彝族文化介绍.docx

彝族文化介绍民族概况:彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称主要分布在云南、四川、贵 州三省和广西壮族自治区的西北部其分布形式是大分散，小聚居, 主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼人口普查统计族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区根据2000年第五次全国餐族人口数为7762286o彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支,分为6个方言原有一种表意文字，史称囊文，也有人认为它 是音节文字；1975年制定四川《彝文规范试行方案》，确定819个规 范彝字，并开始在四川凉山彝族自治州推行使用形成历史：彝族是古羌人南下在长期开展过程中与西南土著部落不断融合而 形成的民族在六七千年，居住在我国西北河涅地区的古羌人，开始 向四面开展，其中有一支向祖国的西南方向游弋到3000多年前，这 支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六 夷”、“七羌”、“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”、“侮”、 “昆明”、“劳浸”、“靡莫”等部族当古羌人游弋到西南时，西南地区已 有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群。

古羌人到西南后，他们了百濮、百越长期相处、互相融合,并吸收和百濮、百 越的南方文化魏晋以后，昆明人与焚（濮）的融合开展为对僚人的融合 汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民称 为叟人，有时那么以叟、濮并列隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蜜的分化，乌蛮系由昆明部 落开展而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成彝族先民在长期形成与开展中，活动范围曾普及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一局部,其核心地区应是三省毗连的广大 地区彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业 部落的分化东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、 夷王，说明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始 部落向奴隶占有制度的过渡康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土 目、奴隶主势力以沉重打击随着社会生产力的开展，局部地区比拟 迅速地由奴隶制向封建制过渡文化艺术:彝族人民在长期的历史开展过程中创造了源远流长、绚丽多彩的民族文化各地彝族流传许多记载本民族悠久历史文化的彝文手抄 本，已发现的有上千种之多，现已陆续翻译、整理出版,内容涉及哲 学、史学、文学、宗教学等方面。

还有一些彝文铸铜、碑刻及丰富多彩的民间口头文学在医药学方面，彝文著作中也保存了丰富的资料彝族普遍采用夏历近年来，也有人认为古代彝族先民使用过十月历彝族人民能歌善舞彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等有的曲调有的词，有的没有,是临时即兴填词山歌分男女声调,各地山歌有自己独特的风格己独特的风格彝族乐器有葫芦笙马布、巴乌口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等彝族舞蹈也颇具特色,分集体舞和独 舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞〃和“锅庄舞”等动作欢快,节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏彝族传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等漆绘主要多施于碗、盘、壶、杯、盔甲、护腕、盾牌、箭筒、马鞍、马笼头、 月琴、口弦之上，颜色以黑、红、黄三种色彩为主刺绣为彝族妇女 所善长，常绣在头帕、擦尔瓦、衣袖、衣大襟、裤脚、挂带、烟荷包、 腰带等上风俗习惯：“爬花房”--彝族男女的婚恋："爬花房"是楚据彝族特有的风俗姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜， 而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。

他 们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情即使同时有几对青年男女 也是如此，大家并无拘束一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同 意就可以结婚,双方父母一般不会干涉儿女们的选择云南小凉山彝族的婚礼相当别致结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘女方村里的姑娘，可使出浑身本领向 迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐送亲的人全要男子，新娘至男方门 前，要到太阳落山方可进门进门前，由一人托着装有羊肉、养把把 和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕然后，新娘由 表兄弟背进屋去跳菜”-彝族的歌舞伴餐：”跳菜，即舞蹈着上菜它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是 舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化宴宾时，通常用方桌沿两那么一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条”跳菜”通道三声大锣 拉开”跳菜”序幕：大锣、芦笙、三弦、闷 笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙”呜哇哩..嚏嚏“的吆喝声中，只见顶 着托盘的彝家男子双手拱揖,脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头 顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场他们合着古朴纯厚的民 乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流 畅、连贯的舞步，一前一后登场。

两位手舞毛巾的伙伴，那么怪态百出， 形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航一对托菜手要上菜四桌，伙伴把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒”棋子”自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起妇女地位较低遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有彝族历史上盛行父 子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前一夫一妻是彝族 婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比拟流行,夫死实行转房建国前云南局部彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南 沿金沙江一带居民仍行此葬俗其他地区自明、清以来逐渐改为上葬宗教信仰:111彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰民族服饰:彝族服饰，各地不尽相同凉山、黔西一带,男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前 部正中蓄小缙长发头帕，右方扎一钳形结妇女较多地保存民族特点, 通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯男女外出时身披擦尔瓦。

首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用 金银及玉石做成饮食习惯:彝族生活中的主要食物，大局部地区是玉米,次为养麦、大米、土豆、小麦和燕麦等肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢 切成大块大块（拳头大小）煮食，汉族称之为M它碇肉”大、小凉山及大 局部彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉彝族喜食酸、辣，嗜 酒，有以酒待客的礼节酒为解决各类纠纷，结交朋友、婚丧嫁娶等 各种场合中必不可少之物传统节日：彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳 歌节”等火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌,尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤夜晚,手持 火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火,翩翩起舞弥勒县可邑村地处弥勒县城之北，西山地区偏东北，距县城21公里，坐落在靠西、北、 南的斜坡上,平均海拔1930米，全村有203户710 A ,阿细族（彝族支系）占 99.6% ,森林覆盖率80%o是世界十大名曲“阿细跳月”的发源地，也是阿细创业 史诗《阿细先基》最盛行的地方之一2008年，可邑村实现社会总产值320余 万元，其中农业总产值219余万元，旅游业收入101万元，农民人均纯收入4242 元。

可邑村已有350年的历史，海拔1780米，全村有188户阿细人阿细，是 彝族的一个支系，能歌善舞，“阿细跳月”是他们的最爱彝族传统文化习俗保存得比拟完整虽然距县城仅十几公里，但这里的阿细 人并未受到太多现代化、商品经济的“冲击”，仍保持着古朴的民风民俗这里是云南少数民族招牌舞蹈《阿细跳月》（阿细人在庆祝丰收和胜利时的 一种舞蹈）的故乡，也是《阿细的先基》（阿细人用口头流传下来的创始史诗） 的发源地《阿细跳月》和《阿细的先基》浓缩着阿细文化的精华，是可邑村重 要的民俗文化现象走进可邑，观看舞姿豪放，节奏明快的《阿细跳月》，领略古老纯朴的民族风情，感悟原汁原味的阿细文化，让慕名前来的海内外游客流连忘返O。