高中历史必修三第二课.doc

二、汉代儒学【课标要求】 知道汉代儒学成为正统思想的史实 【教学目标】 1、知识与能力：通过本课学习，掌握汉代儒学兴起的相关内容，分析其对中国文化发展所造成的影响 2、过程与方法；根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释教师要予以适当的指导与及时而准确的评价 3、情感态度与价值观：通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观 【教学用具】 多媒体 【教学重点、难点】 一、重点：理解儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响二、难点：“焚书坑儒” ， “罢黜百家，独尊儒术” ，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价教学过程】 〖复习并导入〗 西汉初期统治者接受秦亡的教训，实行无为而治的政策，社会经济得到恢复和发展。

随着大一统国家的发展和中央集权的加强，实现思想上的统一成为迫切的要求儒家学说因顺应、维护社会新秩序需要而取得“独尊”的思想统治地位，成为传统文化的主流这一过程是如何实现的？它对当时和后世产生了什么影响？这节课我们就来探究它的演变原因及影响一、 “焚书坑儒”的批判 1、原因：① 秦朝统一后，并建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸② 儒生，游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治 ③ 秦始皇采纳李斯建议 2、目的：巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统治（或：统一思想） 3、概况 ①焚书：焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书不焚的书：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树） ②坑儒：儒生（警告文化人） （3）评价： ①实质：文化专制政策 ②积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治 ③消极：A、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫 B、使儒学走向低潮 C、受到主流文化的批判课堂探究1 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?（1）变化：战国时期:百家争鸣，生动活跃；秦朝时期：文化专制，死气沉沉。

2）原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制探究 2 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？儒生以古非今，抨击时政，不利于秦的统治探究 3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益课堂探究 如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？（重点）实质：是一种文化专制政策 （1）积极作用：“焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权,维护国家统一2）消极影响（占主导地位）：“焚书坑儒”成为两千年来文化专制政策的开端；是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫 （钳制了思想、摧残了文化）使儒学的发展走向低潮 二、罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想1、背景：(见课本 10 页第一段 ) 2、儒学成为正统思想的原因 ⑴现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一 ⑵用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略。

⑶个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学（把道家、阴阳家、法家的一些思想糅合到儒家思想中） ，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳3、影响：1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据 2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束） ，扼制了学术思想的自由发展； 3）确立了儒家思想的统治地位； 4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步； 先秦之儒和董仲舒之儒的区别先秦之儒 董仲舒之儒著作 论语 公羊春秋理论基础 仁、礼 天人感应思想来源 儒学 儒学、阴阳家、法家与统治者关系 批判时政 维护统治学习思考：汉武帝是以“雄才大略”著称的帝王在我们以前学过的历史知识中，能不能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就?这些成就和罢黜百家，表彰六经的政策有何关系? 发挥a、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” b、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应” c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋 d、针对为人处事标准，提出“三纲五常” ②心态：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。

③思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想 ④特点：外儒内法董仲舒的核心观点是什么？宣扬“天人感应” 、 “君权神授”拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学比较秦始皇和汉武帝对儒学态度的异同①政策：秦始皇对儒学排斥、打击，汉武帝则尊崇；②原因：秦始皇面对刚统一的国家，需要巩固君主专制；汉武帝时国力强盛，建设大一统成为政治需要③影响：秦始皇时儒学发展进入低潮；汉武帝则确立儒学的正统地位 “焚 书 坑 儒焚 书 坑 儒 ” “罢 黜 百 家罢 黜 百 家 ”不不同同点点 原 因原 因儒 学 态儒 学 态度度手 段手 段作 用作 用相相同同点点 目 的目 的实 质实 质作 用作 用、、、、、、、、、、、、、、、、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 、、、、、、 、、、、、、、、、、、、、、 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、维 护 国 家 大 一 统 ， 有 利 国 家 统 一 ， 但 钳 制 了人 们 的 思 想 ， 不 利 于 学 术 思 想 的 自 由 发 展从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了什么？①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成三、太学的出现----儒学教育的官方化和制度化1、汉代的教育体制 ⑴中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校 ⑵地方：郡国学校，初建地方教育系统2、太学建立的影响：⑴对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志 ⑵对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播 ⑶对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础。

⑷对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛3、措施（汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正统地位？）①罢黜百家②起用儒学之士、表彰六经③创建太学④建立郡国学校四、科举制的文化影响------（儒学与科举制的关系）1、选官制度的变化；世官制——察举制——九品中正制——科举制；2、确立：——隋朝完善：唐朝发展；北宋强化：明清 3、特点：以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典； 4、影响：（1）积极影响：①儒学全面影响了社会政治和文化生活；②有益于中国专制主义政治体制的稳固； ③促成比较广泛、持久的读书风尚④一定意义上体现了公平公正的原则；⑤使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量2）消极影响：①儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具②导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱总结儒学兴起的主要表现：①西汉汉武帝“罢黜百家，表彰六经”，儒学成为正统思想，儒学的地位上升 ②汉武帝时期，太学的设立使儒学教育官方化和制度化 ，并进一步推动了儒学的传播与发展③科举制度使儒学全面影响了社会政治和文化生活• 中国古代的三种选官制— —世官制、察举制和科举制世官制：始于夏商，盛于周，终于战国。

周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地春秋战国时，社会开始大变革出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束察举制：一种由下而上推选人才的选官制度它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用荐举的标准主要看德行和才能，即“选贤使能”考核能力的办法是 “对策”：皇帝把问题写在竹简上，叫做策问，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简上，叫做对策皇帝根据对策来判断一个人能力的高下董仲舒就是通过“对策” 得到汉武帝赏识的东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使门第族望成为选举的依据察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用科举制：一种用考试办法选拔官吏的制度此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极盛而衰于明清，1905 年废除这是我国封建社会中持续时间最长、影响范围最广的选士制度过程隋文帝开始采用分科考试的方式选拔官吏隋炀帝时开始设立进士科，科举制形成唐太宗时增加考试科目，以进士、明经两科为主。

武则天大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试明清两代的科举制以四书五经的文句命题，以朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，文章的格式严格规定为八股文明清两代的科举制以四书五经的文句命题，以朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，文章的格式严格规定为八股文明清时代的科举制完全笼罩在封建文化专制主义之下科举制使许多士人幻想“十载寒窗，一举成名”把毕生精力都消耗在儒家的经书和文选等典籍方面因此，科举制度对巩固封建统治起着很大作用但也导致了士人知识结构的偏狭。