.韩愈《师说》中“______，______”两句淡化了人们地位的高低、年龄的大小，紧接这两句总结出“道理存在的地方就是老师存在的地方”的观点5.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“______，______？”一致6.在《师说》一文中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是：“________， ______”。

7.韩愈在《师说》中除了提出地位和年龄不作要求的标准外，更重要的是推出“_________，________”的结论，直指士大夫阶层的门弟观念，为下文针砭时弊张本8.《师说》中强调从师学习不必在乎别人比自己年长还是年幼的是“ _______？”提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“______”的事例加以论证9.在韩愈的《师说》中，士大夫之族轻视师道、拒绝从师学习的理由是“___________， _________”10.韩愈在《师说》中批评了当时社会不从师的不良风气他说士大夫们出于对自己孩子的爱护，可以做到“_________”，但是自己“__________”，的确让人费解附：参考答案一、情境默写1.位卑则足羞，官盛则近谀    2.余嘉其能行古道，作师说以贻之    3.闻道有先后，术业有专攻   4.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子    5.闻道有先后，术业有专攻   6.（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子  7.师者，所以传道受业解惑也    8.好古文，六艺经传皆通习之9.师者，所以传道受业解惑也    10.弟子不必不如师，师不必贤于弟子   11.犹且从师而问焉，而耻学于师    12.闻道有先后，术业有专攻13.师者，所以传道受业解惑也14.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子15.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣16.小学而大遗；位卑则足羞，官盛则近谀17.圣人无常师；君子生非异也，善假于物也18.位卑则足羞，官盛则近谀19.其出人也远矣，犹且从师而问焉    20.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之21.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之22.人非生而知之者，孰能无惑23.师者，所以传道受业解惑也24.六艺经传皆通习之25.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟26.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎27.闻道有先后，术业有专攻28.人非生而知之者，孰能无惑29.古之学者必有师；小学而大遗30.择师而教之；则耻师焉31.师者，所以传道受业解惑也32.道之所存，师之所存也33.其为惑也，终不解矣二、真题模拟1.道之所存，师之所存也（或：闻道有先后，术业有专攻）2.小学而大遗，吾未见其明也3.好古文；六艺经传皆通习之4.（是故）无贵无贱，无长无少5.人非生而知之者，孰能无惑6.闻道有先后，术业有专攻7.道之所存，师之所存也8.夫庸知其年之先后生于吾乎；孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃9.位卑则足羞，官盛则近谀10.择师而教之；则耻师焉4。