文科第3课上课用宋明理学1课件

1、儒家思想历程 一、春秋时期：儒学产生 二、战国时期：蔚然大宗 三、秦朝时期：遭受重创 四、汉朝初期：逐渐复苏 五、武帝时期：成为正统 六、武帝以后：繁荣发展 七、？,第3课 宋明理学,阅读课文P12“三教合一”部分，思考儒学受到什么的挑战，具体表现是什么？,课程标准:列举宋明儒学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,一、程朱理学理学产生的背景 1、思想上：儒学正统地位受到挑战； （1）魏晋南北朝：佛、道传播，儒学面临危机 （2）隋朝：儒学家提出“三教合一”。 （3）唐朝：统治者奉行“三教并行”，儒学正统地位受到挑战。 2、儒学自身的缺陷：缺少思辨性和理论上不足,道教祖师王重阳诗云： 儒门释户道相通，三教从来一祖风。 红莲白藕青荷叶，三教原来是一家 莲花是红色，荷叶是青色，藕根是白色，三者形象虽各不相同，而实际却是一个生命共同体。儒释道三家就如同红莲、白藕、青荷叶一样，皆为一家之血脉。,理学概念,P12 北宋时冲破汉唐儒学的束缚 融合了佛、道思想来解释儒家义理 形成以理为核心的新儒学体系,二：宋明理学的内容,二：宋明理学的内容,（一）程朱理学,1、创立：北宋二程 代表人物及主张 人物：程

2、颢、程颐,思想主张： A：宇宙观：“理”是宇宙万物的本原。 先有理、后有物 B：伦理观：把天理与伦理道德直接联系起来 “人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。 -体现为统治阶级服务的本质特征。,程颐像,材料二 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。,C：认识论 怎么才能通达“理”？ 格物致知。 研究事物而获得知识、道理,朱熹,理学集大成者,朱熹早年为学博杂，泛滥词章，出入佛老，对各种学问有着极为广泛的兴趣。平生不喜为官，一生主要的时间（约四十年）在福建讲学。朱熹死后不久，成为 “孔门十哲”之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔、孟。,2：成熟：南宋朱熹,思想主张 ：理之源在于天理， 天理就是“三纲五常 ” ：强调“存天理，灭人欲”? ：“格物致知”的目的在于 明道德 之善、而非求科学之真。,A：宇宙观 B：伦理观 C：认识论,为了重塑封建社会的道德规范和礼仪，而不是为了禁绝一切私欲,体现了朱熹什么思想？,材料三 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”

3、 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,理学的伦理观： 存天理，灭人欲,论语颜渊曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ） A“人伦者，天理也” B“存天理，灭人欲” C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D“心外无物”“心外无理”,B,通过材料认识程朱理学的影响,二十四孝之-埋儿奉母,贞洁牌坊的背后是血泪,“美丽”的三寸金莲,程颐：“饿死事小，失节事大”,“酷吏以法杀人， 后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”,清人戴震,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人”。 鲁迅,程朱理学的地位和影响,地位：成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 影响：A:消极： a:用三纲五常维系了封建统治秩序。（本质） b:压抑、扼杀人们的自然欲求，束缚了人们的思想，有一定的封建迷信色彩，不利于自然科学的长远发展。 c:明清以后日益阻碍社会的发展。,朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827

4、）欧阳厚均重刻。,忠孝廉节碑,“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。” （宋）文天祥,“粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。” （明）于谦,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”,黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁 。 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易。 半丝半缕，恒念物力维艰。 祖宗虽远，祭祀不可不诚。 子孙虽愚，经书不可不读。 与肩挑贸易，勿占便宜 见贫苦亲邻，须多温恤。 修身、齐家、治国、平天下,朱子家训,B:积极： a:朱熹编著的四书章句集注，成为后世科举考试的教科书。 b:传到日本，朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。 c:重视主观意志力量，注重气节、品德等等，对塑造中华民族性格起到了积极作用。,3、理学的发展：陆王心学,（1）：南宋陆九渊,A：简介（1139-1193）号象山，字子静，世人称存斋先生，又称象山先生 。 B：内容 宇宙观：“心”是宇宙万物的本源； （“心”就是“理”） 伦理观：将人心与伦理道德联系起来 认识论：反省内心即可得到天理,（2）、王阳明心学,

