自然贝玛心滴伏藏源起.doc

自然贝玛心滴伏藏源起龙钦天空了续狮 游戏追赶狐狸鼻不实诳语若喧哗 敬请圣众勿耻笑金刚智慧如内心太阳 照耀错觉黑暗得澄清解脱莲花随即得绽放 感恩威德上师恒守护自心犹如泥泞中莲花 得上师光明加持盛开为假纹或得蜜蜂采集 或使信者得微安慰写如我末劫业重之凡夫，偶作仪轨夸为意伏藏，部主威德将巴多杰益西多杰，催请记录源起之介绍，故请上师下令而写之意修三根本 铁马年，我二十一岁，在成就者当巴松吉修行的（嘎波扎）白石洞下，药树绿叶密林中，我一个人于禅修小屋— 伏魔胜利园中禅修，在黎明入眠与光明间杂境界中，自身三脉五轮清净，此时，无障覆的脉轮中根据意修之文意显现自身坛城，出现极稀有感觉 洋列秀：莲花生大师修行并获得大手印持明果位的圣地 洋列秀：莲花生大师修行并获得大手印持明果位的圣地过去看过蒋贡钦哲仁波切所著《三根道用金刚歌 开显深密光明云》曾渴望有如颂般的仪轨，但在《大宝伏藏》中无法找到，禅修中的假现显出与当时等同的欢喜心，但仍未著成仪轨，仅写成一首道歌反复祈请又三十六岁时，在大恩上师的古寺—宗萨寺，得到《大宝伏藏》灌顶的不久之后，有几位信徒向我求《莲师七章祈请颂》的传承，在传到佛子问答的时候，我强烈地忆念起莲花生大师，大小不一的莲花生大师相如雨般降下，并融入自身，自性中出现堪布、莲师、国王及其眷属，好似在桑耶寺的阿雅巴洲，由此因缘，写下了《三根本上师仪轨》，完成后交给上师，上师看后，并接受了这个传承。

后来，在吉祥无死成就园中，以此仪轨做初十会供时，上师说：“这本仪轨加持力与旧伏藏的文言相似”我自己也深信不疑地写了一些窍诀、仪轨等，但在非常时期，这些手稿都被遗失，后来在尼泊尔洋列秀 朝拜的时候，又回忆起几年前的这段往事，想再次写下来，持西仁波切、达玛玛他也有催请，此次写的文字可能与过去有些出入，但意义相同莲师意修悉地心要之前行念诵深道光明 南无格日贝此三根总合意修悉地心要四灌广大次第实行者不可缺少之前行念诵方便整编：甲一：正座前行； 甲二：共同前行； 甲三：殊胜前行甲一：乙一 始坐于舒适座上，三门安定轻松，消除浊气，身心从容，调正自己的发心极稀有依处总集部主护持轮自心光明中脉宫殿中对面虚空庄严供云中亲临安住加持自相续恭敬无量舒适宫殿的恒时拥抱大恩师尊容反复思念时时常顶礼悉地所处大海赐无碍唉玛伙夏尼根杜恰道阔侣刚宁悟卧萨俄密破重尼等吉囊卡义筹确真悟昂僧写尼道旧西吉洛木古夏美破中酿嘎瓦仁尼切毕真千喇嘛夏永永证毕道得笑就那悟智加粗尼拉改美作杜僧松吉堂节己悟我嘎真重巴美毕德千喇嘛仁波切千诺，道格就孟金卓瓦西吉拉得索，萨浪吉都巴切巴见就拉写瓦西吉拉得索，才得尼拉笑加千波秋格悟智脱巴在得索！三世如来本体大恩无比大宝伏藏师知赐予加持自相续得成熟解脱甚深道之智证殊胜生起加持赐予今生获得大手印不共悉地，尊重而祈祷甲二：共同前行达结久居见毕么侣得备众就冬我悟涅嘎新当千直毕秋得俄同尼再己宁波浪巴西吉洛十八暇满装饰此人生本性因喻数量极难得此乃完成大义当确知一心获得实义祈加持第一修行所依暇满难得修法竟内情外器亲怨中等皆如何思维无常坏灭法思念死亡精进无空闲今生贪恋回头求加持西农诺就扎念巴玛诉贡拉桑炯么道吉毕西隆美确瓦真毕奘主己才得昂仙都巴西吉洛第二修行之缘有为无常修法竟确才嘎恼礼己仙翁给康僧日主脱面那粗色代杜者布么乐门毕西隆多次西努巴西吉洛死时黑白业力依他故三界六道上下种种处乐苦果报无欺自成熟如法取舍能力求加持第三修行精要相信因果修法竟地狱寒热饿鬼饥渴苦旁生役使无边无际苦上界之乐亦无有安乐生起强烈出离心加持年瓦参中叶道折刚冬得卓果秀杜阿他以新脱日那用爹为嘎美毕俄炯找波写瓦西吉洛第四修行之命轮回过失出离心修法竟爹里秀毕代帮己就巴灿点喇嘛格为西粘秋宁巴僧吉夏为雷殿尼土桑刚拉奘巴西吉洛具德上师殊胜善知识三种欢喜依止承侍事此乃救护舵手唯一者精进闻思修行求加持第五修行开启者依止善友和解脱利益修法竟西吉洛新真千喇嘛结悟直座己确美托成匝巴切索己卡卓曲雄粗宁尼站诺土结仙吉色祈赐加持大恩上师尊悉地赐予无死托成匝祈求除碍空行护法众衷心诚挚忆念慧眼视愿望而祈请甲三：殊胜前行乙一：皈依； 乙二：发心； 乙三：金刚萨埵修法；乙四：依上师瑜珈积净祈祷乙一： 皈 依如此为了渡化畏惧轮回痛苦之自他一切众生而皈依上师三宝上士道的发心来观想： 将自己的住处观想为各种珍宝组成的清净刹土，美妙悦意，以具有五枝的一棵如意树，枝繁叶茂、百花齐放、硕果累累，极其圆满，枝叶以各种珍宝璎珞、銮玲等美满严饰，遍满虚空界，于中央的树枝上，诸佛总集本体为根本上师邬金金刚持，色身天蓝执持金刚杵和铃，与身色洁白，手持弯刀、托巴的佛母益西措嘉双运。

佛母以绫罗骨饰，足以跏趺坐于狮子宝座上面各种色莲花座日月轮垫上再观想邬金金刚持头顶上三传承上师以重楼式安坐，其周围由本传承上师、三处不可思议的勇士空行围绕在前方的树枝上，不共佛宝金刚萨埵的周围由六续部 本尊众围绕，在右方的树枝上，共同佛宝本师释迦牟尼等胜应身三世诸佛，在左方的树枝上，八大随行佛子等大乘菩萨与声闻缘觉圣者僧众，于后方树枝上，红色法宝经函堆积，并自然发出“啊哩、嘎哩”的声音此树枝的所有空隙中间有智慧和业成护法神、所有誓愿者护法如大海遍满无有空隙，他们都具有智、悲、力的无量功德，这些圣众是一个根本上师的意智慧化身，对我们极为慈爱，把他们都观想成引导众生的真实大导师境众前面观想自他六道有情众生三门一如从今乃至菩提果位上师为引导、本尊和佛为本世，法为道，空行护法僧众乃为修道之助伴，自他一切完全依靠您，奉献给您，除您之外，我无有其他的皈依处、希求处，如您所知，以强烈渴望之心念诵：南无 喇嘛松吉仁波切夏尼加措益西格钦哲努毕道尼拉么写爹毕夏色确南无 上师如来珍宝者依处大海智慧身智慧力之本体者不变信心永皈依 尽力诵最后观想皈依境的诸圣尊众，心间发出光芒，融入到自他一切众生的身心，清净二障习气，福寿教证等一切功德促进辗转益增长。