5、A：简介 又称王守仁，号阳明先生。 中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家 。是中国历史上罕见的全能大儒。其思想备受曾国藩、毛泽东、蒋介石等推崇。在日本甚至成为武士心中的圣经。 B：思想产生背景 明朝中后期阶级矛盾尖锐，封建统治陷入危机。,C：主要内容,宇宙观：宣扬“心外无物、心外无理”的命题。（理在心中） 伦理观：将人心与伦理道德联系起来 认识论: 致良知：去掉私欲，恢复良知 知行合一：用良知支配自己的行为实践,理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ） A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准 C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律,A,程朱理学,陆王心学,理,心,格物致知,格心致知,客观唯心主义,主观唯心主义,新儒学（宋明理学）,维护封建专制统治,世界本原于理,重三纲五常，轻自然欲求,重道德之善，轻科学之真,使儒学发展到了一个新阶段,维护了封建专制统治,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响,探究：程朱理学与陆王心学有什么异同？,1（2015新课标全国卷40）阅读材料，完成下列要求。 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐

6、代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传 （1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不 同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展（10分）,【答案】（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分） 发展：更加重视论语孟子，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分）,【考点】（1）春秋战国时期的百家争鸣孔孟儒学思想；汉代儒学成为正统思想；宋明理学 【解析】（1）第一小问不同点，分别归纳孔孟的儒学思想和汉代董仲舒的儒学思想，孔孟思想要求统治者施行仁政，以民为本，以道德教化民众；汉代董仲舒强调天人感应、君权神授、三纲五常，为专制主义中央集权提供理论依据。第二小问发展，宋明理学“认为周公、孔子之道在孟子之

7、后已经断绝”，更加重视论语孟子；宋明理学吸收佛道思想，更加重视思辨，强调个人的修养与完善。,2（2014新课标全国卷文综25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( ) A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大 C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱,【考点】唐代三教合一潮流 【解析】“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。 【答案】C,3（2014新课标全国卷文综26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( ) A本质是善 B本质为恶 C非善非恶 D本善习远,【考点】宋明理学 【解析】人性本善是孟子的思想，与题干“基于对

8、人性的新认识”不符，故A项错误；人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故B项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。 【答案】D,4（2013新课标全国卷文综25）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒 学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是( ) A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心 C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起,【考点】宋明理学 【解析】本题考查学生透过历史现象分析事物本质的能力。材料强调的是儒学由汉唐之际的“周孔之道”到宋代之后被称为“孔孟之道”，促成这一变法的关键应是在宋代发生的相关因素所导致。宗法血缘制度在战国时期已逐步瓦解，排除A项；仁政理念早在西汉已深入人心，排除B项，陆王心学兴起于宋明时期，排除D项。促成这一变化的原因是朱熹整理四书并加以注解，使之成为儒学的经典，程朱理学成为统治思想。选择C项。 【答案】C,5（2012新课标全国卷文综27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明( ) A重申传统的“四民”秩序 B主张重新整合社会阶层 C关注的核心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意,【考点】宋明理学心学 【解析】关键信息：各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。从题干中的关键信息可知，D项正确；ABC项都对题干的曲解，排除。 【答案】D,6（2010新课标全国卷文综26）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是( ) A“心外无物” B“天地为万物之本” C“夫形于天地之间也，物也” D“舍天地则无以为道”,【解析】此题考查解读信息、提炼观点的能力，王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论，是唯物主义的命题。体现了对探究性学习和研究性学习的考查。故答案为A。 【答案】A,

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