安住无相之念中乙二： 发 心如是遍虚空一切众生从无始以来生生世世，仇敌作过亲友，亲友作过仇敌，这都是不一定的，今生和来世，亲怨也是无所不变的起初要观想远离亲贪怨嗔的平等舍心，然后想这些众生全是我的大恩父母，为了报父母的恩观想，愿他们得到安乐的慈心，远离痛苦的悲心，永不离开无苦之乐的喜悦心，如是修行四无量心后在证明皈依境前念诵：伙 囊卡酿毕桑见囊美农阔为曲拉仙杜阿措利扎为西雄确直巴桑写多伙 遍满虚空诸有情无显执着轮回法解脱深重苦难海所修无上发菩提积累数量若有时间修自他平等心，特别观想呼吸配合众生的苦乐取舍，尽力观想明了二无我止观双运胜义菩提心，最后自他一切众生融入皈依境，境众融入中央上师、上师融入法身离戏本性中安住乙三： 金刚萨埵修法阿 于我头顶莲月上上师金萨双运身心间吽字降甘露病魔罪障皆清净阿 道尼西卧贝帝丁喇嘛多桑亚叶吉土格吽利得自就巴毕乃当帝直雄此念颂后观想自己平庸而住，头顶莲月上上师金刚萨埵双运，身色清澈、姿态庄严，具足相好圆满强烈渴望的恭敬心来观想清净自相续的一切罪障如您所知的所依对治力；对往昔所造的罪业生起猛烈后悔心的厌患对治力；发愿纵使遇命难也不再造的返回对治力；往昔所造的对治金刚萨埵心间围绕着吽字的白色百字明咒串犹如毛发所写一般，右绕于吽字，口诵百字明，从咒轮降下无量的白色甘露和白光通过身体，从双运的密处流出，顺延着莲花根流入自己的梵穴，观想一切疾病变成脓血，一切魔障变成含生，一切罪障变成烟汁、炭汁、气的形态，犹如大洪水冲走垃圾般从毛孔、二下门排出，进入自己下方九地层现张口黄牛形象的死主口中，入其腹后消除非时死的厄难，尽力念诵百字明咒的现行对治力。

精修四对治力后念诵：怙主我以愚昧无知故于三昧耶有失犯怙主上师祈救护亦即主尊金刚持具足大悲体形者众生主尊我皈依刚波道呢么西忙巴意当策利呢嘎新酿喇嘛刚布夏作机左卧多杰怎巴爹土杰千布道尼见卓为作拉道夏确格松土杂瓦冬烟劳哥当策酿巴塘姐托洛笑索，帝巴冬直巴尼东直美粗雄新道巴再德索发露及忏悔违犯身口意一切根本及支分誓言，祈请赐予清净罪障和颜悦色的上师金刚萨埵展开笑容，说：“善男子，你所违犯的一切罪障都清净了如此亲言赐予开许，同时于大乐空性之本体中化光融入于自身，安住于自住智力真实本性了义的金刚萨埵自面中乙四： 依上师瑜珈积净祈祷绒露加要多杰那就玛玛萨知托笑加尼镇巴炯根达己贝尼帮若则爹东益西美帮悟若为西卧匝连达热己阔德贝嘎达顶恰黑日嘎格都嘎玛爹冬女居东笑尼他西多杰直俄灿姐俄如毕笑加助给者英须昂母玉冬持瓦刚阔德吉僧喇嘛叶当拉松吉雄桑巴卧扎格玛秀杜夏尼加措粗塘姐德吉贡俄卡谢达俄桑自身观成金刚瑜珈母红亮弯刀头盖五印饰屈伸足踏伏尸莲日上乐空智慧火堆中庄严顶头匝连达热坛城中白莲月上部主黑日嘎身色白红乐空等持味二臂方便智慧持铃杵赤裸六种骨质手印饰英须蓝母双运周绕之三种传承上师乃本尊诸佛菩萨勇士空行母十方三世依处一切海犹如芝麻荚开即所观吽 邬金刹土西北隅莲茎花胚之座上希有殊胜成就者世称名号莲花生空行眷属众围绕我随汝尊而修持为赐加持祈降临格热贝玛色德吽吽 邬金玉就讷雄昌贝玛给萨东波拉亚灿秋各乌直尼贝玛琼尼希色照窟德看卓梦布果切就吉色道直基想基洛些写肆索格热贝玛色德吽一切上师三根本敬信身语意顶礼普贤幻化网供养所造罪恶皆忏悔解脱之善作随喜请转深广妙祈请久住勿涅槃善悉回向大菩提愿诸证得上师位喇嘛匝僧拉粗拉果僧吉毕笑参罗根松西持扎为确地东尼巴西根笑囊卓给拉吉叶绒萨吉曲阔郭瓦格酿埃么达须索爹给粗雄确千波卧根炯喇美尼脱修迎请智慧者融入誓言者后成为一体，此亦认识走向全知果位必须依靠善知识，故以胜过佛陀的恩德加以体解具德善知识。

因此，在殊胜福田者前以积净根本修七支供的具体仔细观想念诵：若前皈依时没有礼拜十万，在此配合七支供礼拜宝石等尽其条件的曼扎罗上堆置各种药物谷类珍宝而念诵：嗡啊吽 三身刹土受用及 外内密之供养云 供奉三宝三根本 祈赐共不共悉地嗡啊吽 格僧新康隆校东 。